古诗人命题中。有曰绣衣石榻者。夫绣衣王人也。石榻野居也。以王人之尊贵。而来野居之僻陋也。彼何以屈焉。此何以致焉。后千载想像其事。未尝不往来于心。岁乙未仲秋下旬。起浡端坐于完山东郊之草堂。薄暮忽有前导迫柴扉。乃闵斯文。以御史按事于湖中来。六七年前。获私于洛阳邮亭。虽缘犬马齿长。出处道殊。不得托契相亲。而其爱慕之情则亦宿矣。谁知此事。亦不没于尊贵之方寸。而遽忘枉驾之劳哉。此便是绣衣石榻也。又何事于想像千载耶。莫尊贵也。莫僻陋也。而乃有此先施。此非复此世事也。既酬酢半日。农谈十九。文谈五六。自馀为閒说话也。比罢。绣衣徵起浡数行书。吁。绣衣何以徵余文。以文发于心。绣衣欲观吾涵养之浅深耶。起浡对人。未尝隐其脏腑。半日语。起浡之心。已倾尽无馀矣。以农马知专。欲知吾翰墨之大小耶。文章小技也。起浡尝业之以馀事。则夫绣衣何以徵余文。呜呼。绣衣岂偶然者哉。绣衣以弱龄。历扬华贯。不暂离近密。一朝奉使于南。乃所管正是人心离合之几。绣衣之意。岂不欲灼见于公私之际。痛察于得失之原。以存我圣朝之新制哉。急者失于寡。缓者失于时。强者下无措。柔者法不行。欲使人心无怨。国制不废。而不坠夫绣衣之本任者。其不在执两端而务得其中乎。夫安得自用。而不广询于知旧哉。则其徵文也。特寓言已。乃其实有意存焉尔。起浡乃作而为鸒斯之歌。其歌曰。