虎头带角人难措，石火电光休密布。
中兴天子展神锋，万象之中看独露。
海门鼓浪拍天飞，妙喜家风孰与知。
今日风云重借便，分明向上为全提。
文彩未彰，消息已露。
动地惊天，不容回互。
云汉昭回星斗垂，谁敢抬头正眼觑。
弥勒栖神兜率天，下生此土犹久远。
化身无数在世间，善慧大士乃其一。
于中深秘菩萨行，而外示现凡夫相。
佃猎渔捕悉与同，娶妻生子亦复尔。
忽然照水知宿因，本来神智皆具足。
双林净土坐道场，说法度脱无量众。
为欲化导群生故，六度四心为依止。
田园庐舍诸器用，奴婢妻子亦弃捐。
而以营修大法会，盖行布施摄悭贪。
强夫暴客与魔民，豪夺追逐共诬谤。
更以软语安慰之，盖行忍辱摄瞋恚。
精进摄诸懈怠者，昼夜行道不休息。
持戒摄诸毁禁者，敷草而坐食粗粝。
智惠禅定无有边，摄诸痴乱亦如是。
慈悲喜舍救众生，微妙宏深难测识。
虽依如是众法门，亦不于此而常住。
辨才演说无滞阂，譬如空谷中答响。
歌颂句偈自成章，纵横颠倒皆通达。
神通游戏得自在，聊以折伏不信心。
异香殊相放妙光，一叩宫门馀悉启。
住是解脱不思议，正如长者维摩诘。
应世阐化靡不齐，故于行道常接后。
化缘已毕示寂灭，迄今何翅五百年。
虽有文字传未来，芜颣不能发实相。
我观龙津大居士，已能深入不二门。
应缘虽现宰官身，于诸世味如嚼蜡。
燕闲清净无所为，乃以笔墨为法施。
芟除润色出妙语，善慧之书乃光焰。
佛子若观善慧书，当知三士无异法。
毗耶离城双树林，及此龙津元一处。
受持读诵善思维，普愿发心无上道。
按：《梁溪集》卷一四○。
闻佛日之名而未识其面，见佛日之相而不闻其言。
心契神交，未识面可也。
目击道存，不闻言可也。
如水中月，虽非实见，已有清凉之意。
如狮子吼，虽未发声，已有畏仰之心。
自非真是，恁么人办得恁么事。
众所推许，畴克尔耶。
虽然，孤峰顶上诃佛骂祖，彼佛日也。
一幅丹青默然无说，此佛日也。
孰是孰非，必有明眼人能辨之者。
咄！
妙喜胸中流出底，重华天子手亲书。
大千俱坏此不坏，别板刊行亦听渠。
隋堤河畔别支公，目断霜天数去鸿。
岁月峥嵘如许久，江湖漂泊略相同。
无穷烟草夕阳外，不尽云山秋色中。
寄语只今能见忆，书来莫遣太匆匆。
相逢不用苦相催，只到更深月上回。
莫怪室空无侍者，夜窗相对有寒梅。
楞伽本是竺国山，何代不翼飞来止。
依然诸佛坐峰颠，世间刻镂那办此。
玲珑牝洞窅以深，调御演经付大慧。
达摩云此可印心，那跋陀罗所译是。
又如灵鹫识梵僧，是一是二非此彼。
时方法雨霈滂沱，四山犹自大云起。
帝释恭敬天龙喜，下视稻田足新水，利物诚无过斯矣。
客里多岑寂，寻春兴独赊。
擎来妙喜叶，尽属法王家。
不见青鞋士，来煎黑面茶。
幽怀在天末，落日更鸣鸦。
村鸡三唱罢，开户尚茫茫。
烟猎黄沙曲，云蹲白石冈。
钟声流断壑，山色到初阳。
何事东西客，冲寒别故乡。
按：梁溪诗钞卷四十
