注：日本为中土语言，有三种：日吴音，日汉音，日支那音。汉籍初来，经生博士，皆以口授，是曰汉音。唐、宋遣使，常以缁流。江南名山，戴笠云游者，接踵而 至。口传经典，归教其徒，是日吴音。卅年以来，中外结约，英吉利、米利坚学者，每据我字典，译以彼文（如所刻《华英字典》之类。本之通西字者，复从其书以 求我音，是为支那音。释氏称震旦亦日支那，今欧罗巴人称中土音略近之，本因沿其称）。今士大夫之通汉学者，时时操汉音、吴音，大抵近闽之漳、泉，浙之乍 浦，而变而愈远，实不可辨。汉、吴参错，闽、浙纷纭，又复言人人殊（王、段所授，远不可考。三百年来，长崎通商者多漳、泉人，而乍浦购铜之船，每岁一来， 所操土音，本大异中原，东人误以为正音也）。其称五为讹，称十为求，沿汉音而变者也。称一为希多子，二为夫带子，此土音也。市廛细民，用方言者十之九，用 汉言者百之一而已。其读汉文多颠倒读之，注上中下甲乙等字于行间，以为识，间附土音为释，物茂卿所谓“句有须，丁有尾”也。

按：余十二岁时蒙皇祖赐居万壑松风之侧因名之曰鉴始斋自冲龄佔毕至今八旬有八仰沐昊慈祖佑精神康健训政如常实从古帝王未有之事因忆予少时即喜作诗不屑为风云月露之词自御极以来虽不欲以此矜长然于问政敕几一切民瘼国是之大者往往见之于诗计丙辰至丁卯编为初集得诗四千一百六十六首戊辰至己卯编为二集得诗八千四百八十四首庚辰至辛卯编为三集得诗一万一千五百十九首壬辰至癸卯编为四集得诗九千九百二首甲辰至乙卯编为五集得诗七千七百二十九首合计五集共四万一千八百首亦云富矣古之诗人年高而诗多者在唐为白居易在宋为陆游居易以太和开成编年分四集为卷仅二百有二为篇仅千有五十六陆游之诗初编祇四十卷再编通前祇八十五卷本朝辑全唐诗一代三百年二千二百馀人之作才得四万八千九百馀首今予诗五集釐为四百三十四卷总计四万一千八百首而乐善堂全集在潜邸时所著者尚不入此数是予以望九之年所积篇什几与全唐一代诗人篇什相埒可不谓艺林佳话乎然予初非以韵语一事与文人学士絜量多寡也夫诗以言志言为心声非仅絺章绘句如词人东涂西抹之为且为人君者若专以吟咏为能亦即溺情之一端自古有戒予曷肯出此实因予临御六十馀年中间大功屡集鸿仪叠举兼以予关心民事课雨量晴占年省岁数十载如一日而阅事既多析理尤审即寻常题咏亦必因文见道非率尔操觚者比乃质言非虚语也今春秋八十有八自丙辰授玺以来犹日训子皇帝政自维耄耋之年吟什原应从减拟将每年依例之作量为简省而事之有关大体者仍不能不涉笔成章以昭纪实计丙辰至今又阅三年复得诗数百首此后应于五集外另编馀集若更叨洪贶算衍期颐复得裒然成帙汇为别集钜观岂不更为史册希有之隆轨乎偶题鉴始斋回溯髫龄以至今日即诗集之多亦皆眷贻之厚爰综其全数并抒夙志附识于此