五日头陀者。

为僧仅五而亡。

事迹颇异。

南海比丘巢林文公。

为之记曰。

头陀姓徐氏。

讳性容。

某县人。

生而简默淳厚。

无他行能。

每有青山白云之想。

家贫无以自给。

总角依陆司空为童子。

见沙门辄致敬。

司空独异之。

人莫识者。

今年春几月。

染呕血病。

口气尝臭。

谢司空。

寄迹报本塔院。

从诸耆宿修净业。

即孱弱难支。

念佛不辍。

或谓病亟何自苦如此。

曰。

生死事大。

无尝迅速。

而病益沉绵。

一日愿礼僧伽求薙度。

被袈裟端坐。

五昼夜水浆不入口。

有弟侍左右。

问欲何食。

曰欲得果食。

弟以果进。

啖青梅四。

而谢其弟曰。

吾今日归矣。

尔善事二亲。

若古之某某者。

其妇惑于巫言曰。

归太早耶。

尚须三日。

曰。

去住繇我。

繇巫言乎。

妇人安有不祥之言哉。

一日缁素。

闻头陀状。

争先问道。

但曰戒杀专持佛号而已。

其口气所触。

有花草香。

言毕入龛。

结金刚印。

敷坐而化。

其母摩顶至足。

遍身皆冷独顶热。

两足底。

似水墨云霞色。

司空为众倡作礼。

一众皆拜。

闭龛至某所。

先是霪雨为灾。

是日。

雨甚俄而开霁。

将举火焚。

而龛门忽开。

头陀屹然如故。

从火𦦨若镕金而尽。

遂塔于小瀛洲。

是夜。

里中人素持齐者。

咸梦头陀示。

以戒杀念佛。

如生时语。

何其异欤。

距生于嘉靖戊午。

死于万历丁亥。

阅世三十年。

为僧仅五日。

冯司成梦祯赞曰。

金刚般若有云。

以今世人轻贱故。

先世罪业即为消灭。

而况圣贤。

出没于生死海中。

不可以迹计而情量。

五日非速。

万劫非长。

放刀献珠。

无转变相尔等众生。

其亟念佛戒杀。

勉遵五日头陀之教。

以相见于极乐之乡。

传如，字戒山，又作介山，海盐人。

幼出家昭庆，通内外典，参空见性，与虞德园冯具区诸公善。

万历间，徒步入京，请藏。

为谤议所中，身陷法曹。

后得释。

陈百史曰：“介山一切定力为教导，主脱略世法，不拘隅曲。

后十馀年，学者思之，至有奉其教而泣下者。

予闻其苕溪说法，时有巨蟒蜿蜒，群鹊聚听，与昙超何异？

非定力能如是乎。”

释传如，本名兴如，字介山，亦作戒山，姓顾氏，武原人。

母梦金甲神推车上堂，遂举子。

童时往僧舍，见《棱严经》，恍如宿习，归白母矢愿出家。

投杭之昭庆，礼镜湖为师，其祖大慈曰：“予尝梦慈恩窥基尊者过吾家，此子相貌奇伟，殆类之。

”名之曰兴如，谓能兴佛道也。

后为真寂百松所器，易名传如，摩顶谓之曰：“三千界如是，传佛心镫以此准，子其勉之。

”尝至嘉兴东塔翻阅藏经，沈居士继山随取般若部经一函，试令背诵，传如立诵数卷，继山惊服曰：“此神僧也。

”东走鄮峰，礼阿育王设利二七日，设利放百宝光，光中涌见无数佛菩萨，一一皆身在其前瞻礼，向有碍胸之物，至是一时空荡，以此质于百松，松曰：“此普现色身三昧，是方便境，须修法华忏法，方不住此位。

”及受具区冯公西溪安乐之请，修法华忏法六载，默證师言。

尝从妙峰法师学天台教，与人谭论，口如悬河，辩者莫当。

庚子入都，欲奏开昭庆戒坛，并请龙藏，与紫柏可公甚契。

及妖书事起，如已南归，乃并逮如，如易服自诣县，县主曰：“何来自罹苦趣？

”如曰：“解京游方也，坐狱住静也，受刑苦行也，就死舍身也，除此四法，何处更有安心法门？

”赴京与可同就狱，刑部主政鲁史曾游西山佛寺，逢异僧语之曰：“吾教中有二大士，将以挂误入法网，公当主此案，幸左右之。

”鲁问为谁，僧指庭柏及山示之。

鲁心识已久，及阅谳辞，见紫柏、介山名，心感悟，竭力剖护，事得释。

丙午，因经厂王太监奏请，得赐《大藏经》，赐金建阁。

归构斋堂、寮舍，登坛讲演经论，愿力毕遂。

癸亥驻锡塘栖大善寺，甲子还真寂，示微疾，更衣趺坐，说《金刚经》及《十六观》题毕，寂然而逝。

世寿六十三，塔于瓶匋骆园，后迁本山卧牛石侧。

所著有《法华抒海》、《棱严歇》、《棱严截流》、《老子芺》、《庄子参》若干卷。

有《赠大善宾岳上人》，诗云：“江海足优游，尝虑风波恶。

郊园可卜居，尘俗纷相错。

动止皆畏途，何方堪著脚。

但教身云飞，悠然自宾岳。

”亦有感而言也。

又真可圜中寄如诗云：“谁能念尔冲寒去，傀儡提携岂有神。

长别莫谈身后愿，好从当下剖微尘。

”盖如释，可犹未释故云。

又冯梦祯与如书云：“洪钟不叩不鸣，公顷无俗事，吾几失公矣。

蛣𧏙六即之说，敢不击节以副赏音。

”见推当代名流如此。

释法铠，字忍之，亦号澹居，姓赵氏，江阴人也。

世称巨族，母梦僧趺坐于堂上而生铠，故幼性颖悟，知有夙慧,长习举子业，才名奕奕，乃尘视世荣，志性命之学。

父母方为聘室，铠愀然不乐。

父卒，乃杖策孤游，登太和山，遇羽士授长生之术，过武昌遇讲良知学者，皆掉头弃去。

一日入僧舍，见《金刚经》，读至如来说诸心皆为非心，忽有省，乃曰：“是吾所归也。

”还过浮山，坐三曲洞，沥血写《孝经》。

癸巳，游皖城，达观禅师过江上，铠往参，再谒乃见，求度未许。

达登马祖庵，铠偕阮自华至。

达夜梦披白铠人侍其侧，及见铠著白衣恳求剃度，达许之，因命今名。

薙发受具，时年三十有三。

未几，入天目，诛茅于分经台，吊影藏修，单提向上，蔬食不糁，敝衣露肘，每降妄心，燃香爇臂，如是者三载，大有开发。

石帆岳公入山，见铠蓬首垢面，腰镰采薪，因太息曰：“真道人也。

”久之下天目，复过宣城，掩关于西乐。

乃习荷重负肩，试经行，以苦箸骨调昏睡，其道益进。

后出关行脚，至匡庐，每过丛林，坐廊下，忽焉达旦。

辛丑，至都门，省达于慈寿。

初入室便问生死大事，愿师指示。

达即痛棒，如是者再。

一日又问：“永嘉云：了得业障本来空。

只如师子尊者，二祖、肇公等是了得也未？

”声未绝，达连捧之。

铠猛省，但点首而已，自是见地隐密。

壬寅秋，南还入浮山会圣岩，乃宋远录公与欧阳六一因棋说法处，久为俗业。

皖城澹宇阮公谋复之，请铠以居，重新远公塔。

沥血书《梵网经》，日课《金刚般若》为母寿。

戊申，应太史观我吴公请，住持浮山大华严寺，居常以本分为念，四方衲子至者唯示直捷处。

乃集诸祖入道缘梓之。

初，达刻大藏，以双径寂照为刻场，后灵龛亦归之。

铠欲满其愿，遂往。

庚戌至山，见雾湿浓浓，宜求爽垲。

下有化城故址，为宋佛日宣禅师道场。

太史具区冯公议修复为藏版处。

铠简得手札，示左方伯本如吴公为按址画界，夺诸豪右，仍为佛地，又赎临安太平寺田百亩以资供赡，于是藏事有归。

甲寅吴公开府于蜀，铠以刻藏因缘往议之，遂登峨嵋礼普贤。

乙卯春，同直指若谷徐公出蜀。

是年秋，还径山，颇疲于津梁。

辛酉 秋七月，遍辞诸檀越，过白门以藏事托本如吴公。

冬十月，归双径。

一日倚杖立堂下，顾谓众曰：羚羊挂角，不出十二。

众罔测。

至晚，爇香礼佛，沐浴更衣，趺坐默然，至旦忽脱去。

天启辛酉十二月十三日也。

寿六十有一，腊二十有八。

弟子元亮具状，走匡山乞憨山为之塔铭。

释如嵩，更名仲光，字佛石，晚号法雨老人。

姓戴氏，钱塘人。

父邦贤，母陈氏。

梦僧以伽黎覆体而生。

嵩襁褓中即恶闻腥膻，甫四龄礼静明为师。

荏苒十载，始从剃染。

年十八受戒于莲池，明年历游讲肆，习天台教观。

及闻雪浪弘扬贤首宗，相依最久。

一日读《圆觉》至“以思惟心测度如来大圆觉大海，如以萤火烧须弥山”，乃叹曰：“寻名取义，皆思惟心也。

”遂掩关竟千日，自寻究竟，疑终未破。

会易庵提倡少林宗，就座累月，复叹云：“古人临机觌面语，若只如此疏通，与讲论何异？

”仍别去，依雪浪。

至甲午，谒紫柏于金陵静海寺。

问讯殷殷，便以听雪浪讲楞严对，紫柏因指示曰：“经中说当处发生，随处灭尽，幻妄称相，其性真为妙觉明体，如何是妙觉明体？

”嵩云：“生灭尽处，是妙觉明体。

”紫柏痛呵之，嵩惘然。

少顷，从容进问曰：“毕竟如何是妙觉明体？

”紫柏乃震声一喝，嵩便礼拜，自后始知宗门下事，非学解所到。

来日具威仪归依，因为更名仲光，实授记法也。

已复芺曰：“山僧二十年前口不多逊，二十年后一字不出。

”《矢口歌》云：“一泓清可沁诗脾，冷煖年来只自知。

”晚岁厌客，避居峰顶，筑一庵一圹，曰：“吾生可游，死可葬，四十馀年受用过分，住得一日是一日。

”因颜其庵曰“且住”。

瞰江俯溪，萝悬径绝，虽弟子亦罕接见。

营圹后，忽示微疾，就寝席者月馀，唯以天气方暑，若有所待。

适秋至，谓弟子曰：“今日晴爽，吾欲远去。

”或不喻意，乃从容扶杖起，出寝室，盥沐，趺坐，属付后事，诫勿妄求，安分守训。

复命邀诸檀越，欲严净伽蓝，禁客携觞。

时蔡居士在法相山房，应声而至。

见之喜曰：“有居士證明，吾道存矣。

馀不及待也。

”弟子戒慧讲请留遗偈，走笔书曰：“一句弥陀五十年，分明掘地讨青天。

而今好个真消息，夜半钟声到客船。

”书竟，顾视左右，掷笔而逝。

时崇祯九年七月十日也。

寿六十有八，腊五十有四。

尝自记云：“金陵归，即深入十八涧，一盖一笠。

蒲团夜安，沙铛昼饟。

坐松下，为深坑，野筱丰丛，即虎穴也。

狰狞欲怒，未免戒心。

因随语曰：此地当仍复梵刹，汝速往他山，如不欲让，夜当大吼，余即去矣。

是夜，竟不闻声，迟明已他徙。

即编茆而处，栖止八载。

上雨旁风，不禁荒寒。

时仲期居士，觅余踪迹不得，由两峰至涧中，竟于凄烟衰草间，见索衣头陀，居然余也。

叹羡者久之。

随同伯霖、贞甫两公，邀吴窦二方伯来游，冯具区先生为订莲社。

蓝舆频至，无异虎溪。

”即其所记，可想见其为人。

【介绍】： 明浙江海盐人，字孝辕，号遁叟。万历间举人。官至兵部员外郎。有《海盐图经》、《唐音统签》、《读书杂记》、《赤城山人稿》。

震亨，字孝辕，别号赤城山人，海盐人。

为诸生时，黄洪宪、冯梦祯即以经济推之。

中万历丁酉浙副榜，名著海内。

时辽沈徵发遍天下，慨然思以功名见，乃就固城谕升合肥令。

凤阳解米累民，悉改官解，大兴水利，百姓赖焉。

刘铤援辽渡淮，震亨抗手与谈，老将心折。

时议举震亨边才，监援辽兵，不果。

升德州知州，州吏持牍来迎，震亨以诗题牍尾曰：自爱小窗吟好句，不随五马渡江来。

遂不赴。

崇祯末，流寇扰中原，诏群臣举用才能，侍郎朱大启举震亨可任知府，补定州。

南北师行，供亿有法，以城守功，擢职方员外。

时陈新甲在中枢，震亨与不协，乞归。

尝裒辑唐人诗集，旁抄法苑、云笈及名山之志而胪列之，为唐音统签一千卷，搜罗大备，真属巨观。

又有秘册汇函、海盐图经、续文选、文献通考、纂靖康盗鉴录，今海虞毛氏书皆所编定者也。

震亨才识奥博，家多藏书，三百年来，吾郡学者屈一指云。