【生卒】：1161—1217 【介绍】： 金泽州陵川人，字晋卿。

举进士不第。

元好问从之学。

天挺谓：“读书不为艺文，选官不为利养。

”又勉之云：“大丈夫若不能耐饥寒，一事不可为。

”生平专事教学，虽落魄困穷，终不一至豪富之门。

天挺，字晋卿，陵川人。家世儒素。伯父子飏有诗名，号东轩老人。先生少日有赋声，早衰多疾，厌于名场，遂不复就举。贞祐之兵，避于河南，往来淇、卫间。为人有崖岸，耿耿自信，宁落薄而死，终不一傍富儿之门。年五十七，卒于舞阳。临终浩歌自得，不以死生为意，其平生自处为可见矣。好问十四五，先人令陵川时，从先生学举业。先生教之曰：今人赋学，以速售为功。六经百氏，分磔缀缉，外或篇题句读之不知。幸而得之，不免为庸人，况一败涂地者乎。又曰：读书不为艺文，选官不为利养，唯通人能之。又曰：今世仕宦，多用贪墨败官，皆苦于饥冻，不能自坚者耳。男子生世不耐饥寒，则虽小事不能成，子试以吾言求之。先生工于诗，时命好问属和。或言令之子欲就科举，诗非所急，将无徒费日力耶？先生曰：君自不知所以教之作诗，正欲渠不为举子耳。子思温，字和之。孙经，字伯常，今居顺天。

法赟。

兖州侯氏子。

幼事嵫阳明首座为师。

大定间。

以诵经通得僧服。

从事义理之学。

根性颖利。

同学者少所及。

游参叩诘。

洞见深秘。

告山明和尚。

灵岩才师。

皆授以印记。

寻领众。

主告山。

阐抉幽微。

方世路清夷。

禅林轨则未改。

师道风蔼然。

为诸方所重。

移兖州普照。

倅路公宣叔。

潜心内乘。

与师为法喜淘汰之游。

师登座。

宣叔。

朝服顶礼。

法重身尊。

哲胜倾下。

然师沉嘿自守。

不以文字言语。

惊流俗为门户计。

住持不务修营。

学者繁盛。

动则蜂拥。

迄无显受灌顶者。

其不轻许与如此。

师有弟子曰汴公者。

嗣法于亨虚明亭。

亭直上不为震云凌雨之所摧偃。

当龙兴禁荡之馀。

破屋数椽。

残僧三四辈。

灌园自给。

不肯轻旁时贵之门。

或赠之诗云。

道大宜高謇。

禅枯耐寂寥。

盖头茅一把。

绕腹篾三条。

风味可想而见。

其孤峻自拔。

必有所从来其自师乎。

后汴归自南。

哀叙曰。

汴落发事师五六年。

始避兵而南。

比归师去世已久。

师生于正隆初。

而殁于兴定之末年。

过六十。

但以丧乱之后。

时事凋残。

师之行事无从考。

按至于卒葬时日。

亦不能知者。

特汴未南渡时事耳。

元好问。

据此以铭师塔。

法云。

住南阳之灵山。

往在乡里时。

以弃家为佛子。

遭岁饥。

乃为父母。

挽车就食千里。

母下世。

庐墓旁三年。

号哭无时。

父殁亦然。

山之人谓之坟云。

元光二年冬。

夜中有僧诣师。

求讲法界观。

天明且出门。

见庵旁近。

雨雪皆成花。

大如杯碗状。

居民闻之。

老幼毕集。

其在塼瓦上者。

皆持去。

文士为赋诗道其事。

又山之东。

水泉不给。

讲学者患之。

一日寺西岩石间。

出一泉。

甘美异尝。

用之无竭。

师临海人。

姓刘氏。

七岁不茹荤。

十一出家于洪洞。

二十五具戒。

受义学于广化。

学禅于韶山。

来南阳。

主崇胜之观音院。

住灵山起报恩寺。

以正大三年。

寿六十四。

示疾而化。

刘邓州光父。

师乡曲也。

知师为详。

请元遗山。

铭其塔云。

世之桑门。

以割爱为本。

至视其骨肉如路人。

今师孝其亲。

乃如此。

然则学佛者。

亦何必皆弃人而逃之。

然后为出家耶。

予。

为刘不妄许可者。

乃为之铭。

僧云之来晋临汾。

六年居庐哭亲坟。

地泉觱沸天花纷。

孝声如香世普薰。

何以表之今有文。

君举号寓斋，隩州人。

登金泰和词赋进士第，北渡后卜筑于滹阳，与元遗山齐名，称元白。

案：全金诗作「君举」，失其名。

元诗癸集作「白贲字君举」。

然君举与元遗山友善，而中州集白贲下不云字君举也。

商政叔（？

—1231），字正叔或政权，其名甚怪，古“道”字，故以字行。

曹州济阴（今山东菏泽县人）。

金崇庆（1212）进士，正大末（1231）充任秦蓝总帅府经历，元兵劫之使降，不屈死。

其人滑稽豪爽。

官至学士，与元好问游，好问有赠诗。

【生卒】：1172—1232 【介绍】： 金宗室，名寿孙，字仲实，一字子渝。

完颜永功子。

善诗，工真草书。

累封密国公。

日以讲诵吟咏为事，与文士赵秉文、元好问辈交善。

居汴时，客至贫不能具酒肴，蔬饭共食。

有《如庵小稿》。

密公，字子瑜，兴陵之孙，越王之长子。百年以来，宗室中第一流人也。少日学诗于朱巨观，学书于任君谟，遂有出蓝之誉。文笔亦委曲，能道所欲言。朝臣自閒閒公、杨礼部、雷御史而下，皆推重之。资雅重，薄于世味，好贤乐善，寒士有不能及者。明昌以来，诸王法禁严，诸公子皆不得与外间交通，故公得穷日力于书。读通鉴至三十馀过，是非成败，道之如目前。越王薨后，稍得出㳺文士，辈亦时至其门。家所藏法书名画，几与中秘等。客至，贫不能具酒肴，设蔬饭与之共食，焚香煮茗，尽出藏，书商略之。谈大定、明昌以来故事，或终日不听客去，风流蕴藉，有承平时王孙故态，使人乐之而不厌也。所居有樗轩，又有如庵，自号樗轩老人，其诗号如庵。小藁围城中，以疾薨，时年六十一。

密璹（1172年—1232年），又名完颜璹，本名寿孙，字仲实，一字子瑜，号樗轩老人。

金世宗之孙，越王完颜永功之子。

生于金大定十二年，潜心学问，“日以讲诵吟咏为事，时时潜与士大夫唱酬”，“家所藏法书名画，几与中秘等”。

元好问说他“于书无所不读，而以《资治通鉴》为专门，驰骋上下千有三百馀年之事，其善恶、是非、得失、成败，道之如目前，穿贯他书，考證同异，虽老于史学者不加详也”，与蔡圭、萧贡并称《通鉴》名家。

卒于天兴元年，终年六十一岁。

累封密国公，有诗词名《如庵小稿》。

【生卒】：?—1234 【介绍】： 金将陵人。

出身游民，曾为寺僧负钹鼓。

金末投军，积阶至安平都尉。

天兴元年，哀帝离汴东行，以立为西面元帅，留守汴京。

次年正月杀宰相完颜奴申、完颜斜捻阿卜，以太后浩命梁王从恪监国，自为太师、军马都元帅，尚书令，郑王。

向蒙古大将速不台请降，以父事之。

送太后、皇后、宗室入蒙古军营。

以王府为私第，逼刘祁、元好问撰文，为己立功德碑。

次年六月宋军将至时，为千户李伯渊所杀。

【介绍】： 金元间汝海人，字飞卿。

工诗。

为李献能所推许，元好问与为知己。

金贞祐南渡后，诗学为盛，而专力为诗者，惟飞卿一人。

有《陶然集》。

云鹏，字飞卿，汝海人。

李内翰献能钦叔工篇翰，而云鹏从之游。

初得「树古叶黄早，僧閒头白迟」之句，大为献能所推谢。

从是游道日广，而学亦大进。

客居东平将二十年，每有所作，必寄示遗山元好问裕之，以为知己。

有《诗述》二十首，号《陶然集》。

所赋《青梅》、《瑞莲》、《瓶声》、《雪意》，或多至十馀首。

裕之序其诗，万虑洗然，深入空寂。

荡元气于笔端，寄妙理于言外。

贞祐南渡后，诗学为盛。

洛西辛敬之、淄川杨叔能、太原李长源、龙坊雷伯威、北平王子正之等，不啻十数人，称号专门。

就诸人中，其死生于诗者，汝海杨飞卿一人而已。

遗山集：：通真子讳志安，字彦容，出于陵川秦氏。

略生二子，通真其长也。

自蚤岁趣尚高雅，三举进士，于得丧澹如也。

贞祐初，避乱南渡，亲旧以禄养为言，不获已，复一试有司，至御帘罢归。

正大中，通真子已四十，遂置家事不问，放浪嵩少间，稍取方外书读之，以求治心养性之实。

遇披云老师于上党，略数语即有契，因执弟子礼事之。

居玄都垂十稔，虽日课校雠，其参玄学，受章句，自远方至者，源源不绝。

所著林泉集二十卷，行于代。

补元好问《木庵诗集》序：东坡读参寥子诗，爱其无蔬笋气。

参寥用是得名。

宣政以来，无复异议。

予独谓此特坡一时语，非定论也。

诗僧之诗，所以自别于诗人者，正以蔬笋气在耳。

假使参寥子能作，柳州超师院，晨起读禅经五言，深入理窟，高出言外，坡又当以蔬笋气少之耶？

木庵英上人，弱冠作举子，从外家辽东，与高博州仲常游，得其论议为多。

且因仲常得僧服。

贞祐初，南渡河，居洛西者久之。

时人固以诗僧目之矣。

三乡有辛敬之、赵宜之、刘景玄，予亦在焉。

三君子皆诗人。

上人与相往还，故诗道益进。

出世住宝应，有山堂夜岑寂及梅花等篇传之。

京师閒閒赵公及内相杨公，屏山李公及雷李刘王诸公，相与推激，至以不见颜色为恨。

予尝以诗寄之云：“爱君山堂句，深静如幽兰。

爱君梅花咏，入手如弹丸。

诗僧第一代，无愧百年间。

”曾说向閒閒公，公亦不以予言为过也。

近年七夕感兴诗，余为之击节称叹，恨杨赵诸公不及见之。

乙酉冬十月，将归太原，侍者出《木庵集》求予为序引，试为商略之。

上人才品高真，积力久住龙门崧少二十年，仰山又五六年，境用人胜，思与神遇，故能游戏翰墨道场而透脱丛林科臼，于蔬笋中别为无味之味。

皎然所谓情性之外不知有文字者，盖有望焉。

正大中，閒閒公侍祠太室，会上人住少林，久倦于应接，思欲退席。

閒閒公作疏留之云：“书如东晋名流，诗有晚唐风骨。

”予谓閒閒虽不序木庵集，以如上语观之，知閒閒作序已竟。

然则向所许百年以来，为诗僧家第一代者，良未尽欤。