讳迪，字睿迪，更号长清，处士嗣之五世祖也。

家自二世祖成连先生、四世祖肃斋先生，始以经学世其家。

处士少读先世藏书，能传其学，工于诗，性笃孝友，为人温恭，有蕴藉。

行善里中，常衣寒食饥病者，为具五药。

死而无归者，衾棺之身。

敦礼让，以教法子孙。

行于乡党，人慕其德，比于太丘平原。

晚年闭门教授，所从受业，俱一时名士。

每暇日则负琴载酒，招儒林士大夫，与登崇丘，坐茂林，觞咏相答，以共乐太平。

年七十二卒于家，里中耆旧哭之，哀其行事具详，钱方伯奂兵部洪公常叙传中。

吾乡以诗学世其家，若杨氏自浩卿、栖芸、复之诸先生，四世而后显，张氏自东皋、洞云诸先生，三世而后显。

吾家自长清、栎轩、楝塘诸先生，四世而后显。

至今三百年，子孙尚能传其业不衰。

盖吾乡论诗，至诸先生始见风格，不第家学发源即在里中，亦殊有辟草昧之功也。

吾家既世授经，所从交游复俱里中宿老，故所传哭长清处士诗，每得名作。

其见此选者，已数家以外。

佳句如金腾曰：乌几陈千载，庞眉守六经。

齐政曰：静气衣巾古，閒心鱼鸟熙。

倪光曰：柴车已断山庭路，剑草空深墓碣烟。

臧琚曰：云偃双扉苍竹径，月寒一棹白鸥汀。

金溥曰：叶落洞门秋寂寂，花疏菊岸雨冥冥。

范麟曰：兴来蔽竹常开瓮，老去看山不下楼。

俱足传也。

字睿迪，鄞县人。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字本清，号太瘦生，又号朽木居士。正统中举人。以善书授中书舍人，升太仆寺丞，风节甚著。成化间使朝鲜，还朝致仕，屡征不起。善画竹石，篆隶行草，皆有晋人风度，亦善摹印篆。

先生字本清，为人气体甚高，自童时辄能诗，长益渔猎史籍。举于乡，以善书法授中书舍人，待诏文华殿，迁太仆寺丞，督山东、河南马政。初，监牧者多以墨败，士林畏居之。公笑曰：谁谓必廉泉方可饮耶？即日乘传诣部，尽釐剔宿奸，风节大著。时俱曰：此公诚金铸人也。因荐，敕赐一品服，宣诏朝鲜。其国雅尚文学，陪臣闻公有诗名，请留词翰。公即席草答数十首，文义溢发。自王以下尽惊曰：前天使所未有也。因请公使节所历文章，镌诸国中，名曰皇华集。复选美人侍夜。公赠以小诗，笑遣之。诸馈贻尽却不受。还朝，遂请致仕，屡徵不起。家居三十年，足不一迹公。府，即族党庆唁，亦谢不往，唯里中耆旧觞咏为集。居尝坐卧一小楼，嗜，学至老不衰。尝曰：吾平生喜读易，窥造化之微，适有所得，即涣。然有馀乐，他书则未然也。为诗多逸韵，篆、隶、行、草，俱有汉晋人风。性嗜竹，因善写竹，每命笔，姿态横生，率题小诗于上，人称为三绝。喜杖策过禅舍，所交多高逸沙门。一日口占一律示僧，有谢世语，后数日果卒。公事亲至孝，执丧尽礼。待诏时以书法荐其弟溥并入直，与诸弟侄分田宅，多让肥美，人以是益高之。太仆居里门，萧然四壁，风格最高，每画竹，辄有一诗。杨文懿公每称太仆先生，重其笔墨，谓在子瞻与可之间。晚年尝过湖南延庆寺，为老僧画竹一纸，悬诸寺壁，后时过之，辄加题一绝，积至十首。及垂老，复至寺中，见尚有素处一方，即欣然命笔曰：草堂南北路高低，林下相逢日又西。只为诗多不碍竹，几番题过又重题。以后遂不复过。今此画为好事家所得，尚传在人间，先辈人风，良足爱重也。

湜字本清，鄞人。

正统辛酉举人，授中书舍人，迁太仆丞。

有《皇华集》。

（《无声诗史》：金湜号朽木居士，善书法，写竹石甚佳，其钩勒竹尤妙。

《甬上耆旧集》：倪味易与金太仆交最深。

味易年八十，生而举殡，拟陶公自祭、杜牧之志墓事，悬像设奠延庆寺，为诗自挽，群公皆属和。

太仆别画竹题一诗相寄曰：「先生举殡，吾为写生。

」其诗有言「举世称高土，窥天合少微」，味易得之大喜。

其作达如此。

田按：本清归四后，与洪郎中常、卢给事瑀、严员外端、宗员外佑、局布衣祜、章布衣珍、宋布衣恢、张布衣憬、倪布衣光、李布衣端、邹通判訚、王布衣政、周理问颂、馀宾、周恺、陈渭等十八人为高年社会。

倪光有《怀金太仆》诗云，「诗社几人在？

湖山空舟圆。

」纪其事也。

社中诗不尽可传。

李杲堂所谓诸公皆解外胶、略世事，身当太平之日，从容吟唱，良足志也。

馀择其诗之雅令者，录四人。

其有句可采者：洪常《宿方丈》云：「花外雨腥龙出钵，松间云暖鹤归巢，」周祜《送人还滇南戍所》云：「楚江树色经寒早，巫峡猿声向晚多。

」李端《送日本僧归国》云：「已向檀林修白业，更携飘史历青山。

」本清有游天童寺过中峰》云：「满地竹阴人迹少，四檐花气鸟声闲。

」皆琅琅可诵。）