文学知识图谱人物张起岩

人物：张起岩

人物简介

补续高僧传·习禅篇

崇裕。
字约之。
毗陵陈氏子。
其母。
感庞眉僧入梦而生。
生而体弱。
十日而九疾。
父母以梦故。
冀徼灵释氏愈之。
命为沙弥。
寻受具为大僧。
鞠明究曛。
唯以观心为务。
见元叟端公。
又见佛慧义公。
淬砺益力。
虽金墙铁壁。
必欲拓开乃已。
二公。
亦期师有立。
所以警发者甚至。
师急于求證。
复走中天竺山。
参广智䜣公。
留侍十馀年。
尽得其道。
御史中丞张公起岩。
问广智云。
选佛场僧伽。
如此之多。
其有弗悖般若者乎。
广智云。
戒律精严。
言行不相背驰。
唯崇裕一人。
自受度以来。
胁不沾席三十年矣。
张公深加奖叹。
师之声光。
自是日起丛林中。
始出世太平南禅。
黑白翕然宗之。
一日令圬人塓壁。
壁中隆然如有物。
抉之获悉达太子像。
乃佛牙所刻成。
师召工傅以黄金。
金迸裂。
舍利从中涌出。
雕小香殿奉之。
亦师道法精诚。
所感而致也。
寻迁九江圆通。
宋之初。
有神僧道济德公。
将示寂。
累青石为塔。
语其徒曰。
此塔若红。
即吾再来。
暨圆机旻公来镇法席。
塔果红色。
人异之。
公人号为古佛。
其临终复尔。
悬记。
有三百年之后大兴佛事之谶。
师入院之夕。
众僧梦公至。
而其塔烨然有光者弥月。
人尤异之。
谓自旻公至师。
正踰三百之数。
其能动物。
盖不徒然也。
寺当菑毁之后。
师大兴土木。
幻出天宫。
荣国公火你赤。
以朝之重臣。
总戎江西。
申弟子之礼。
暨我太祖兴隆释教。
开善世院。
命大浮屠统之。
诸方以师名上闻。
移主阿育王山广利禅寺。
寻被旨。
与钟山法会。
而师居其首。
召至便殿。
问佛法大意。
师以偈献。
上览之大悦。
因命师书天界寺额。
赐食上前。
师或假寐。
鼻息微有声。
邻坐引裾觉之。
上叹曰。
此老人无机心。
诚善知识也。
师容貌魁梧。
日用之间。
服粗食粝。
一出于天性。
无所勉强。
每欲挝鼓而退。
为众所拥留而止。
生于大德甲辰。
未详所终。
三会语。
各有录。
行世。

新续高僧传·灵感篇第六之二

释崇裕，字约之。
姓陈氏，毗陵人也。
母梦庞眉异僧乘舆而入，直叩寝门，觉而生子。
四岁始能学步，七岁入小学。
资识明敏，迥超群童。
年十六，解通儒家言。
然体素尪羸，十日九疾。
父母以其兆应，冀邀灵释氏，命从寿昌院东林晓为沙弥。
院有大梨，三十年不花，及裕来，花开满枝，结实大如斝。
东林知为祥徵，度为大僧，受具足戒。
俄而出，登双径山谒寂照端，鞠明究曛，唯以观心为务。
越二年，未有證入。
偶游东坡池，操觚成偈。
寂照见之，喜云：“此龙象器也。
”命为侍者，使便于咨叩。
乃未几，复走天目山见佛慧义，佛慧授以万法归一语，裕淬砺益力，佛慧亦期其有立，所以警发者甚至。
又二年，急于求證，复步中天竺山参广智䜣。
一造户庭，如胶投漆合，即决以超脱死生。
广智为举临济无位真人之言，且诘之云：“尔还知否？
”裕不觉下拜。
广智云：“尔何所见而作礼。
”裕曰：“拜者非是他人。
”广智云：“从门入者，岂家珍耶？
”裕曰：“慎毋欺人。
”广智首肯者久之。
越五年，元文宗诏建大龙翔集庆于金陵，召广智开山，裕复往依焉。
选主藏室，留左右者十馀年，尽传其法。
张御史中丞起岩，尝问广智曰：“选佛场中，僧伽如此众多，其有弗悖般若者乎？
”广智云：“戒律精严，言行不相背，唯崇裕一人。
自受度以来，胁不沾席者，三十载矣。
”张公深加赞叹，自是声施烂然，日起丛林中。
朵儿只国王，时以浙江行省右丞相领行宣政院事，遴选诸方住持，命裕出主太平南禅报恩光孝禅寺，瓣香之祝，盖嗣广智。
云裕既履主席，接物以诚，缁素翕然。
一日令圬人涂壁，壁中隆然如有物，抉之，获悉达多太子像，为佛骨刻成。
因召工傅以黄金，金忽迸裂，舍利从中涌出，以小香殿奉之。
风声所播，檀施云集，日新月异，数载之间，百废具举。
帝师大宝法王闻之，钖以“扶宗弘辩禅师”之号。
寻迁九江圆通崇胜禅寺，寺在宋初有神僧道济德公将示寂，汇青石为塔，语其徒曰：“此塔若红，即吾再来。
”塈圆机旻公来镇法席，塔色果红，人多异之。
旻公号为“古佛”，及其临终，复尔悬记，有“三百年后大兴佛事”之谶。
裕入院之夕，众僧梦旻公至，而其塔烨然有光者弥月，人尤异之。
先是，寺之师子岩大树皆枯，涧泉亦渴，至是树则重荣，泉则再涌。
识者谓“自旻公至是，正符三百年之数。
”其能感物盖非偶然。
寺当灾毁后，唯佛殿法堂尚存，馀皆瓦砾。
裕会岁入，节其浮资，庀材鸠工，创僧寮旃坛林以居学子。
新梵音阁，造大士像，他若黥音楼经藏宝阁及塔院，莫不竭力经营，轮奂并美。
时荣国公火尔赤以重臣总戎江西，慕其慈行，荐请敷演大法，申弟子礼，受持五戒而退。
有明初兴，崇筒佛旨。
洪武元年，开善世院统摄释教，选大浮屠，主诸名蓝。
移裕住四明阿育王山寺，居五山之一。
继席颇难其人，闻裕至，香华接踵，天乐远闻，万口称颂。
及其接引未悟，单提向上之功，棒唱纵横，逢者胆落。
两序之众自庆获所凭依，相与戮力，振废起衰，备臻完美。
五年春，太祖饬仪曹建广荐法会于钟山，遣使者徵。
裕已年七十馀矣，至则召见便殿，咨以佛法。
裕以偈献，览之大悦，命书天界寺额，赐赍有加。
后数年，弟子师秀乞宋文宪濂铭其塔，文具《芝园前集》。

乃贤　朝代：元

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人物简介

中国历代人名大辞典

【介绍】：元南阳人，字易之，葛逻禄氏。不喜禄仕，能文，长于歌诗。时浙人韩与玉能书，王子充善古文，人目为江南三绝。顺帝至正间，以荐为翰林编修。有《金台集》、《海云清啸集》。

元诗选

乃贤，字易之，本葛逻禄氏。
译言马也，世居金山之西。
元兴西北，诸部仕中朝者，多散处内地，故易之称南阳人。
随其兄宦游江浙，卜居于鄞，再至京师，以能文名。
尤长歌诗，每一篇出，士大夫辄传诵之。
时浙人韩与玉能书，王子充善古文，易之与二人偕来，人目为「江南三绝」。
久之归浙东，辟为东湖书院山长。
以荐授翰林编修官，出参桑哥失里军事卒。
所著《金台集》，欧阳元功序之，谓其清新俊逸，而有温润缜栗之容。
宣城贡师泰称其词清润纤华，五言类谢朓、柳恽、江淹，七言类张籍、王建、刘禹锡。
而乐府尤流丽可喜，有谢康乐、鲍明远之遗风。
魏郡李好文曰：易之西北方人，而粹然独有中和之气。
不喜禄仕，惟以诗文自娱。
其来京师，特广其闻见，以助其诗也。
其兄塔海仲良以进士起家，而易之晚乃得一官，未竟其用。
虞文靖题其集云：「因君怀郭隗，千古意如何。
」张承旨起岩云：「爱君谈辨似悬河，最喜交情古意多。
长使马周贫作客，令人千古愧常何。
」其所期望者深矣。