禅师名法远。郑圃田人也。出于王氏。年十九。游并州。见三交嵩禅师。求出世法。嵩曰。汝当剃落。堕三宝数。乃可受法。远曰。法有僧俗乎。嵩曰。与其为俗。曷若为僧。僧则能续佛寿命故也。于是断发。受具足戒。谒汾州昭公。又谒汝海省公。皆受记莂。天禧中。游襄汉隋郢。至大阳。机语与明安延公相契。延叹曰。吾老矣。洞上一宗。遂竟无人耶。以平生所著直裰皮履。示之。远曰。当为持此衣履。求人付之如何。延许之曰。他日果得人。出吾偈为證。偈曰。杨广山前草。凭君待价焞。异苗翻茂处。深密固灵根。其尾云。得法者。潜众十年。方可阐扬。远拜受辞去。依滁州琅琊觉禅师。应舒州太平兴国寺请。说法为省公之嗣。次住姑苏天平山。又住浮山。既老退休于会圣岩。因阅班固九流。遂拟之作九带。叙佛祖教义。博采先德机语。参同印證。其一曰。佛正法眼带。其二曰。佛法藏带。其三曰。理贯带。其四曰。事贯带。其五曰理事纵横带。其六曰屈曲带。其七曰妙挟兼带。其八曰金针双锁带。其九曰。平怀常实带。学者既已传诵。远曰。若据圆极法门。本具十数。今此九带。已为诸人说了。更有一带。还见得么。若也见得亲切分明。却请出来。说看。说得分明。许汝通前九带圆明道眼。若见不亲切。说不相应。唯依吾语。而为己解。则名谤法。大众到此如何。众无语。远叱去之。举僧问夹山。如何是夹山境。答曰猿抱子归青嶂后。鸟衔花落碧岩前。法眼曰。我二十年来。将作境语会。远曰不作境会。作么生会。僧曰。师意如何。曰。犀因玩月文生角。象被雷惊花入牙(或远云。直饶不作境语会。亦未会在。何谓也云犀因玩月文生角。象被雷惊花入牙也)。远玉骨插额。目光外射。状如王孙。凛然可畏。初欧阳文忠公。闻远奇逸。造其室。未有以异之。与客棋。远坐其旁。文忠收局。请远因棋说法。乃鸣鼓升座曰。若论此事。如两家著棋相似。何谓也。敌手知音当机不让。若是缀五饶三。又通一路始得。有一般底。只解闭门作活。不会夺角冲关。硬节与虎口齐彰。局破后徒劳逴斡。所以道。肥边易得。瘦肚难求思。行则往往失黏。心粗而时时头撞。休誇国手。谩说神仙。赢局输筹即不问。且道黑白未分时一著。落在什么处。良久曰。从前十九路。迷悟几多人。文忠嘉叹久之。远偈语妙密。诸方服其工作。三交嵩公赞曰。黄金打作鍮石箸。白玉碾成象牙梳。千手大悲拈不动。无言童子暗嗟吁。又作明安延公赞。曰。黑狗烂银蹄。白象昆崙骑。于斯二无碍。木马火中嘶。远雅自称柴石野人。殁时已七十馀。少时与达观颖公。薛大头七八辈游蜀。几遭横逆。远以智脱之。众以其晓吏事。号远录公。

禅师。

名法远。

郑圃田人也。

出于王氏。

十九出家。

先谒汾州。

得一盼相印。

复参叶县省公。

与天衣怀。

同往叶县住持。

枯淡严密。

诸方畏之。

师至值雪寒。

县喝骂驱逐。

至以将水泼。

众僧衣履皆湿。

怒而散去。

唯师与怀。

自若整衣。

敷具复坐如故。

县到。

呵曰。

汝更不去。

待我打耶。

师近前不审。

云。

某数千里而来参。

叩和尚为明大事。

岂以杓水泼之便去。

县笑。

因而遂留。

相依数年。

万方挫折。

师始终一如。

所谓真金烈火。

愈锻而愈明。

县始以衣法付之。

开堂日拈香曰。

汝海。

枯木上生花。

别迎春色。

盖指叶县也。

师与王质。

待制论道。

画一圆相。

问曰。

一不得匹马单鎗。

二不得衣锦还乡。

鹊不得喜。

鸦不得殃。

速道速道。

王罔措。

师曰。

勘破了也。

师暮年休会圣岩。

叙佛祖奥义。

作九带。

启迪学者。

与因棋说法一事。

莫不家喻户晓。

师玉骨插额。

目光外射。

状如王孙。

凛然可畏。

雅自称柴石老人。

殁时已七十馀。

范文正公。

铭其塔曰。

呜呼远公。

释子之雄。

禅林甘泽。

法海真龙。

寿龄有限。

慧命无穷。

寒岩瘗骨。

千载清风。

师平生贵尚真实。

参證痛抑浮辩。

尝谓道吾真公曰。

学未至道。

衒耀见闻。

驰骋机解。

以口舌辩。

利相胜者。

犹如厕屋涂污丹雘。

秪增其臭耳。

得法弟子道臻者。

继大觉琏。

住净因。

法道大弘于京师。

当英神启三朝。

数入宫说法。

恩遇隆渥。

为人渠渠静退。

似不能言者。

奉身至约。

一布裙二十年不易。

用五幅才掩胫。

不多为丛褶。

曰徒费耳。

无所嗜好。

尝雪方丈之西壁。

命文与可扫墨竹。

谓人曰。

吾使游人见之。

心目清凉。

此君盖替我说法也。

元祐八年殁。

【介绍】： 宋僧。

开封人，俗姓薛。

薛居正后裔。

徽宗宣和七年落发，深慕大乘。

游天台山万年寺，谒雪巢，一见机语契会。

后在嘉兴报恩寺。

高宗绍兴中一日语众僧曰：吾一月后不复留矣。

至期，书渔父词于室门，跏趺而逝。

性爽直，嗜酒，精于绘事。

法常，开封人，丞相薛居正之裔。

初依长沙华严元轼下发，遍游丛席。

于首楞严经深入义海，自湖湘至万年谒雪巢，机契命掌笺翰。

后首众嘉禾报恩，庚子九月语寺僧曰：一月后不复留此。

十月二十一日书一词于室门就榻而逝。

释法常开封人。

即丞相薛居正之后也。

宣和七年始解尘缚。

遐思高举遂依长沙益阳华严轼公剃须发。

受田衣。

见者狮王。

居必宝社。

非法不言。

异轨弗顾。

深慕大乘不斥小教。

一日阅首楞严经。

乃廓尔义天渊通法海。

自是肆游淮泗放浪湖湘。

后至台山万年参谒雪巢。

一见机语契会。

命掌翰笺。

未几请令首众。

为僧入室。

大有风彩。

澹然处世。

不饰众缘。

室中唯一矮榻馀无长物。

绍兴庚子九月望日语众曰。

吾一月后不复留矣。

至十月二十一日书渔父词于室门曰。

此事楞严尝露布。

梅花雪月交光处。

一笑寥寥空万古。

风瓯语迥然。

银汉横天宇。

蝶梦南华方栩栩。

班班谁跨丰干虎。

而今忘却来时路。

江山暮天涯目送鸿飞去。

书毕就榻收足而逝。

塔于寺西南。

法堂首座。开封人。丞相薛居正之裔。宣和七年。依长沙益阳华严元轼下发。遍游丛林。于首楞严经。深入义海。自湖湘至万年。谒云巢雪。巢一师别号也。有契。命掌笺翰。后首众报恩。室中唯一矮榻。馀无长物。一日忽语人曰。一月后不复留此。至期。往方丈谒。饭将晓。书渔父词于室门。就榻收足而逝。词曰。此事楞严常露有。梅花雪月交光处。一笑寥寥空。万古风瓯语。迥然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩。班班谁跨丰干虎。而今忘却来时路。江山暮天涯。目送鸿飞去。

释法常，姓薛氏，开封人，丞相薛居正之后也。

宣和七年，始解尘缚，遐思高举，遂依长沙益阳华严试公剃须发，受田衣。

见者狮王，居必宝社，非法不言，异轨弗顾，深慕大乘，不斥小教。

一日，阅《首楞严经》，乃廓尔义天，渊通法海。

自是肆游淮泗，放浪湖湘。

后至台山万年，参谒雪巢，一见机语契会，命掌翰笺。

未几，请令首众，为僧入室，殊有风彩。

澹然处世，不饰众缘，室中唯一矮拓，馀无长物。

绍兴庚子九月望日，语众曰：“吾一月后，不复留矣。

”至十月二十一日，书《渔父词》于室门，曰：“此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。

一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。

蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎，而今忘郤来时路，江山暮，天涯目送鸿飞去。

”书毕，就榻收足而逝，塔于寺西南。

释昙密（一一二○～一一八八），号混源，俗姓卢，天台（今属浙江）人。年十二去家，师资福道荣。十六圆具，习台教，弃依大慧于径山。后历访名宿，无省发。之泉南教忠求决于晦庵。偶举香严击竹因缘，豁然契悟。即往梅阳，参见妙喜，历四载。孝宗乾道七年（一一七一），出住苕溪上方，次迁台城、紫箨、鸿福、万年。淳熙十一年（一一八四），诏居净慈。十五年示寂，年六十九。为南岳下十七世，教忠晦庵弥光禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗十五首。

释昙密号混源。

天台卢氏子也。

生即英敏颖异匪凡。

幼失荫天志怀高迈。

初依邑之资福道荣研穷竺教。

十六圆具足戒登大僧籍。

大小律部莹无瑕疵。

精习天台教观。

而于顿渐偏圆性具理毒之旨如指诸掌。

一日叹曰。

教乘之妙无得而称。

但未离于名言终非见性。

不若更衣从别传之学。

倘有隙见足快生平。

闻大慧唱道径山。

腰包礼谒。

又访雪巢一此庵元诸公。

皆无省发。

于是从闽而之泉南。

投教忠光和尚。

俾职维那。

闻忠举香严击竹因缘。

豁然契悟呈偈。

忠诘玄沙未彻之语。

对酬无滞。

始嘱曰。

子此后方可见大慧也。

于是受教辞往梅阳。

服勤四载。

慧尝登座焉。

出世奉诏住持净慈大弘教忠之道。

户外之履常满。

示寂塔于本山之西北隅。

释昙密，字混源，天台卢氏子也。

生即英敏，颖异匪凡。

幼失所天，志怀高迈。

初依邑之资福道荣，研穷竺教。

十六圆具，登大僧籍。

大小律部，莹无瑕疵，精习天台教观，而于顿渐偏圆性具理毒之旨，如指诸掌。

一日，叹曰：“教乘之妙无得而称，但未离于名言，终非见性，不若更衣从别传之学，倘有隙见，足快生平。

”闻大慧唱道径山，顶笠谒之。

又访雪巢一、此庵元诸公皆无省发，于是从闽而之泉南，投教忠光。

因职维那，闻忠举香严击竹因缘，豁然契悟，呈偈，忠诘玄沙未彻之语，对酬无滞，始嘱曰：“子此后方可见大慧也。

”于是受教辞往梅阳，服勤四载，慧尝命分座。

出住净慈，大宏教忠之道，户外履常满。

示寂，塔于寺西北隅。