人物:朱异

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赋席 孙吴 · 张纯
四言诗
文士传曰:张惇子纯与张俨及异俱童少。往见骠骑将军朱据。据闻三人才名。欲试之。告曰:老鄙相闻。饥渴其矣。夫騕袅以迅遽为功。鹰准以轻疾为妙。其为吾各赋一物。然后乃坐。俨乃赋犬曰云云。纯赋席曰云云。异赋弩曰云云。三人各随其目所见而赋之。皆成而后坐。据大欢悦。
席为冬设,簟为夏施。
揖让而坐,君子攸宜(○《三国志》朱异传注。《类聚》六十九。《初学记》十七、二十五。《御览》三百八十五。《诗纪》二十。)
佛道化而无私。天道运而无积。无私□以广济。无积固乃应时。此上二者。同德而异名。寂寞幽元。众妙之门。考其煦育一也。今斯佛场。大拯生死。百姓日用。于此何益。有矣夫。俾众情知去恶而就善。去祸而就福。唯上智与下愚不移。抑各有所利。大略不然者。则曷以载育庶物。度彼蒸民。令殊路而同归。如百川朝宗。咸会于海。夫其佛法流传。肇于汉代。瑞符圣梦。善副天心。自西徂东。繇是崇立。士庶各馆。皇王异尊。靡不庶几。归信者什一。遂令睹者生善。悟理达宗。察性是空。反本知卒。若然者。则真谛之源广济矣。佛及菩萨。共说偫教。言虽多。事从一。万法攸归。物物自备。苟举一隅。诸不书也。初京师首创白马。殆吴越大兴佛寺。昔近畿洛。皆天子及公卿舍业聿修精舍。今江阴县兴建寺者。则梁大同元年二月四日渤海太守费公衡之所建。衡则黄门侍郎升之子。肇兴西汉。衣冠承嗣。迨今德望。尚不湮微。舍其别业。载葺伽蓝。春园桃李。尔乃易为禅林。俗馆居庐。是以崇乎月殿。佛法从仪。沙门传教。金钟玉磬。两韵萧疏。檐卜旃檀。二香馥郁。殿中石佛。泛海而来。莫知年代。寺僧咸相谓曰。先古宿德。请归此寺。岁忽炎旱。以焚香致敬。甘泽必至。邑人佥依。灵效斯在。其地昔有凤巢于树。乃载于图书。伍相延湖。固彰于版籍。后负郭邑。南接云山。左控姑苏之雄。右据毗陵之胜。殖货臻凑。人风兰穆。十室之家。殆于诸族。皆有忠信。或迹为俶载。乐业隐逸。及其幽居闲暇。高遁园林。谅鲁连之士矣。仁义束身。诗书检行者。而亦有诸。今此乡闾。永依佛寺。担警荤膻。遂跻归敬。先属中道陵夷。缁徒寖微。前上座僧请灵寺主僧惠𧦬都维那僧请林山嗣以续绍隆常住。未遑勒石。今寺主文献上人及太守之苗裔数人。兼诸檀越君子等。共议树碑。文其往事。靡不佥从其愿。文献上人乃法门喉襟。远近瞻敬。铃键寺事。条贯僧徒。文道外通。戒行内蕴。生肇岂易。休远略同。上座灵玩上人。秉节弥坚。冰霜洁操。运心戮力。纪纲恢宏。未隶寺时。早曾葺理。常住赎田数顷。继香积。暨宝历元年。于寺西隅造法华院。舍园地以充基址。兼奖劝庶缘。共为功德。今将工郢向毕。杼材成文。遂得寺域周旋。甚当枢要。始自一篑。今侔九层。佛哉斯善者夫。都维那季文。戒行贞廉。胡能有类。仁德忠信。善道孔昭。与三纲等经之营之。咸赞洪业。寺旧有宿德法云灵慎法属清宴等导其初。今已归寂。嗟夫。道林宾徒。递相湮沈。虽舍报身于此方。故乃甄升于上界。今之道友导其后。克开厥功。载兴载葺。广为福善。伏用资我皇家而已。于郡守韦公缜。刚毅公廉。仁明爱人。搢绅之徒。其从如水。频由台鼎。方领此郡。用弗扰政。慰安罢民。先张刑法以威之。次施道德以育之。视百姓如同小子。剿凶绝豪。护持大梵。县宰张公伯达。煦仁风以抚俗。出牛刀而佐时。鸟鹊龟鱼。各得其化。绳彼奸猾。卫此佛法。丞任。主簿崔。尉刘褚许。并以远代簪缨。驰芳不泯。洪才绮靡。誉彰仙籍。佥曰斯美者欤。余自洛师而回。寺僧虑先古之业湮微。见命为铭。纪缮今昔之事。其言也直。然后躬诣精舍。观其置寺处。虽无崇峦峭岭。石路云溪。乃有湖岛亘前。谅具区之巨浸。阡陌起侧。侔京畿之广途。修林茂竹。叶四气以氤氲。穹阜回岗。连偫境而壮观。不然者。焉能感瑞像泛溟海以招来。灵凤望烟林而巢处。大叶贞祥。不其盛欤。劫石将烬。夫何镇于千古。今凭故事于丰碑。岂不斯为可久。铭曰。
邈哉宝刹。
洞矣元门。
道尊天地。
德重乾坤。
俾未悟者。
来知真源。
愚智万种。
破惑一言。
洛及吴都。
归心已于。
公卿舍业。
竞造精庐。
士庶崇信。
回向如趋。
一叶化世。
三车引途。
伟哉梁代。
善有其人。
费氏别馆。
建斯福因。
禅林永茂。
松柏长春。
雁塔凌汉。
鉷钟报晨。
台殿云连。
鸳鸯瓦翠。
道徒铃键。
运心克志。
辟开厥功。
回廊周备。
载兴载葺。
是崇是置。
世途隳矣。
福场久斯。
石尽刱改。
山漂海移。
于焉靡志。
夫何记其。
众议砻石。
树兹丰碑。
大和二年戊申岁二月八日。
主寺僧文献置。
进士鲁郡郁偫老撰。
一朝飞骥足,十载叹龟藏。
临水轩亭好,逢人笑语凉。
须先心地远,莫厌斧声忙。
未数漳南景,裁诗拂藓苍(自注:宋刘绘、张融、周颙,一时胜士,居皆连墙,故朝野为之语曰:三人共宅夹清漳,张南周北刘中央。舜卿与朱季文、卢子长并居,故云。)
朱季文即事 南宋 · 张侃
五言律诗
种竹多临水,山随云影藏。
夏深元有暑,秋浅未全凉。
个个飞萤入,双双归燕忙。
几年观物理,不复叩员苍。
结庐在人境,绕屋树扶疏。
园林无俗情,莽浪林野娱。
开荒南野际,新畴复应畬。
游好在六经,历览千载书。
虽有荷锄倦,浊醪解饥劬。
奇文足欣赏,慨然念黄虞。
古人惜寸阴,君今复何如。
难将消长1问阳阴2,举目金瓯感莫禁3。
除弊恨无三尺剑4,纾怀聊借一张琴5。
普天谁献平戎策6,绮阁犹怀报国心。
身是女流空有志,出师二表且长吟7。
注:(1) 消长:敌我双方势力的强弱变化。 (2) 阳阴:即阴阳,指擅长占卜、星相方术的人。《西游记》第二三回:“却只是仓卒间,不曾请得个阴阳,拜堂撒帐。”《儒林外史》第四回:“次日,请将阴阳徐先生来写了七单。” (3) 金瓯:比喻疆土之完固;这里用以指国土。语出《南史朱异传》:“(武帝)尝夙兴至武德合口,独言:‘我国家犹若金瓯,无一伤缺。'”清秋瑾《鹧鸪天》词:“金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身。” (4) 三尺剑:古剑长凡三尺,故称。《史记高祖本纪》:“吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?”唐杜甫《重经昭陵》:“风尘三尺剑,社稷一戎衣。” (5) 纾怀:缓解郁闷的心情。纾:缓和、解除。 (6) 平戎:平定外族入侵。清孙枝蔚《记梦》:“开筵为赏平戎策,下马先成露布文。” (7) 出师二表:指诸葛亮的前后两篇《出师表》。前表见《三国志》本传;后表见本传注引《汉晋春秋》,或疑是伪作。出师:出兵。