人物：僧圆丘

共 2 首
万历丁巳夏五月余与孟阳栖拂水山庄中峰雪崖师藏大痴仙山图相邀往观是日毒热汗濯濯滴箯舆上日落仍还次日孟阳忆之作图笔砚燥渴点染作焦墨状至今犹可辨也去画时四十一年孟阳仙去亦十五年矣子羽偶从集上购得以示余人世俯仰不堪把玩孟阳每拈首楞中前尘影事一语念之惘然因作歌题其上
大痴老人游华山，白云滃起衫袖间。
玉箫满满车箱谷，抗手招邀竟不还。
孟阳不乐人间住，烧松点墨天都去。
三十六峰云海中，白月吴吟向何处。
爱画都于画笥探，湖桥东畔石城南。
每对山窗图粉本，更从禅榻仿浮岚（大痴有浮岚煖翠图）。
纸上流年去无迹，笔端白汗犹堪滴。
故人风致剩残缣，老我颠毛比焦墨。
楞严影事不吾欺，落却前尘午梦迟。
两翁执手仙山里，莫漫轩渠笑我痴。
题宋徽宗手敕卷（乾隆辛亥） 清 · 弘历
七言律诗
细绢联篇色异章，起居宣荅逮嫔嫱（宋初皆天地合祭至徽宗始定方丘之礼此敕乃政和二年五月方丘礼成所下卷末𡊮桷跋云故事圆丘明堂孟享宿斋之夕六宫起居奉表学士所撰翌日复命它学士作宣答词云云敕中并有乃顾嫔嫱不忘协赞等语天地之际何与内职似此崇尚虚文甚属无谓）。
瘦金已费齐家术，守玉可关治国方。
节用徒传始自蔡，理财兼叹法从王⑴。
袁家跋语堪论世，赵氏仪文实太详。
⑴ 徽宗不崇实政专事繁文以致浮费无度国事日非故桷跋又有自元祐以后罢合祭仪文悉倍旧规国用不足二蔡之徒悉遵王安石熙丰理财之法等语桷此跋实具论世之识