望思台者。汉武帝思戾太子之所建也。事具汉书。夫立人之道。本乎情性。生而知曰性。感而动曰情。性虽生情。情或灭性。是以圣人患其然而为之节。诚而明之。中而庸之。建以大伦。统以至顺。伦莫极于父子。顺莫先于慈孝。然而全之者正也。慈不得其正则失子。孝不得其正则失亲。救失之术。存乎善教。昔者三王之教世子也。如周公乃为太傅。如召公乃为太保。如太公乃为太师。左右前后。罔非端士。礼以专其目。乐以一其耳。仁以制其气。义以凝其情。故非僻之心。无自入也。谗慝之口。莫能间也。父子君臣之道。所以全也。汉则不然。世子非三代之贤。保傅无二南之老。左右前后。惟刑馀罪人。目流于靡慢。耳溺于惉滞。气溢于宠渥。情荡于骄奢。于是非僻之心。得以入矣。谗慝之口。得以间矣。父子君臣之道。所以离矣。向使太子师友尊严。左右端肃。虽江充之诈。岂敢以不义而加之耶。向使太子孝德彰闻。仁声茂著。虽武帝之惑。岂遽以大逆而疑之耶。向使太子早服师训。少知教义。岂忍一朝之忿。弃其亲而忘其身耶。由是言之。其所以陷于此者渐矣。殆哉当时之势也。国亡冢嗣。武老昭弱。京师喋血。天下疑动。若无霍光受负图之寄。秉不夺之节。斥昏建明。镇翊鸿业。则必庶孽寻戈。起商参之祸。奸臣乘衅。行羿浞之事。汉家之祀。岂及三七哉。此有社稷者之所宜深戒也。乙亥岁。予经于湖。登兹荒台。望古太息。以为遇夫一物。有可以垂训于世者。秉笔之士。未尝阙焉。乃作铭曰。

惟王建国综六典以正万民咨汝亮功抚五辰而凝庶绩越二十二朝之损益遐哉鸟火云龙溯三百六十之源流备矣工虞礼乐昨者书成秘阁因四库以考职官今当庆洽初韶宴重华而赓喜起自汉沿秦制更张三统规模宋仿唐阶参错六朝建置元兴草创略踵辽金明季沦胥渐渝洪永惟治人斯有治法而守道不如守官我国家祗叙天工肇脩人纪龙兴缔造首详三院之名虎旅奋扬爰建八旗之号定鼎而折衷百代因时有增设之员敕几而澄叙九流接觐无贷权之事以至祗膺列爵札萨克世奉屏藩底定新疆卫拉特势联候尉武成文守大法小廉品秩所以釐然班联于斯肃矣乃欲循名而责实必先援古以證今申命儒臣博徵往迹立表而体兼乎志榷商迁固之遗文纬史而义准诸经斟酌虞周之旧典旁行直上勤乙览以披函列署分曹励寅清而示鉴四千载目张纲举遍揽前闻廿八人环转珠联合形新咏庶几歌风解阜我君臣相悦以同声更期思日赞襄尔寮采协恭以将事