记云：「天历二年春三月甲子，天子作奎章阁，置学士官，命典瑞都事柯九思为参书，日以图史侍上。上善其鉴辨博洽，顾问家世。侍御史赵世安进曰：『九思先臣谦，尝与修国史，出提举江浙学事以终。其墓碑，今学士虞集文。九思以说书侍英皇潜邸，至治末去伏田里，乃今遭遇圣明，去年群臣度义效节，以奉正绪。区区微志，无有大小，悉简帝心。臣以为若九思者，父教之有素也。』上曰：『其赐碑首，曰训忠碑。』仍命臣集书。臣集稽诸故实，国家于公卿大臣，勋劳宗旧，凡有褒崇，典礼备矣，未有赐碑名者。赐碑名自柯谦始，岂非臣子之荣幸者乎？乃稽首述赞曰：『人生有常，其大者纲，持维家邦。位辨志定，率职受命，罔敢不正。审微于几，善动以时，君子之为。君子有作，有往无怍，匪素伊愕。性智自天，有教则伸，人贵有亲。亲以忠教，克奉斯孝，古昔之道。皇锡训忠，匪私尔宫，丕示民风。』奎章阁侍书学士翰林直学士亚中大夫知制诰同修国史兼经筵官国子祭酒臣虞集记。」按：柯敬仲以仁宗皇庆元年壬子生，至英宗至治元年辛酉，方十岁。以说书侍英皇潜邸，则尚在十岁前也。至治仅三年，去伏田里时，亦止十二三岁。至天历二年己巳，以典瑞都事为参书。参书者，盖即书博士也，时仅十八岁耳。非必有匡救弼谐之功，止以少年小臣，鉴辨博洽，渥承宠遇，遂致「训忠」名碑，泽及先世，虽属词臣荣遇，而文宗好事，未免重其所轻矣。文靖是时，欲乞一郡自便，帝不之许，倚任甚隆。史称其论荐人材，必先器识，于柯生宜无取焉。而是文颇相推挹者，时文宗外托固让之名，中怀周王之忌，日恐群臣有二心，虽道园之正言谠论，亦不免有所跼蹐。承诏撰述，无敢谦谢。观其词曰「至治末，去伏田里，于今遭遇圣明」，以见泰定一朝，九思并未在官。泰定者，文宗所不予谥升祔者也。所谓忠者，可知矣。又云「群臣度义效节，以奉正绪」，是时文宗方遣人迎周王入继大统，何正绪之有？文宗窃据帝位，有无兄之心，故文靖敢为此语，则所谓忠者，又可知矣。九思官止博士，此后三年，遂以末技诡谲劾罢。所谓训忠者安在乎？文词特庄雅可诵，隶法亦遒穆。余昔在龚定庵舍人处，见文靖隶书小字《出师表》，较此更精，要是一路笔法。敬仲鉴别书画，至今有名。想见文靖执笔时，亦以其少年儒雅，不无溢誉，文人结习宜然。而《道园学古录》及《道园遗集》皆不存此文，或自删却，或后人遗之，皆未可定。李寄云侍御前辈得此墨本，甚珍重，属为题记，因考论如此，并系一诗。