释性音，字迦陵，别号吹馀，姓李氏，沈阳人。

母氏许，梦日轮堕怀感而生。

音面如圆月。

童时就学，初受章句，于性命之说，即能诘问。

及长，不乐世缘，长怀高行，禁于父兄，不伸厥志。

年二十四，始投高阳毗卢真一，求薙发，寻受具戒。

真一示以本来面目䛡，默参有省。

辞一南游，时济洞尊宿法席相望，音皆谒叩，多未能契。

及见梦庵于理安，便入记室。

安每有垂问，横机不让，竟授衣拂，已而辞去。

道经六安，爱雪峰山水之胜，颇欲栖止。

康熙丁亥，梦庵主柏林，寓书招之入京，分座临众，勘验真切简要，莫不推服。

戊子夏，梦庵寂，诸山耆旧，请音继席，乃遁之西山。

缁素复以大千佛寺，敦逼出世，据座提唱，广众翘仰，为法为人，剿知刋见。

于是方来英俊，奔趋恐后，座前环绕三千馀指，禅风斯鬯。

殷勤六载，得益如林。

未几，携锡补处柏林，才及三稔，而杭之理安，虚席以待，又往应之。

方欲避酬答，憩山阿，江右许方伯兆麟，以庐山归宗请为栖息之地，忻然赴之。

未逾年而有京都大觉之命。

雍正元春，忽谢院事，飘然而南，一瓢一笠，山栖水宿，居无定止。

四方徵书交至，郤之弗顾。

四年秋，复还归宗，独居静室。

凉风九月，偶示微疾，举疏山造塔事，遂段作颂有“此处埋老僧不得，羊肠鸟道自庚辛”之语，为后来迁塔燕都西山大觉先兆。

以雍正四年九月二十九日示寂，礼亲王汇其事迹奏闻，敕赠“圆通妙智大觉禅师”。

著有《十会语录》二十卷，《语要》、《指要》各一卷，外集《宗鉴法林》七十二卷，《是名正句》八卷，《宗统一丝》十二卷，《杂毒海》八卷。

释明鼎，字调梅，号粟庵，晚岁自称恬退翁，姓冯氏，黄梅人。

幼读书，辄嗜禅味，企慕空门，父怜而成其志，髫龄入汇源礼石白落发。

年二十秉戒于万杉大楚。

深究本分，遍参宗匠，若金粟碧，若包山柯，皆有启迪。

复走浙之理安,参梦庵格。

格问黄鹤楼公案，未及答，遽棒之，曰：“打破黄鹤楼。

”当下大悟，于时客尘观尽，妙气来宅。

康熙丙戌，遂承记莂。

明年梦庵方主京师柏林，专使持书至，随之入燕。

无何,梦庵入灭，鼎载柩南还，卜葬于吴之石林庐塔。

五载壬辰，娄江士庶请主永宁。

明年入京师，集云堂较刻《宗鉴法林录》。

宪庙在藩邸时，自拈佛祖公案相咨询，机缘深契，留内久之。

夏礼台山，回登白塔峰顶，跏趺而坐。

时方阴霾，云漏日光，斜射殿顶，鼎举头一见，身世顿空，自此證到，宗旨彻通。

甲午主磬山席，殚精七年，多所造就。

庚子移居理安，歉岁辛劬，支持八载。

世宗即位，宣取来京住柏林寺。

尝召见便殿，问答皆称旨，赐紫衣、如意、转轮藏等物，且谕之曰：“天然如意，常转法轮。

”宠遇之隆，叹为希有。

癸丑，柏林告退，翛然南迈，还守石林，若将终焉。

乙卯刋修大藏，奉诏来京，命董厥事，校雠稽考，不辞劳勚。

乾隆三年，藏经告成，庄亲王为奏请卓锡万寿，并掌僧录。

辛未闰五月，示疾，命坐告众说偈曰：“海上横撑没底船，神头鬼面已多年。

而今捩转娘生鼻，一任诸方取次传。

”安趺而化，时乾隆十六年七月朔日也。

寿七十二，腊五十四，塔于磬山。

著有《四会语录》十四卷及《诗偈别录》。

得法弟子二十馀人，实瑄述其行状，庄亲王为撰塔铭。