人物：陈彭年

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共 3 首
题黄敕背诗 宋 · 陈彭年甥
七言律诗
彭年头脑太冬烘，眼似朱砂鬓似蓬。
纰缪幸叨三字内，荒唐仍预⑴四人中。
放⑵他权势欺明主，落却亲情卖至公。
千百孤寒齐洒⑶泪，斯言无路入⑷尧聪（宋龙衮《江南野史》卷七　《江南野史》：陈彭年大中祥符间同知贡举，省榜出，有甥不预远，怒入其第，会彭年未来，于几上上得黄敕，题其背云云。）。
⑴ 《江南野录》作在
⑵ 《江南野录》作取
⑶ 《江西野录》作下
⑷ 《江南野录》作达
祈谷礼成述事（乾隆丁酉） 清 · 弘历
七言律诗
元日值斋移次辛，乃缘旧例此遵循。
未能敬事法皇考，亦曰因时奉懿亲（恭查顺治十五年正月初四日上辛斋戒正值元旦改于次辛行礼又康熙五十四年以次年正月初十日上辛尚未立春议改次辛或下辛行礼载在会典遵行然此非独本朝为然考宋史礼志真宗景德三年待制陈彭年言来年正月三日上辛祈谷至十日始立春请以立春后上辛行礼又文献通考载英宗治平二年礼院言元日朝会寿圣节多与上辛相近改用中辛此因春前及元日移改次辛所由昉也又查雍正七年于次皇考谕旨以定例正月上辛若在初五以前则改辛但元旦朝贺乃朕躬之礼仪若因此而展祈谷之期于心深有未安著于初二日上辛行礼煌煌升圣训实万世不刊之论朕因思皇考时元旦殿仅受群臣之贺自当停朝正以从贺元辰躬率王公大臣诣束朝拜祈谷朕今遇圣母岁首庆典不应有阙且次辛用事史册及本期旧例可徵准礼从宜各惟其正因其时恐有未喻朕意者犮详识于此）。
志必诚而仪必肃，乐惟和则礼惟彬。
武功成更岁逢稔，稠叠蒙庥倍切寅。
四声切韵之书始自周颙成于沈约其书虽不传而拈韵者必以是为准则然韵非自二人创之击壤卿云何一非韵句乎不啻此也羲经尚书多有韵语则尤古于三百风人之咏但以宜于时齐于一不得不以现行约之定本为准耳他如广韵(唐孙愐增修宋祥符初陈彭年更定)集韵(宋景祐初宋祁等重加刊修)正韵(明洪武问宋濂等刊修)收字取音或失于贪多务得而分韵既多反觉窒隘要之今通用之一百六韵已足供道性情鉴今古格物类之为无事其务该广而伤繁冗也一百有六之全韵历代曾无按次排咏者适以宅忧读礼简行幸疏吟咏且既阅小祥几政之暇无所消遣因以摛词或一日一章或一日两章阅三月而成上下平声书我朝发祥东土及列圣创业垂统继志述事之宏规上去入三声则举唐虞以迄胜朝历代帝王之得失炯鉴据事直书不以私意为美刺而终于敬天命守神器三致意焉是诗也历代兴废之大端略见于此而我皇朝之良法美政载在实录外人所不能见者亦毕述梗概较之通鉴辑览更为约而详简而该读者不可以花雅扬风吟风弄月之作目之也四声五部中凡一部首尾必用四言从其朔也古诗虽通用叶韵于每章之首尾句必用本韵别其限也韵即甚艰而每韵首字必用于诗中定其准也非曰因难见巧亦惟摅志愓躬后之览者或不以犯言不文为訾愆其庶几乎
天造皇清，发祥大东。
山曰长白，江曰混同。
峻极襟带，福萃灵钟。
山顶有潭，闼门名扬⑴。
三天女者，降而浴躬。
神鹊含果，吞以娠中。
锡之姓名，母遂凌空⑵。
有取水人，见讶异徵（叶）。
交手舁归，推为主国（叶）。
三姓定乱，鄂多城崇。
号建满洲，开基肇宗⑶。
元鸟商室，帝武周家（叶）。
圣必有启，异揆同风。
⑴ 叶亘长白山高二百馀里绵千馀里雄观峻极扶舆灵气所钟山之上有潭曰闼门周八焉十里源深流广鸭绿混同爱滹三江出
⑵ 山之东有布库哩山其下有池曰布勒瑚里相传有三天女曰恩古伦次正古伦次佛库伦浴于池有神鹊含朱果置季女衣季女含口中忽已入腹遂有身寻产一男生而能言体貌奇异及长母告以吞朱果之故因锡之姓为爱新觉罗名之曰布库哩雍顺与小舠乘之母遂凌空去
⑶ 天男乘舠顺流下至河步登岸折柳及蒿为坐具端坐其上其地有三姓争为雄长日搆兵仇杀有取水河步者见而异之归语人曰汝等勿争吾取水河步见一男子察其貌非常人也天必不虚生此人众往观皆以为异因诘所由来答曰我天女所生天男生我以定汝等之乱者且告其姓名众曰此天生圣人也不可使之徒行乃交手为舁迎至家三姓者议推为国主以女百里妻之奉为贝勒其乱乃定遂居长白山东鄂多理城国号满洲是为东故开基之始按满洲清字本作满珠我国家肇基于西藏每岁献丹书皆称曼珠师利大皇帝至今汉字作满洲者盖因洲字义近地名假借用之遂相沿从俗云