文学知识图谱人物刘秉忠

人物：刘秉忠

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李俊民　朝代：金末元初

人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1176—1260 【介绍】：金泽州晋城人，字用章，号鹤鸣道人。得程氏之学及邵雍《皇极》数。章宗承安五年进士第一，授应奉翰林文字，未几，弃官教授乡里。宣宗南迁，隐嵩州鸣皋山，后徙西山。蒙古忽必烈在潜藩，以安车召之，问以祯祥。卒年八十。有《庄靖集》。

元诗选

俊民，字用章。
别号鹤鸣老人。
唐韩王元嘉之后。
家于泽州。
少通程氏之学，金承安中，以经义举进士第一，应奉翰林文字。
未几，弃官教授。
南迁后，隐于嵩山。
元世祖在藩邸，刘秉忠盛称之，以安车召见，延访无虚日，遽乞还山。
卒，赐谥庄静先生。
（集作庄靖。
）世祖尝曰：「朕求贤三十年，惟得窦汉卿及李俊民二人。
」泽守段正卿刻其遗集十卷，长平李仲绅、王特升序之。
谓自筮仕后，冥搜隐索四十馀年，虽片言只字，亦必有据。
刘瀛云：「先生诗格律清新似东坡，句法奇杰似山谷。
集句圆转，脉络贯穿，半山老人之体也。
雄篇钜章，奔腾放逸，昌黎公之亚也。
」盖为当时所推重如此。
先生尝自书登科记后曰：余阅承安庚申登科记三十三人，革命后，独与高平赵楠、庭干二人在。
一日，邂逅于乡邑，哽咽道旧。
壬寅五月，庭干复挈家之燕京，感慨忍泪，书五十六字寄之：「试将小录问同年，风采依稀堕目前。
三十一人今鬼录，与君虽在各华颠。
君还携幼去燕然，我向荒山学种田。
千里暮鸿行断处，碧云容易作愁天。
」是时，蔡州失守已十年矣。
故云。

元世祖　朝代：元初

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1215—1294 【介绍】：即忽必烈。
元朝皇帝。
拖雷子，宪宗(蒙哥汗)弟。
宪宗元年，奉命总治漠南，开府金莲川。
三年，受关中封地。
同年，进兵云南。
次年，灭大理。
还关中，任用廉希宪、许衡等，兴学校。
八年，受命攻宋鄂州。
九年九月，在鄂州得宪宗死讯。
十一月，与贾似道约和撤兵北归。
次年三月，在开平府即大汗位，始建年号中统。
使刘秉忠与许衡定官制。
时幼弟阿里不哥受漠北、中亚诸王拥护，在和林即位为大汗。
世祖出兵击破之。
中统三年，平定济南李璮之叛，乃罢大藩子弟专兵民权之制。
五年，改元至元，定都燕京，罢蒙古开国以来诸侯世守之制。
至元八年，用刘秉忠议，改国号为大元。
十年，破宋襄樊。
十一年，使伯颜领兵灭宋。
十三年，宋降。
十六年，消灭宋朝在南方的残余势力，统一全国。
二十三年，遣使至江南访求人才，大量起用南人。
但北方蒙古诸王海都等相继叛乱，争战多年。
伊儿、钦察等汗国君主与大汗的关系日见疏远。
晚年发动侵略日本、安南、爪哇等役，均以失败告终。
至元三十一年正月病卒。
蒙语尊称薛禅皇帝。

释至温　朝代：南宋

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人物简介

补续高僧传·护法篇

至温。
字其玉。
号全一。
生邢州郝氏。
幼聪敏异尝。
六岁见寂照和尚。
照曰。
汝其为释氏乎。
师心许之。
会照避乱。
去隐辽西。
乃礼照弟子辩庵讷。
而祝发焉。
无还富公。
开法万寿。
涖众甚严。
师不以为忤。
与十僧同往佐之。
寻为万松侍者。
以才气过人。
稍不容于众。
然博记多闻。
百家之言。
罔不该涉。
又善草书。
有颠素之遗法。
凡万松偈颂法语。
一闻辄了之。
遂得法焉。
尝使代应对。
谈锋不可犯。
太保刘文贞公。
长师一岁。
少时相好也。
荐师可大用。
世祖召见与语。
大悦。
将授以官。
辞曰。
天下佛法流通。
僧之愿。
富贵非所望也。
慰而遣之。
世祖征云南还。
文贞为言。
锡师号。
曰佛国普安大禅师。
总摄诸路僧事。
刻印以赐。
师锐意卫教。
凡僧之田庐。
见侵于豪富及他教者。
皆力归之。
驰驿四出。
周于所履。
必获其志乃已。
或劝之少憩弗懈也。
宪宗末年。
僧道士。
各为违言以相倾。
上命聚讼于和林。
剖决真伪。
师从少林诸师辩之。
道士义堕。
自是法教大兴。
僧徒赖之。
师遂纳印辞职。
每岁赐金。
辄缘手尽。
世味泊如也。
以至元丁卯。
终于桓州之天宫寺。
当盛暑。
仪形如生。
异香馥郁。
停三日火浴之。
心舌牙齿不坏。
人掊其地深数尺。
皆得舍利云。
世寿五十一。
僧腊四十。

南宋元明禅林僧宝传·卷七

禅师名至温。
字全一。
邢州郝氏子。
为天童如净禅师。
八世之裔也。
性敏捷。
不易出语。
语则合度。
六岁从万松秀禅师。
祝发为大僧。
是时万松之庭。
多俊杰。
会伪金章宗明昌四年(即南宋光宗绍熙四年癸丑)。
召秀说法于内廷。
其王亲贵戚罗拜求示。
秀俱无言说。
惟合爪当膺而已。
温大疑其所以。
乃请问于秀公。
秀公拂之。
温益疑。
遂心计曰。
至道虽玄。
非言莫显。
师于佛法。
得无吝乎。
一日见僧问。
秀曰。
是处是慈氏无门无善财为甚道。
琉璃殿上无知识。
秀厉声曰。
折却殿了。
与你相见。
温不觉失笑。
秀顾温曰。
笑甚么。
对曰。
可惜打破瓦。
秀曰。
打破后如何。
温又无语。
然温博学强记。
与雪庭𥙿公。
往还辩论。
裕每誉之。
秀公迁大都。
仰山之栖隐寺。
丞相耶律楚材。
常问道栖隐。
因与温甚善。
会同学林泉伦上座。
出住万寿。
温以大事未了为愧。
且忧愤成疾。
久之乃得秀公之旨。
于是机不可撄。
秀公暮年常课华严。
门下得法者。
虽一百二十人。
惟温最惬公意。
其金都应酬。
悉以温代之。
秀公殁。
会元主伐金。
温开法华严。
林泉伦继席报恩。
其道价齐重于京都。
元主研究三教典籍。
以为宋徽宗不业三教正经。
佞于方士丹升之说。
以至亡国。
诏有实学之士。
较诸道藏伪撰。
除道德南华外。
尽行烧燬。
命林泉伦于大都悯忠寺举火。
是日倾都传闻。
士庶毕集。
伦乃以火炬打圆相云。
诸仁者只如三洞灵文。
还能證此火光三昧也。
无如斯会得。
家有北斗经枉。
教人口不安。
宁其或未然。
从此灰飞烟灭。
后任伊到处觅天尊。
急著眼看。
便烧之。
众口杂然。
称正时。
至元庚申也(即南宗景定元年)。
元主将西征有嫉我教者。
遂奏议曰。
释氏虽托方外。
然多忠烈之辈。
今五台等处。
僧徒有能咒术武略及膂力者。
宜募为部伍。
扈从西征。
可为开国之一助也。
温闻大惊。
乃顾楚材。
而折其说。
楚材亟白元主曰。
释氏之高行者。
必守不杀戒。
奉慈忍行。
故有危身。
不證鹅珠。
守死不拔生草者。
法王法令拳拳奉行。
虽死不犯。
用之从军。
岂其宜乎。
若不循法律者。
必无智行在。
彼既违佛制。
在此岂终王事哉。
一举两失。
实不可也。
元主遂然之。
太保刘秉忠以僧服而辅元主。
元主甚敬之。
忠曰。
臣乃宇宙之废品耳。
何当圣眷。
此有万松秀禅师之高弟。
名曰至温。
唱曹洞宗旨于上都华严寺。
其学兼内外。
道贯天人。
陛下若诏而宾之。
必充扩仁风。
为苍生之依赖也。
于是温入内廷。
与元主朝。
夕论道。
元主尝恨相见之晚。
河北诸禅刹。
自宋政和以来。
加之辽金壬辰兵。
秽祖庭。
未得兴复。
元主敕立禅僧为主持。
于是三河寺院。
沛然兴矣。
燕赵秦晋之间。
洞室宗风大鬯。
皆温之力也。
温居内庭。
三载如一日。
辞还。
锡号佛国普安大禅师。
至元丁卯五月(即南宋度宋三年)。
示疾。
沐浴更衣而逝。
异香三日。
茶毗。
舍利无数。
四众分塔而祀之。
赞曰。
朝生凤雏。
自与千岁玄鹤。
同途而异辙。
余观温公。
驱乌于万松之庭。
其胸中固已吞云。
梦八九耳。
及演化大都。
果远出群贤之上。
然兵火之馀。
能使王公贵人。
信有此事。
非冰霜洁行。
不足以感之。
今人独味万松评唱之语。
而不闻公有回天之力。
何哉。
余故表而出之。
为洞宗之威凤云。

张文谦　朝代：元初