同时有宗达者，字无外，泉之晋江人。

善出世学，与初相友，亦有诗声。

郡人王显世、赵彦慧、韩云瑞、翁定皆一时名流，初与达同结为社，文字酬唱无虚日。

达居开元之普贤，与尊胜邻近，證契尤密。

真德秀守郡时，尝以崇福延达，达殊落落，惟精心研核，穷究藏典，考订《佛顶》，说圆璿之未至者，如以劫波罗为氎，非髑髅天之类，率正旧讹者焉。

初尝出导氏一章曰夜气者，名《牛山经》，以受学者。

然初不轻作文，作则传播一时，如《承天僧堂记》，简严有体，丛林多诵之。

又评蔡襄《洛阳楼记》“当点窜”三字，至今犹传其语，知非深于文法者，不能道也。

夫儒释之不相入者，以不知其道故，无文以发之，则其理不显。

初之《牛山经》，盖能会其通也。

是故真德秀，以正心诚意之学而与之游，王显世为德秀以德行荐者，且与之善，以其文能明道，道合则交深，有在言语文字之外者，佛但微笑，孔欲无言，亦如是也。