人物:陈旅

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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元处州人,字伯敷,举进士。
口吃而精敏,诸经注疏,多能成诵。
文辞汪洋浩博,又善真草篆书,与陈旅、程文齐名。
累官国子助教。
有《文说》、《文筌》等。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 元上元人,字文举。杨刚中子。承其家学。工古文。初为江浙行省掾,历江浙儒学提举,迁太常博士。有《佩玉斋类稿》。
元诗选
翮字文举,上元人。
父刚中,字志行,大德间,仕至翰林待制卒,有《霜月稿》。
翮初为江浙行省掾,至正六年,官休宁主簿,历江浙儒学提举,迁太常博士卒。
按文举所著有《佩玉斋类稿》,刻于至正间。
陈众仲、虞伯生、杨廉夫皆为之序。
而刘仔肩别采其诗入《皇明雅颂正音》。
又杨基《眉庵集》悼杨文举博士诗有云:「白发苍髯老奉常,乱离终喜得还乡。
」知其卒于洪武初也。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 元处州人,字衡之,号此山。磊落负隽才。工诗。游京师,袁桷深重之,荐为馆职,弗就。益肆力于词章。有《此山集》。
元诗选
权字衡之,别号此山,处州人。
磊落负隽才,不得志,一旦束书走京师,见袁伯长,伯长大异之,谓其诗意度简远,而议论雄深,可以选预馆职,力荐诸朝,弗就。
乃益肆力于词章,欧阳原功亦盛称之。
陈众仲复为选其最佳者,题曰《周此山诗集》。
原功见之,以为益倍神采。
原功尝为之序云:「宋金之季诗人,宋之习近骫骳,金之习尚号呼,南北混一之初,犹或守其故习,今则皆自刮劘而不为矣。
世道其日趋于盛矣乎!
」有元之诗,每变而上,伯长、原功、众仲,皆文章钜公,善于持论,特借此山诗发之耳。
揭曼硕谓诗之正,如日月、星辰、山川、草木、鸟兽。
而其变,如风云雷雹、龙腾虎踯。
要在尽其常,通其变而已。
惜不得与衡之共论之。
衡之句法,实多可观,如《荷亭》云:「风细晨气润,月澄夜香寒。
」《村溪即事》云:「鹤行松径雨,僧倚石阑云。
」《倦游》云:「断猿明月曙,疏雨碧梧秋。
」《村行》云:「桥断春堤多积雨,溪深野碓自舂云。
」《访陈子高》云:「竹深四壁生虚籁,山近半村无夕阳。
」又如:「芳朮旋收同茗煮,落花閒拾和香烧。
」「鸠雨欲晴桑叶晚,燕泥新湿杏花馀。
」即众仲所谓简淡和平,而语多奇隽者也。
词学图录
周权(1295-1307) 字衡之,号此山。处州松阳(今属浙江)人。有《此山集》,词在集中。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1279—1338 【介绍】: 元光州人,先祖为汪古部人,字伯庸。仁宗延祐二年进士。授应奉翰林文字,拜监察御史。劾奏丞相铁木迭儿十罪,帝黜罢之。累拜御史中丞,持宪务存大体。终枢密副使。卒谥文贞。文章宏赡精核,以秦汉为法,自成一家言。诗圆密清丽。尝预修《英宗实录》。有《石田文集》。
元诗选
祖常,字伯庸,世为雍古部,居靖州之天山。
其高祖锡里吉思,当金季为凤翔兵马判官,子孙因号马氏。
曾祖月合,乃从元南伐留汴,后徙光州。
祖常七岁知学。
延祐初,贡举法行,乡贡会试皆第一,廷试为第二人。
授应奉翰林文字,擢监察御史。
劾奏柄臣铁木迭儿十罪,罢之。
柄臣复相,左迁开平县尹,因欲中伤之,退居光州。
铁木迭儿死,乃除翰林待制。
累迁礼部尚书,两知贡举,一为读卷官,寻参议中书省事,参定亲郊礼仪。
元统初,拜御史中丞,转枢密副使,辞归。
起为江南行台中丞,又改陕西,皆不赴。
至正四年卒,年六十。
赠河南行省右丞魏郡公,谥文贞。
伯庸文章宏赡而精核,刮除近代南北文士习气,而专以先秦、两汉为法。
与姚文公燧、元文敏公明善,实相继后先。
尤致力于诗,大篇短章,多可传者。
所著曰《石田集》,以所居有石田山房也。
浙东廉访苏天爵请于朝,刻以行世。
序之曰:「公诗接武隋、唐,上追汉、魏。
后生争效慕之,文章为之一变。
与会稽袁公、蜀郡虞公、东平王公更唱迭和。
金石相宣,而文益奇。
」史官陈旅亦曰:「公古诗似汉、魏,而律句入盛唐,散语得西汉之体。
」文宗尝驻跸龙虎台,祖常应制赋诗,尤被叹赏,曰:「孰谓中原无硕儒乎!」

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 元兴化军莆田人,字子木,一作子睦。英宗至治元年进士。授庆元县尹,改浦江尹,升台州路推官,历江西儒学提举、福清知州。以福州路同知致仕,卒年八十一。
御选元诗姓名爵里
字子木,莆田人。任浦江县尹。
维基
林以顺,字子睦,江浙莆田(今福建)人,同进士出身。
北宋左光禄大夫林积仁之后。
至治元年(1321年)中辛酉科左榜进士,担任庆元尹,为政宽简。
改为浦江县尹,再改台州路推官,皆有政绩。
终官福州路同知。
与卢琦、陈旅、林泉生等人并称“元末闽中文学四大名士”。
著有《安雅堂集》十四卷。
郑枃 朝代:

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 元福州罗源人,字子经。
能书大字,兼工八分。
泰定帝泰定中,官南安县教谕,与陈旅为文字友。
撰《衍极》二卷,论古人篆籀书法之变。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1294—1352 【介绍】: 元真定人,字伯修。由国子生授大都路蓟州判官,累擢江南行台监察御史,明于详谳。入为奎章阁授经郎,历淮东道肃政廉访使,宪纲大振。改吏部尚书,参议中书省事。知无不言,夙夜谋画,须发尽白。顺帝至正初,拜湖广行省参知政事,召为集贤侍讲学士,充京畿奉使宣抚,究民苦,察奸吏,都人有包、韩之誉。以忤时相,罢归,起为江浙行省参知政事,统兵镇压天完红巾军,卒于军。为学博而知要,文章长于叙事,诗尤得古法,学者称滋溪先生。有《国朝名臣事略》、《滋溪文稿》、《元文类》等。
元诗选
天爵,字伯修,真定人。
父志道,官至岭北行省左右司郎中卒。
天爵少从安熙学,为国子学生,得吴澄、虞集、齐履谦先后为之师。
延祐四年,马祖常以御史监试国子员,试《碣石赋》,天爵文雅驯美丽,考究详实,拔置第一。
释褐授大都路蓟州判官,改翰林国史院典籍官,迁应奉翰林文字,升修撰。
元统初,累拜监察御史,迁翰林待制。
后至元间,累迁礼部侍郎,出廉访淮东。
入为枢密判官,改吏部尚书,进参议中书省事。
至正二年,拜湖广行省参知政事,迁陕西行台侍御史,召为集贤侍讲学士兼国子祭酒。
出廉访山东,拜江浙行省参知政事,历大都路总管两浙都转运使。
十二年,淮右江东盗起。
仍命参政江淮行省,总兵于饶信。
卒于军中,年五十九。
伯修多知辽金故事。
为文长于序事,而诗尤得古法。
新安赵汸称其明洁而粹温,谨严而敷畅,若珠璧之为辉,菽粟之为味。
有诗稿七卷、文稿三十卷。
尝著《国朝名臣事略》十五卷、《文类》七十卷、《松厅章疏》五卷、《春风亭笔记》二卷。
晚岁复以释经为己任,学者因其所居称之为滋溪先生。
于时中原前辈凋谢殆尽,伯修独身任一代文献之寄。
故自成均诸生以至历官翰苑,凡前言往行与当世之所可述者,无不笔之于简册。
国子助教陈旅称其学博而识正,非虚誉也。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1299—1361 【介绍】: 元福州永福人,字清源,号谦牧斋,更号觉是轩。文宗天历三年进士,授福清州同知,转泉州经历,累官翰林直学士、知制诰、同修国史。为文宏健雅肆,诗豪宕遒逸,为闽中名士,尤邃于《春秋》。有《春秋论断》、《觉是集》。
元诗选
泉生,字清源,泉之永福人。
与卢琦、陈旅、林以顺皆以文学为闽中名士。
泉生学邃于《春秋》,天历庚午,登进士第。
授福清州同知,转泉州经历,迁永嘉尹,调漳州推官,擢知福清州。
除翰林待制,以母老辞。
会复置行省,改理问,寻升郎中,迁知漳州。
召入翰林直学士、知制诰、同修国史,寻卒,谥文敏。
清源以志略自负,不能下人。
后稍自晦抑,号谦牧斋。
晚益折节,更号觉是轩。
为文宏健雅肆,诗豪宕遒逸。
所著有《春秋论断》及《觉是集》二十卷。
维基
林泉生(1299年—1361年),字清源,号谦牧斋,晚号觉是轩,江浙永福(今福建永泰)人,进士出身。
林泉生出生于大德三年(1299年),自小好学,先后治《》与《春秋》。
天历三年(1330年)登庚午科左榜进士,授福清州同知。
任永嘉县尹。
性自负,好议论,常与门生畅谈至深夜。
官至翰林直学士,奉议大夫。
卒谥文敏。
著有《春秋论断》及《觉是集》二十卷。
与卢琦、陈旅、林以顺等人并称“元末闽中文学四大名士”。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1308—1358 【介绍】: 元嘉兴路嘉兴人,字泽民。中乡试备榜,补吴郡甫里书院直学。北游归,以常选录广德儒学,改谕铜陵,终湖州路学正。
槜李诗系·卷六
泽民名著,以字行。
其先大梁人,扈宋南渡,占籍我郡,中至元乡试备榜,补吴郡甫里书院直学。
巳而北走京师,游公御间,荐为行中书省从事。
黄晋卿、王思鲁、陈众仲皆作诗送之。
至杭,丞相府以常选,俾录广德儒学。
三年,改谕铜陵,辟吴兴郡幕,力辞,因留主郡学。
再辟浙东元帅府史,病暑卒。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元惠州人,字希韩,号立斋。顺帝至正二年进士,授州录事,迁永春县尹,赈饥馑,止横敛,均赋役,讼息民安。十四年,农民军数万人来攻,被击退。改宁德县尹。历官漕司提举,以近臣荐,除知平阳州,未上卒。有《圭峰集》。
元诗选
琦字希韩,别号立斋,泉之惠安人。
登至正二年进士第,授州录事,迁永春县尹。
始至则赈饥馑,止横征,减口盐一百馀引。
邻邑盗发,适琦巡邑境。
盗遥见,迎拜曰:此永春大夫也。
琦立马谕以祸福,皆投刀槊请自新,自是威惠行于境外。
时兵革四起,琦屡败诸寇,永春宴然。
十六年,改调宁德。
历官漕司提举,以近臣荐,除知平阳州。
命下而卒。
世居圭峰之下,故所著曰《圭峰集》。
元陈诚中所编。
明万历初,邑人朱一龙、三山董应举序而刻之。
今观其诗,大半见萨天锡集中。
亦间有陈众仲、同宽甫诸作。
兵燹之馀,收拾采掇,不无传钞之误。
天锡宦游闽海,遗稿流传,如《中秋玩月》一篇,自叙历历可考。
而后人漫不检点,使《圭峰》一集,真赝杂陈,可嘅也。
若其《寄同年拜住善御史》及《重游蓬壶》等诗,为希韩所作无疑。
兹特芟其重见他集者,采而录之。
良吏高风,情词婉约,蔼然自见于言外,是则《圭峰》之真而已矣!
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