乡县士大夫欲旌李锐妻之节南里子用之引纪叔姬卒酅之事谓不在厥居因赋小诗辩焉齐之图纪也纪侯命弟纪季以酅入齐求后于五庙由纪侯去国之后又八年而纪侯死叔姬以纪宗庙由酅始返而居酅以奉纪祠盖有酅则姬得以死国与锐妻欲死家而不可得者其事万不同也而以此例之哉锐死父文圆挈家就选遂尽卖其田宅当是时锐妻虽欲如叔姬之居酅得乎成化甲辰之厄关中老弱相食父子兄弟散于四方虽妇人无归义当归之宗国父母既死兄弟荡然无存幸伯兄乔禄在故锐妻往禄虽借赁而居亦异诸他人之室也今以叔姬之事例之不知节妇之事于叔姬何不同也叔姬邦君之夫人有与君同死社稷之义节妇庶民之妻居无定业朝赁夕改又上制于舅姑迹虽不同而心事一也夫道以无垢是尊妇以洁身为操圣人之立教求其如是而已人岂不欲尽年夫室以明妇人之义哉然翁姑怒而去矣田宅尽矣欲死则弱息在抱图存则兄弟具远加以年岁饥馑死者相藉使叔姬于此亦将若之何哉妇人不出闺门窦氏二女死于岩下彼岩下岂其家也苟无污其身而已矣此庶人之妻安可与邦君夫人比也匡章之不孝非孟子之辩后世何明大抵予之所著忧君子之论不明于时而已

乾隆庚午，苏州诗人蒋盘漪教题纳姬册子，并抱所生公子嫛婗出见，为赋长庆体一章，载在集中，今四十馀年矣。公子绾绶皖江，政声循卓，又以丁姬妙巾小照索题。余老矣，枨触旧事，一往情深。惜子固、叔姬双双俱至，而余又远游扬州，不得一见，故第五首及之。公子名业谦，字湛华。太夫人住白莲桥，少有「观音」之号。