士固自重，君宜罔骄，惟克尊于贤德，斯愿立于王朝。上怀乐道之诚，必加优礼；下起充庭之望，不待旁招。凡称命世之才，俱有事君之愿。然而世或崇儒，则与朋类以偕进；时乎慢士，则虽佚遗而不怨。惟明主有尊贤之意，每务撝谦；则群髦兴入仕之思，谁甘肥遁？时也晋昼接下，鼎烹养贤。德行道艺，则必预旌表；忠信孝友，则皆蒙荐延。此既加于体貌，彼宁甘于弃捐？神圣谦冲，每优崇于儒术；英豪歆慕，咸乐效于官联。自是来荣轩冕之华，去耻山林之人。望旒纩者拭目以期见，候旌车者比肩而伫立。谓邦有道兮于时可见，故心欲仕兮如是其急。圣人在上，既闻有礼之三；君子于行，愿厕乱臣之十。大抵士虽贵于求仕，位尤惭于茍居。视君好恶以决己进退，观道兴废以卜身卷舒。惟尊德乐义，而见或嗟晚；则离蔬释蹻，而来惟恐徐。莫不有道，贱焉而耻也；岂若吾身，幡然而改于？立或无方，必负割烹之鼎；待如不次，自投衒鬻之书。是何君专行爵之权，士守立身之则。傥恃禄位者因明月而按剑，则安义命者必冥鸿而避弋。是故好仁文后，有海滨二老之归；慢骂高皇，致商岭四人之匿。譬如鸟巢不覆，则凤集阿阁；骏骨必市，则骥来西极。今也世遇右文之盛，朝惟有德之尊，语而前席者非鬼神之论，见而赐璧者非捭阖之言。又孰不思弃商筑，来趋舜门？尽令雍水之西，同为振鹭；肯顾钟山之北，犹念惊猿。王者以是改容就不召之臣，式闾礼非常之士，俾乘驹以去者贲然而至，卧庐以隐者幡然而起。是之谓王公尊贤，士乎士乎可以出而仕矣。