崔庆昌。黄海道海州人。字嘉运。孤竹。其号也。才高气豪。风采动人。少与白光勋。游青莲李后白之门。中戊辰科。官至钟城府使。

余少也。

则闻孤竹诗词是近世绝调。

时余未能晓事。

不知他求于公也。

壮岁。

得依金文敬公门墙。

获与公嗣孙镇安公父子游。

因想像公家法之懿。

风流之美。

而惜其只以诗闻也。

及其老也。

遍阅公遗事。

又从先辈长者。

得公之事迹尤详。

然后乃喟然而叹曰。

是将以人掩诗。

而乃反以诗而掩人耶。

自恨其浅之为知公也。

盖撮而言之。

则公之所与游。

牛，栗两先生也。

朴思庵郑松江辛白麓诸公也。

古语云。

不见其山。

愿见其木。

斯实语也。

栗谷尝以冰霜素履称公。

盖其清苦之节。

人有所不堪。

而处之悠然。

见山海等闪奸之状。

便绝旧要。

以故。

玉堂湖堂铨郎之选。

皆被阻遏。

而终不悔焉。

其以先见之明。

讽切栗谷。

又似献可之于司马文正。

而其言之符合。

如左契焉。

然则公之为人。

不待胪列而可知也。

公之诗虽逼于天宝元和。

岂足以掩其人乎。

抑公之诗。

栗谷先生称之以清新俊逸。

有人合刊于白玉峰诗集。

则崔简易岦以为非所班。

而著说以难之。

华使朱给事之藩。

叹赏不已。

并与郑圃隐诸贤之作。

刊布于中朝。

若是者。

诗可以掩人乎。

人可以掩诗乎。

必有能辨之者矣。

公。

海州人。

讳庆昌。

字嘉运。

孤竹。

其号也。

隆庆戊辰及第。

官止钟城府使。

镇安公讳振海。

今收辑公诗而绣梓者。

其季胤硕英。

尝游文敬公门下者也。

镇安公亦清疏喜为诗。

文敬公尝称其固穷之节云。

时崇祯癸亥仲夏。

恩津宋时烈。

叙。

世采尝观欧阳公所述苏子美，石曼卿事。每惜其风流才力。不得用于当世。使人往往感叹。想见其人也。及读程，朱二夫子书。以谓曼卿乐意生香语。为能形容浩气。又谓其胸次极高。非他人可及。然后益知欧公所以见赏非偶然者。况有生于偏季。能以才气词章。被诸贤所推。仍且上而遇知明主。远而闻名中华。如孤竹崔公者。其盛美曷可少哉。公讳庆昌。字嘉运。文宪公冲十八世孙也。天资豪爽俊迈。风采耸然。见者恍若神仙中人。少与玉峰白光勋。游学松川梁公，青莲李公之门。未弱冠。同栗谷李先生，龟峰宋翼弼东皋崔岦诸才子。唱酬于武夷洞。世号八文章稧。同松江郑澈，万竹徐益诸名流。游三清洞。人又称二十八宿会。其文艺夙成。交游亲附。为一时艳慕者。可知也。二十三岁。登上庠。隆庆戊辰。阐大科。久之。历北评事礼兵二曹员外郎司谏院正言。万历丙子。赞价朝京师。还出守灵光。公既才高气豪。不屑屑于功名。益以廉白简贵自厉。与世寡合。其亲脂韦躁竞者。不啻若浼己也。公素与时宰李山海相驩。后见其秉心不公。因绝往还。至是。许篈在要地。持论颇僻。然悦公文才。连一旬来候。公深恶之。未尝有假贷色。许怒甚。累泥瀛馆铨郎之选。仍黜补外郡。思庵朴公为之周旋。不能得。岂亦所谓趍舍大节。无一悖于理者然耶。明年。弃官归。复贬为大同察访。壬午春。宣庙特授钟城府使。台谏论以骤升。不从。乃赴官。会。北帅纳谗。驰启言戎政不修。台论复发。始命改正。授直讲。道卒于镜城客馆。实癸未三月某甲也。年堇四十五。葬于坡州某原。初李先生际遇宣庙。时辈如李泼者。多浮慕尊事之。公知其险巧难信。作养虎词以寓讽。比公殁而先生果被敲撼。泼又累死逆狱。人服公先见焉。公于诗。天才绝高。必皆轨范于盛唐。操觚家以为国朝所未有。兼通书射。书法清遒劲紧。殆与玉峰相埒。其佐北幕。军帅金禹瑞亦以射名。约与较艺。各中四十九矢。最后禹瑞复中侯。公遽号曰。将军负矣。遂中鹄。宣庙尝会文武士试才。有一善射者心惮公。公笑曰。无忧。吾今日病矣。乃虚发一矢。善射者即以魁升绯。公居其次。受皋比厩马之赐焉。又妙琴笛。少时寓居灵岩。值倭寇猝至。乘舟以避。贼围之急。时月光如昼。海波不动。公取所藏玉箫。朗吹一阕。声更清越。贼众闻之。皆怀思还乡。瞿然相顾曰。此围中必有神人。遂解一面。公得脱归。其才高旁通。多此类。第今距公世远矣。言行实迹。殆无所徵信。惟东皋公之言曰。吾嘉运才隽风流。可谓少却盛之白玉堂者。其或放迹在外。犹得高牙大纛。轻裘缓带。横槊赋诗。逞气象也。至李先生尝以诗赠公曰。俊逸清新子庶几。穿杨又道似君稀。金銮未著词臣迹。玉帐还伸虎旅威。此实并世君子目击而心挹者。固不减于欧公序表之所赏矣。况公当被物议时。宣庙教曰。崔某有文武全才。吾将大用。尔等敢为是耶。斯又可以观公君臣之际者。其后皇朝学士兰嵎朱公。奉诏东来。得公诗。亟加歆叹曰。当归布江南。以彰贵国文物之盛。今见于列朝诗选者是已。然则公虽挫揠弃外于当时。乃能卒以才气词章。获上而施远如此。其视苏，石二公徒得前后诸贤所为悼惜称赏者。是将愈信而愈久也。呜呼盛矣。公之曾孙硕英。以世采粗知慕公。请叙其本末。俾有后考。兹谨不揆而为之辞。时昭阳大渊献八月上浣。潘阳朴世采。拜书。

先君外王考孤竹崔先生。抱大才负重名。文采冠一诗。少壮登第。与群贤汇进。所与游皆当世名儒钜公。且受人主知奖。见褒以文武全材。是其去大用尺寸间耳。宜达而窒。落拓不进。年又不永。而殁于边陲。是果孰使之然哉。夫才与名。不但为人所畏恶。亦鬼神之所深忌也。自古贤豪奇杰之士。坐此而不振者。不可胜记。若先生清苦之节。豪隽之才。卓绝之艺。皆间世一觏者。而萃于一身。名以是章彻。其阨于人而畸于天。何足怪哉。国朝以诗名家者。虽有铺张藻丽之称。而才不逮意。气局而语卑。罕能自拔于流俗。先生力追先古。深造正始。翛然清远。卓尔高蹈。发剔振厉。而不入于狂怪。隐约闲静。而不病于枯槁。霭然有一唱三叹之遗音。呜呼盛矣。此乃天机之自动。正色之自美耳。岂郊，岛之伦。雕琢絺绘。以求知于一世者比哉。顾其遗篇。尽失于兵燹。收拾散亡者。不能其什一。重可惜也。虽然。诗不云乎。诚不以富。亦秖以异。又奚以多为哉。先生孙硕英惧其寝远而愈失也。及守淮阳。遂鸠材刊板。而以敏叙亦在诸孙之列。而粗知好斯文者。俾相其役。而责一言以示后。敏叙敢以平昔所概于心者。书诸卷末而归之。峕癸亥仲秋。甥孙正宪大夫行江华府留守兼镇抚使李敏叙。再拜谨跋。

字晦夫，朝鲜状元，有《西坰集》。

一日。

湖西吴按使来。

授以诗集一通曰。

此吾外王父西坰柳公之遗稿也。

今刊工告讫。

盍为一言以弁诸首乎。

不佞受而卒业而叹曰。

人有其身。

而有其才者难也。

虽有其才。

而有其时者尤难也。

盖我明宣之际。

本朝之文治隆矣。

公以词学名家。

与一时诸公。

润色王猷。

奎章钟奏。

郁郁乎洋洋乎。

后世无能望焉。

岂所谓天使鸣国家之盛者耶。

其有才有时。

何其全胜欤。

盖其才宜有其时也。

公最与五峰李公。

诗名相埒焉。

不佞虽未涉声病之流。

而尝闻前辈谭艺之馀论。

西坰不如五峰之天才。

而五峰不如西坰之人功。

评者以为知言云尔。

不佞于此复窃有所感焉。

集中所咏退陶先生者甚多。

而其一绝有云。

动察恒资静养多。

岂尝抠衣于函丈之间耶。

不然。

当日微言。

何自而得也。

前哲益远。

妙旨无传。

一言之几乎道者。

不可复见。

此余之所感者也。

圭庵宋先生受祸最酷。

亲知莫或省顾。

而公于其所寓遗宅。

吟咏发挥。

以寓其追慕之诚。

窃念前辈风流笃厚如此。

而十数年间。

已有今无之叹。

此余之所感者也。

凡集四编所与酬唱。

盖多中朝文苑之士。

昔缟纻之事。

犹为今古之胜谈。

况珠玑锦绣之什。

投报于皇华大雅之伦。

相得如期牙。

相须如埙篪秀句佳篇。

脱于口而脍炙于天都搢绅之间。

则其荣耀于今与后。

奚独公一身为哉。

久矣此事之不能复睹也。

此余之所感者尤深也。

不佞少读退陶书。

其高山景行之思。

老而弥深。

而圭庵又余曾考之家弟也。

则其爱玩是集。

岂必多逊于按使。

而按使独于皇华之什。

不遗一言半句。

不与诸作从其删略者。

得无意乎。

抑亦同余之所感者乎。

聊书此以归之。

且因以问之。

时崇祯壬寅仲秋。

恩津宋时烈。

序。

外王父晋原府院君西坰柳公尝语曰。文人遗集之刊行。子孙事。吾不复望也。幸而皇华集一编在。后之知我者。观此足矣。先母常诵此言而诏之。辄泫然。不肖藏之心上矣。王父平生文字不知几千篇。而摭拾于兵燹荡佚之馀者。仅什之二三。恒恐并与是而无传焉。而况皇华集。伊时朝家命秘书印以铸字。而布之不广者。行于世已无多。斯岂但一家之恸惜而已哉。今不肖按臬湖西。时则屈而举不至嬴。遂捐俸倩工。开板于公山南南穴寺。未一月而断手。于戏。是岂非圣恩之所及。而天亦使作者不朽也耶。王父之文章。特馀事耳。一时之入金石垂后世者。盖不出他手。其必比家有之。遗编剩馥之在人口者何限。而家庭之所掇缉。若是之鲜。亦幸而不失其传。不幸而不传其多也。谨将家藏诗藁若而篇及皇华集所载诗。分为上下卷。拟寿其传。藏诸始安翠屏书院。即吾外王父之祠宇也。先母追慕之志庶乎无憾。而小子夙昔之愿亦可以偿矣。时壬寅秋七月上浣。外孙通政大夫守忠清道观察使兼兵马水军节度使巡察使吴挺纬。拜手谨识。

惟我外曾王考西坰府君。自博士弟子时。已负艺苑重望。甫释褐。即被湖堂之选。逮夫中年以来。主盟词坛。再傧华使则平生所著述。不啻累千篇。而皆散佚不收。今之所存。才十之一二。可胜惜哉。公之没几四十年许。所遗篇馀什。将湮没无传。幸而公之外孙吴留后挺纬甫。先年按节湖西。湖西即公再莅之地也。毋论内外。子孙之继先业已可贵。而又能捐捧锓梓。以寿其传。使四十年未遑之役。一朝办出于公所憩之处。噫。斯集之始行于今。岂非有待而然欤。但窃惟念诗集二卷。虽已传布。而伊时边当岁饥。事力有不逮者。如馆阁应制文字及碑状疏劄。皆未及焉。不肖常欲得一弊县。了是事者久矣。岁癸卯冬。恭承朝命。出宰陟州。州有若干匠手。是亦一幸也。遂取未及刊者。付之剞劂氏。才阅月。工告讫工。于是乎公之诗文并行于世。而不肖之志愿毕于此矣。然所本草中次序颠倒者有之。鱼鲁相杂者亦多。簿书之睱。再三校正。而尚有讹谬处。就其已甚者。不得已或删全篇。或阙一二字。此乃不肖之罪也夫。仍念不肖曾为湖岭二倅。今又东来海邑。前后刊行我两世家集。是岂不肖之所能致。秋毫莫非国恩。祖孙幽明之间。只自感涕而已云。时乙巳孟夏下浣。外曾孙通政大夫行三陟府使金震标。拜手识。

字圣徵，号月沙，少号秋崖，或曰习静，或曰痴庵，晚号保晚亭主人。

今之言诗者。辄以汉魏三唐为云云。不知一代有一代之诗。一人有一人之诗不相肖也。意各写其真。情各标其胜。韵各领其奇。法各穷其变。非志超古今。学迈往圣者。不能吐胸中之锦绣。发玄奥之精华。顷读李君号月沙圣徵者之佳制。音韵宏亮。气概超群。若缀之华重其新。既槁之叶复其润。生意洋然。神理焕发。卓异曹刘。驾轶李杜。而上之陵汉魏。下之逾三唐者也。余仰叹之。李君真人杰者乎。窃意君之为君。不啻诗之为诗也。盖君再柄文衡。六典礼曹。父祖子孙。青云绳武。相接扬芳。且也君之寿臻南极。福并东华。俨称千载一时之盛。名誉重于乡邦。声实隆于中国。勤劳王事。尽节输忠。旋乾转坤。奠社稷于灵长之庆。调元赞化。抚黎庶于于变之天。立功立德。名垂不朽。建勋建业。奕世流芳。吁。李君真诗中之白眉者哉。余再玩之。不觉心悦神怡。勉尔续貂。敢以一言为序。 皇明赐进士第奉政大夫左春坊左谕德兼翰林院修撰汪煇撰。

予以今皇帝之年。衔命朝鲜。未旬日。复以他命行。独馆伴李君周旋差久。一日。月沙手诗一帙。属予序之。余既卒业。作而叹曰。美哉彬彬乎。我国家之文治。于斯为盛矣。昔人有言。声诗污隆。关乎世运。岂不然哉。诗三百篇。非圣臣名佐之笔。即田畯红女之词。大以昭其功德。微以写夫性情。初未尝抽绘章句。临摹绳墨。思欲争千秋于艺苑也。然而质契神明。休符造化。后之才人词客。镂心刻肾。曾不得窥其堂奥焉。揆厥所由。时则大和元气盎溢。在三代宇宙间故也。惟我国家号称极治。文德之矢于今二百馀年。沕潏曼羡。郁郁乎焕哉。直与唐虞三代比烈矣。风美所扇。人文郁流。云蒸霞变。说者谓诗道极衰于宋元而大备于昭代。非虚语也。东国沐浴文化。比于时夏元气之所鼓荡。故其学士大夫率能振和平之响。以鸣一代之休。而李君以家学渊源。素称此中名宿。其大业彬彬。见推中朝宗匠。不亦宜乎。随遇臻变。独造真境。汪先生斯为不佞矣。且夫诗道。岂易言哉。胸情直举。多任流移。则气格不振。法律严持。好作矜庄。则风趣顿伤。是以两家各以所长。交相为讥。卒亦不相为用。何人鲜备善。亦元气既漓。天实生才。有至有不至也。宗自然之说者。哆口关关睢鸠出于何典。得毋受人之形。复求人道于空桑乎。然衣冠土木而即具然命以为人。亦诚有所不可。何则。以其君形者不存焉耳。此则仿古之过也。原其所指宗。以究其所踵。受两家疵累。斯可得而论也。夫惟有温柔敦厚之旨。而无卑靡纤促之习。难矣哉。诗三百篇。往往可歌可咏。所以为盛世之元音也。若李君者。庶几近之矣。诗曰。凤凰鸣矣。于彼高冈。言瑞应也。凤凰锵锵之鸣。中律中吕。谁为为之。感于其气然耳。元气所召。有物来相。声歌之发。不求工而自工。所谓作者不自知其所至而工焉者。顾失之乎。李君于是乎能凤鸣矣。夫陈诗达俗。正使臣之职也。予持是编。归将藉手以献明庭。登诸纪载。用昭我国家之文治。腾衍海外者如此。呜呼。岂不盛哉。 皇明赐进士第钦差正使翰林院编修起注经筵展书官南州姜曰广。拜撰。

夫诗。言之文者也。言发于志。文生于情。如噫气吹万。于喁自鸣。总属天籁。各国之诗。名之曰风。彼其途歌巷吟之音。非必学士词人之调。而圣人用以冠诗首。文贵天然。是之取尔。三百后。诗盛于唐。其时家列鼓吹。惟太白称为仙才。岂非以口头妙辞。一派天机。独风人之致乎。晚世之诗。悖烈祖而祢近宗。推敲摹拟。以为此辋川也。此少陵也。刻画愈工。天趣愈索。若隋园之剪䌽。终谢春华。无问秋实矣。东国之于诗学。若性之者。稚子女流。咸娴声律。而李月沙夙慧奇颍。早主文盟。奚囊之蓄更富。予索之。止睹其纪行一帙。圭复数过。则见夫豪宕而无伤荡。飘逸而无伤媚。精工而无伤巧。兼众善之美。发正始之音。其青莲之后身耶。彩毫之嫡派耶。然予观月沙。有进于诗者。学包二酉而不论文。胸藏万甲而不言兵。玄参五派而不谈禅。落落于世境之中。矫矫于风尘之外。朴之未雕。玉之在璞。吾无以相其为人。其性地觉有异焉。吐凤天成。雕虫馀绪。诗也云乎哉。是为序。 皇明钦差宣谕监军道河南按察司副使东牟梁之垣撰。

自欧阳氏论文章有穷而后工之语。操觚家多称引为口实。夫雕虫寒苦之徒风呻雨喟。啽哢飞走。争妍丑于一言半辞者。以是率之犹可也。乃若鸿公哲匠冠冕词坛。彰其色而黼黻青黄。协其声而笙簧金石。以大鸣一世者。此其人与才。岂囿于穷途之域。而格其巧拙哉。历观前代豪杰之士。以文章致身宰辅。兼擅艺苑之誉者。盖旷世罕觏。而唯我朝为最盛。此殆祖宗右文之效。若故相国月沙李公。真其人哉。公自布衣时。已有盛名。甫释褐。摄官起居注。宣庙临朝。见公记注赡敏。为倚案注目久之。不觉研滴坠水沾公衣。命黄门拭之。此公受知之始也。兵乱后恒管槐院文书。每一篇进。上未尝不称善。锡赉相踵。或命录进草本。及辨诬事起。特命进秩充副使。所草奏本同时应制者凡数人。而独公作称旨。华人见者万口传诵。至廷臣覆议。称其明白洞快。读之令人涕涔涔欲下。自是公之文名。遂震耀寰宇矣。无何而践八座握文衡。为一代宗匠。论者谓文人遭遇之盛。古今鲜公比云。宣庙知公虽深。然无如消长之数何。竟未能究其用。寻遘否运。当彝伦变故之际。守正不挠。屡阽不测及今上龙飞。公与诸耆硕同被眷遇。竟膺大拜。艰危之日。尽瘁弥纶。惓惓忠爱之诚。屡形于章疏。而公亦已老矣。公于文词。天才绝人。虽高文大册。多口占立就。而辞畅理尽。自中绳墨。宣庙尝称之曰。写出肺肝。蕴籍典重。其知公也至矣。公既没而诸子将行家集。谓维尝出公门下。辱徵弁卷之文。噫。公之文章。不唯国人知之。天下之人举知之。晚生末学。强欲赘以一言。是何足为公重哉。然维尝观皇朝汪学士煇叙公朝天诗。有曰生意洋然。神理焕发。卓异曹刘。驾轶李杜。夫汪公身生华夏文明之会。其所见者大矣。而朝天一稿。在公特豹文之一斑耳。然其称道乃尔。如使汪公尽见其所未见。其为说岂止于是耶。夫文章。世固不乏。若公雍容大雅。得质文之备。内以明主为知己。外为中华所称慕。施之廊庙则藻饰治道。用之急难则昭雪国诬。名实纯粹。照映竹素。古人所谓经国大业不朽盛事者。非公其谁当之。公之诗文。以卷计者八十有一而续集不与焉。国朝名家集。未有若是多者。易大传曰。富有之谓大业。不如是。何以称大家数。呜呼盛哉。(德水张维撰。)

易曰。

文明以止。

人文也。

说者谓君臣父子各止其所。

此则圣人之文也。

下此而如郑国之辞命。

既见称于圣人。

而朱子亦善其能说义理。

则其为数世之福也信矣。

又孔子尝叹二代之文献无徵。

而然而又曰有宋存焉。

盖观于正考。

甫得商之名颂。

以祀先王。

而孔子得以编于诗后。

则岂亦洪范微子诸书。

亦宋之自出耶。

盖有献然后有文。

郑之辞命。

微东里诸人。

则谁能草创而润色之。

殷商之季。

苟无微箕胶鬲诸贤。

则其遗俗流风。

可得以存耶。

其在我朝。

则月沙李文忠公讳廷龟字圣徵。

其殆庶几乎。

公自在小官。

已掌丝纶。

以至仁祖改玉之后。

国家多事。

权经交互。

而公发之容易。

浑浩流转。

顷刻万变。

盖彬彬乎昌矣。

而其义理则必主于典谟雅颂。

参之以左国公谷。

故苟考信于六艺之文者。

虽刻薄如申韩。

纵横如仪秦。

莫不心服而口唯焉。

最是万历戊戌辨诬奏文。

辞严义明。

名正理得。

天朝诸大人开纳敷奏。

神宗皇帝洞照冤枉。

快赐伸雪。

圣谟神翰。

炳如日星。

微公此文。

则数千里箕子之邦。

将未免于夷虏禽兽之归矣。

最功定次。

谁与竞哉。

虽然。

为是者。

有本有源。

观于宋御史幕中大学讲语。

可见公之学问。

而其学一主于洛闽而靡他也。

故御史虽主象山，阳明。

而于公之论说。

不敢剖击。

至于补亡之章。

朱子实用廉颇赵卒。

而御史亦且肯从公说。

不敢疑贰。

而其终不回头者。

惟经一章改亲为新而已。

然则公之学之正而不挠夺于异端者如何也。

呜呼。

公之帝庭奏文一出。

而华夷逆顺。

皆得其止。

此乃天地之常经。

古今之通义也。

大学讲语一出。

而章句训诂。

各得其止。

此乃圣贤之宗旨。

孔门之衣钵也。

是虽未可遽议于文明以止之域。

而抑其所止者。

亦不可谓不大。

则其馀小者。

因亦可知。

盍观于栗谷先生之状文乎。

今人大都曰知宗栗谷。

而其知之真信之笃而形容尽者。

未有如此状者也。

盖学得其正。

然后命辞无差。

命辞无差。

然后吾乃沛然矣。

呜呼。

观此数篇论议。

则其为文献何如也。

虽百世可徵也。

是宜藏之名山。

副在京师。

使与天壤终如可也。

始门人崔有海刊其全集于公山。

今已坏乱。

不可次第。

公之孙判书翊相弼卿。

奉其先旨。

与其堂侄喜朝等亟谋重刊。

而老峰闵相公鼎重大受。

实赞斯役焉。

其意盖曰。

宇宙间此等文字。

自不泯灭。

然六籍之传。

尚有赖于剞劂之功。

则今玆重刊之役。

正不可缓也云。

弼卿诸人。

猥以问序于余。

余曰。

序不必多矣。

中朝大雅。

本朝名公。

皆已发挥矣。

惟玆辨奏数文字。

无甚表章。

其在今日。

表章之尤不可已也。

何也。

世衰道微。

诐淫邪遁。

塞路滔天。

尊周之说。

为天下所讳。

而朱子之学。

或不免抵排。

公之文献。

尤岂可任其埋没。

不以新一世之耳目哉。

曩也悉索弊赋之时。

清阴文正公。

引用奏中万折必东语。

公诵于朝。

而天之经。

地之义。

民之彝。

灿然复明于世。

呜呼。

百世之后。

复有能徵如文正公者乎。

不但为数世之福而已。

否乎。

或将曰于止知其所止乎。

呜呼。

是岂易与俗人言哉。

噫。

　著雍执徐三月日。

恩津宋时烈撰。

许穆（1595年—1682年4月27日），字文甫、和甫，号眉叟、台领老人，谥文正。

是李氏朝鲜后期的政治家和思想家及作家、诗人、画家、教育家，礼讼争议时南人党的强硬派及领导人。

历官大司成、吏曹判书、大司宪、右议政等。

西人党的领导人宋时烈的主要政敌之一。

宋浚吉（송준길，1607年1月25日—1673年1月19日），朝鲜王朝中期儒学家。

字明甫，号同春堂，本贯恩津，仁显王后的外祖父，与宋时烈合称“双宋”。

尹拯（朝鲜语/韩国语：윤증，1629年-1714年1月30日）本贯坡平尹氏，字子仁，号明斋、酉峰，谥号文成。

是朝鲜王朝后期的文臣，性理学者及作家。

他是西人党的重镇，西人党老论、小论两派分立时，他被推戴小论派的首任领袖。

金集、宋时烈的门人。