人物:释真慈

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定八年间,得遇重阳。
真慈、诀破心王。
清中诱化,静里斟量。
见紫霞生,祥风至,聚云光。

抱一无离,应物圆方。
唤东牟、得道婴郎。
丹成果满,披挂霓裳。
便风三清,朝玉帝,曾行香。
祐胜菩萨赞 北宋 · 释德洪
四言诗
祐胜圣容,菩萨僧也,航海而至自北天竺。顿息此山,为邦人福田。其灵感如呼谷,响应捷而至,是其善慈力。稽首为之赞曰:
雷发春晓,象牙有花。
是何因缘,而使然耶。
一切幻物,感以无心。
不思而合,如磁石针。
况我大士,慈善根力。
不起于座,沛然甘泽。
千峰青碧,环如长城。
经今几时,殿阁崇成。
咨尔邦士,时朔荐拜。
稽首真慈,是甘露海。
按:《石门文字禅》卷一八。
毛氏所蓄岩主赞(1114年) 北宋 · 释德洪
四言诗
此像为谁,天中之尊。
道传云门,为四世孙。
白帽蒙首,须髯绕颊。
见之清凉,洗烦恼热。
以偈为檄,指撝造化。
诗乃办两,出于咄嗟。
以境惟心,往复无间。
是故死时,亦生之旦。
怒猊乳虎,亦生敬虔。
何以致之,真慈则然。
南率古□,形如侧磬。
稽首定光,千江月影(以上《石门文字禅》卷一八)
迦那提婆尊者为十五祖,传佛心印,犹以众生不能信受其言为忧。乃诉于大自在天像曰:愿神赐我,使言不虚设。嗟乎,道之难行,非独今也。稽首赞曰:
石彪肉醉,木驹夜嘶。
我此三昧,非识情知。
应缘而现,不落思惟。
是故钵水,以针投之。
如仲尼韶,如子期琴。
又如萧何,而识淮阴。
无言可寄,无迹可寻。
粲然现前,传之以心。
穴像之目,我岂慢神。
指树之耳,我知其因。
物我如是,所立皆真。
随其妙用,见我全身。
稽首真慈,为僧中王。
如万星月,见者清凉。
尚以众生,不信为伤。
盖盲者咎,非光掩藏。
按:《石门文字禅》卷一八。又见《林间后录》。
吾友罗彦胜之室邹氏,尝得重疾几死,梦群沙门来慰之。已而少瘳,乃发心绣十八大士像,则顿愈。彦胜以武洞清模本为之格,凡五年而成。夫人精思天巧,曲尽其妙,可以目识,不可以言谕也。政和五年秋七月,余卧痾石门,彦胜室携十八轴并释迦如来像来求赞。余自顾贫,无以为世尊诸大士供,乃以笔语为之供,名曰笔供养云。
指以心运,茸以针通。
针针是佛,佛佛皆茸。
十分月满,万国春同。
稽首真慈,生女巧中。
凤栖梧 劝世 金末元初 · 尹志平
大教普闻天下转。
返朴全真,日用垂方便。
方便真慈清静愿。
心通渐觉人情远。

上士高明容易劝。
既悟玄风,早早忘知见。
世事安能长久恋。
不如认证元初面。
按:葆光集卷下
道无情 金末元初 · 尹志平
但愿身安心静。谁羡往来迎请。
正教满天涯。过流沙。

师意真慈普度。应系群生开悟。
积行要无边。性方圆。
大士真慈念群生,有如慈母忆其子。
尽尘毛刹世界海,一一具此一念中。
惟此一念不退转,如子得母亦复然。
眼声耳色互三昧,情与无情同證入。
有能不作实證想,当知此相亦非实。
忽若子母不相知,大士实相常现前。
天地不仁闻战祸,人民何罪陷疮痍。
是真淑女真慈母,万国齐升十字旗。
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