人物:余祐

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澄馀心地觉清娱,茅本无根岂有殊(来句有尽铲茅根之句。)
留得年来真种在,与君同看月中株(今代儒者言性有善恶,甚可怪,如席元山、王浚川、方西樵、余子积,皆如此,是理欲有二根矣,何其谬乎。盖善乃本来之性,恶则有生之后物欲外感,留滞于心,凝而弗化,反以塞之,于是始恶。若今之草木寄生是也,故有茅本无根之喻。)
悲皇天之不余祐兮,祸先集于吾考。
道清明而靡扬兮,德纯静而弗保。
谓仁者其克寿兮,曾奉训于尼宣。
何今昔之刺谬兮,余曷已其涕涟。
余幼奉吾考以周旋兮,历艰难而靡倦。
遽夺考以往兮,使我呼天而浩怨。
天乎何不恤兮,何辜乎考之人。
考而可殒兮,殃愿代于余身。
余德凉而靡数兮,远不蹑考之什一。
徒孤生以茕茕兮,腼吾颜而食是索。
民生有子以待老兮,余负之于末年。
没余齿而犹悼兮,罪何解于皇天。
余闻杞人之烦忧兮,尝窃以为过计。
仰余观而靡覆兮,怪天运之倏替。
萍飘飘而罔定兮,伤哉无父之子。
人有身以待用兮,余今而可以死。
难而弗殉兮,病而弗扶。
子兮如此兮,胡取乎藐尔之孤。
数往愆以自尤兮,非一言之可既。
虽躯壳之倖存兮,魂已荡其如弃。
石可销泉可竭兮,终难泯乎斯志。
视粤东学役竣留别三首 其二 (辛卯) 清 · 翁方纲
七言律诗
葑门人去又䱐门,午夜斋心一气存。
何似伏生仍有述,每于余祐得深论。
测量前辈渊源在,洗涤西园瓦砾痕。
怊怅甘泉泰泉录,只谁藏庋伫烟村。