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人物:
卫觊
相关人物:
共 3 位
。
共 4 首
咏史
(下)
枣祗
宋末元初 ·
陈普
七言绝句
千里无烟已十年,一朝许洛翠秧田。
乾坤渠肯容曹操,聊为苍生解倒悬
(自注:曹操所以成者,由毛玠劝脩耕殖,枣祗首建屯田,州郡皆置田官。荀彧、钟繇主
卫觊
之议,卖盐买牛给流离,归民以集。关中刘馥建城立邑,屯田兴陂,招怀梅乾等以开扬州。赵俨、何夔止绵绢之征,以安汝南诸郡。后破袁氏,斩郭援、高干,以杜畿为河东太守,梁习为并州刺史,皆以安集农桑为先。是以流民复业,而师行在在有粮,故能集也。但智力奸伪,终不得天,故运祚不长耳。袁绍虽强,惟务急战,乌得而不败也。)
。
篆秋草堂歌赠钱献之
清 ·
姚鼐
古文遭秦烧不存,当时丞相篆独尊。
登山刻石作融匾,颇取茂美异本根。
呜呼秦人尚
刻盭
,自兹书亦含秋气。
鲁壁再传蝌斗书,相传竟断
卫伯儒
。
世竞草隶篆益疏,卓哉阳冰导二徐。
破碎都无保氏义,瑰奇独继秦人模。
钱君晚出江海陬,学篆欲溯轩黄初。
草堂多秋怀,用意亦何孤。
岂但用意孤,笔力不世出。
金坛王侍郎,先朝篆第一。
濡毫未免先著漆,布置虽均生气失。
钱君写篆不择笔,冥合豪釐未尝溢。
乃知天巧工中微,不似粗工常缚律。
君家詹事今古人,君与学古情益亲。
詹事登朝三十年,大儒师保居虎门。
尝见所作篆亦如,儒者端拱齐韠绅。
况君年纪未三十,老生相逢低首立。
家学益承安可及,明廷待君虽未入。
经术终当佐天子,挟筴那能归下邑。
长安二月春风来,草青欲出花未开。
江湖梦远春水白,篆秋草堂安在哉。
门多问字扬雄客,声振群公贾谊才。
盛名虽好戒多取,千古当推殊俗怀。
我今废学苦多忘,愿就咨君日百回。
他日张纮隔吴下,苦将名篆忆裴褢。
寄题丁俭卿新获嘉祐二体石经册
(丁巳)
清 ·
何绍基
丁俭卿舍人兄新得宋嘉祐二体石经三百七十馀纸,为《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》《周礼》《孟子》七经、《玉海》等书。述汴石经,不言有《孟子》。表章亚圣,自此刻始,是足补史志之阙。吴山夫尝见四册于吴门薄自昆家,乃《尚书》《周礼》《礼记》《孟子》。山夫自得五碑,止有《易》《书》《周礼》。顾亭林、朱竹垞皆谓汴经久佚,拓本之富,未有如今日所得者。既黏缀为四大册,有重出者卅馀片,另为一册,寄京师付贤郎颐伯兄弟。颐伯来饮余斋,持册丐题。余因忆祥符、陈留两处二体石经,余皆曾寻获摩赏。行路悤悤,未及详讨,不知汴中湮匿者尚有几碑。亭林、竹垞谓其全佚者,非也。太宗表章《说文》,仁宗特刻二体石经,右文稽古,前代所无。而有宋一朝,篆学荒芜特甚,深可慨叹。酒后纵笔成诗,奉柬俭老。俟南游时诣六萟堂,当获饱观快订也。
昔年南北随计吏,访古寻碑剧閒恣。
祥符陈留两县学,谛观二体石经字。
当时单车急驰走,毡蜡无缘自携致。
数纸虽从帖贾收,末由手拓穷精致。
三十年来成老㝱,百事荒凉从弃置。
今宵忽枉故人子,翠墨持示而翁寄。
三百七十有馀幅,得自淮安破书肆。
易书诗礼春秋经,附庸孟子七经萃。
溯惟宣圣定六经,古文特秉周公制。
中兴籀史屏不录,鲁国儒书赖弗坠。
臣斯敢以秦革周,仓雅茫茫委荒翳。
惨到焚书万古无,三代斯文真坠地。
桃源俎豆无处问,孔壁金丝定馀几。
何怪中郎校石经,止写八分不求备。
先时洨长正六书,博采通人理群类。
上通古籀成大宗,李相秦文多割弃
⑴
。
黄初三体果嗜奇,本邯郸纯及
卫觊
。
惜哉入石止两经,臆造科文相杂厕
⑵
。
五胡扰扰纷谬体,有唐巍巍握神器。
昭陵茧纸宝俗书,开成石壁斠同异。
虽然事有本末歧,要知俱远篆分意。
后蜀刊石兼传注,翔实一更前代例。
莫嗤闰位孟知祥,贤哉仆射毋昭裔。
右文崛起宋雍熙,应时果有徐常侍。
远从祭酒续遗绪,特斥阳冰出新义。
传及仁庙崇正学,首重篆文真楷配。
七经朗朗列胶庠,二体森森标职志。
无如讲义忽郁兴,坐使奇文堕幽閟。
欧苏文笔骋雄骏,周程学术真渊粹。
不闻论据到石经,神物嗟从何处避。
许氏遗书幸已传,徐家系传孤行世。
兹经寥阒少人窥,岂待渡江落胡骑。
打本都如凤羽稀,贞珉那免牛角砺。
先生微尚在高密,淬掌镂心研六艺。
精诚所感经有神,秘奥来逢天所赐。
零琼碎璧不肯舍,缄付贤郎勤诲示。
贤郎恳恳敬父执,手编来破猿翁醉。
猿翁经畬久不锄,粗识𧒘扁迷次弟。
旧学温寻四十年,灵光想象三千岁
(四目灵光,见《仓颉碑》。)
。
其箕云云与于乌
⑶
,触手摩挲古芬腻。
颇望时髦略识字,休竞词华忘典记。
几时去泊淮浦舟,与君细剪寒镫穗。
金石重探钱阮遗,觚彝远索商周邃。
江上烽烟当渐息,中天日月还重丽。
古篆不毁圣不死,礼乐可兴经可继。
莫惊此语迂且夸,请读山阳丁氏新装巨册四。
⑴ 秦刻石多与许书不合,知叔重自云合以古籀,即刊落秦文也。
⑵ 三体石经止有《尚书》《春秋》,其古文特依科斗形造出。
⑶ 即此册中篆书「其」作「箕」,「云」作「云」,「于」作「乌」,古气可掬。
论书绝句
其二
十五首
清末民国初 ·
康有为
七言绝句
受禅应为
卫觊
书,邯郸韦诞比何如。
瓘恒世受真传法,一脉踰河走传车。
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