【生卒】：?—前550 【介绍】： 春秋时齐国人，名殖，字梁。

庄公时大夫。

庄公四年，齐袭莒，梁及华周以五乘之兵从。

二人获甲首三百。

庄公使止。

梁以为深入多杀，乃为将之事。

与华周进斗，战死。

【生卒】：1469—1538 【介绍】： 明南京人，先世本浙江鄞县人，以被征入太医院居南京，字宗鲁，后改鲁南，号石亭。陈钢子。正德十二年进士。授编修，进侍讲。以不附张璁出为江西参议，历山东参政，又为张璁所中，改行太仆卿致仕。少好东坡，中岁乃宗盛唐，为文出入《史》、《汉》，工画及隶篆，亦能作曲。与顾璘、王韦称金陵三绝，又益以朱应登称四家，并有“弘治十才子”之誉。著作甚富，有《金陵古今图考》、《畜德录》、《金陵世纪》等。

字鲁南。先世徵入太医院，遂居南京。先生体短疏眉目，风神朗秀，五岁能属对，八岁能摹古人画，十岁能诗，十二岁作孔墨解、赤宝山赋，传诵人口，名晔然起。时野亭刘公、白岩乔公、柴墟储公俱海内硕望，相继来官留都，并引先生为忘年交。及中进士，改庶吉士，年已四十有八，为夙名士矣。授编修，进侍讲。所撰进讲章，善寓讽谏，上心识其名。以见忤永嘉，出为江西参议，多惠政。迁山东参政，值岁灾后，先生身行部，发官帑市牛给民垦艺，且宽其租。岁既熟，又为捐除种马薪木运部诸猺，民得苏息。入贺，遇永嘉长安道，上劳之曰：先生久外行召矣。先生曰：齐民困甚，能行吾疏，殊胜吾受德也。永嘉意拂然。遂改为山西行太仆卿。力请老归里。先生性笃孝友。事二亲死生情文备极，人所难及。素廉于财，营弟妹婚嫁，贷以备礼。闻乡闾有缓急，匍匐救之，惟恐后至。甬上人客留都。先生尽与款接，情若比邻，不稍分疏近。晚年筑遂初斋于家园，杜门撰述，绝意世事。所著诗文拘虚集、总修金陵志、南畿总志、山东通志、自撰翰林志、金陵世纪、蓄德录、诲似录、花岩志、游名山录、晤言诗谈诸书。

字鲁南，鄞县人，徙上元。正德丁丑进士，改庶吉士授编脩进侍讲出为江西参议历山东参政转行太仆卿有遂初斋拘虚馆二集

沂字鲁南，先世鄞人，徙上元。

正德丁丑进士，改庶吉士，授编修。

迁侍讲，出为江西参议，迁山东参政，改山西行太仆卿。

有《遂初斋》、《拘墟馆》二集。

（《国雅》：陈鲁南才与顾华玉、王钦佩并称，如「鸟声林叶暗，山影石溪寒」，「悬灯动星月，转梵起鱼龙」，「漏转云车急，花深月殿开」，「鹊观月华还映雪，龙池水色巳含春」，恍乎临蓬山而俯瞰阆洲，深远郁然。

《金陵琐事》：陈鲁南书法苏眉山，评者谓不减于吴匏庵。

篆隶亦隹。

六七岁便搦笔模仿古人画，后入翰林，与文徵仲讲论，其画更进。

凡宦游所历览名山大川，皆图成卷轴，最得马河中、夏禹玉之妙。

（《列朝诗集》：鲁南论诗专以唐人为宗，谓少陵七言声洪气正，格高意美，非小家妆饰，但才大不拘，后学茫昧，特拾其粗耳。

于时大江南北，文士称朱、顾、陈、王四家。

朱、顾皆羽翼北地，共立坛墠，而鲁南能另出手眼，讼言一时学杜之敝，钦佩亦与之同调。

江左风流至今未坠，则二君盖有力焉。

田按：鲁南论诗针砭北地之失，可谓谈言微中。

但其所作去北地乃不可以道里计。

枚斋援鲁南以攻北地，譬如挟邾、莒小国以抗斋、楚，多见其不知量也。）

陈沂（1469年—1538年），初字宗鲁，后改字鲁南，号石亭居士、小坡，南京太医院医籍浙江鄞县人，明朝文人、政治人物。正德丁丑进士，官至太仆寺卿、工诗文书画。陈沂少有文名，其名言为「谈笑有鸿儒，往来无白丁」，善书画，与顾璘、王韦并称“金陵三俊”。又与顾璘、王韦、朱应登并称“江东四大家”。弘治十四年（1501年）辛酉科应天府乡试第四十八名举人，正德十二年（1517年）中式丁丑科会试二百三十八名，廷试二甲五十七名进士。选翰林院庶吉士，历升编修，与修《武宗实录》，嘉靖二年礼部聘会试同考官，三年充经筵讲官，四年持节册封楚王。嘉靖六年（1527年）十一月出为浙江参议，复除江西，九年四月移山东左参政。因不依附张孚敬、桂萼，改山西行太仆寺卿致仕。归里后，在南京筑遂初斋，闭门著述。曾应南京提学御史闻人诠聘请纂编《南畿志》。

释海华，字藏林。

姓邓氏，宿人也。

将娩之夕，母梦众僧受食，中有老衲,眷盼久之，迟回不去，觉而举子。

知有宿因，宜祈佛果。

遂求法名于里南大圣寺心融。

心曰：“俗子投佛，意期荫怙，若华藏林，无畏风霜，因名字焉。

”华生而岐嶷，幼有雅趣。

性不嬉狎，独怀静絜。

尝随母入寺，见僧威仪，恋恋不还，亲嘉其志。

又感前兆，命依心融祝发。

一切经典，受授不再。

时有隆野，弘法夏邑，偕从与席。

期毕，复之彭城。

值云崖老宿，谭庄老于塔山，众多与之。

华独谓：“学无内外，内外在人。

欲大其心志，妙其有无。

此二学可表里，而不可偏尚。

吾道大成，如海纳百川，同一盐味。

”众莫能易。

自是周游瀛宇，循览天中。

达哲邵英，悉皆访谒。

凡住处案头，唯宝旧训。

熟读精讨，志在力行。

闻祗峰法主，阐《楞严》于古徐功德林，不惮千里。

研穷数月，不能无疑。

负笈南下，直指金陵，参月潭于圆觉。

再绎楞严，前疑洞释。

明崇祯十年丁丑冬，请戒于古林印含，喜其敏达。

命司记录书翰文词，代之裁治，靡不雅鍊。

时心融南询，欲华偕行。

印谓华曰：“律是慧基，非智不奉。

学未弥腊，岂宜他事？

”猥以心命，不敢重违。

同造天童密云禅师，令看父母未生前语，数月未彻。

无何，心融、印含相继寂灭。

华还古林，除职维那。

偶提前说，顿破群疑。

大清顺治三年，西竺老人居碧峰，新旧数千指，独识华于言论之表。

称其戒行严密，学德俱深。

壬辰春，犍椎集众，继席古林。

是秋岁旱乏食，众以大豆杂充午钵。

有私市麦食以供方丈者，华斥之曰：“大众忍饥，我独果腹，是陷我于不义。

”侍者感悚。

复躬亲劳作，实导平等。

众益亲附，学徒云臻。

以康熙十八年己未入灭，寿七十二，腊四十九，塔于古林后山。