【生卒】：1125—1183 【介绍】： 宋徽州休宁人，初名称，字益恭，一字恭父。高宗绍兴二十七年进士。历知泰州，进朝议郎，出为广南西路安抚使。主管台州崇道观。与朱熹、张栻、吕祖谦友善。卒谥文肃。有《竹洲集》。

吴儆（一一二五～一一八三），字益恭，原名称，字恭父（《龙川文集》卷一五《送吴恭父知县序》），休宁（今属安徽）人。

与兄俯讲学授徒，合称江东二吴。

高宗绍兴二十七年（一一五七）进士，调鄞县尉。

孝宗乾道二年（一一六六），知安仁县。

淳熙元年（一一七四），通判邕州。

五年，迁知州兼广南西路安抚都监。

以亲老奉祠。

七年，起知泰州，寻复奉祠。

十年卒，年五十九，谥文肃。

有《竹洲文集》二十卷，其中诗三卷。

事见本集附录程卓撰行状。

　吴儆诗，以明万历七年吴瀛刻《吴文肃公文集》为底本。

校以明弘治六年吴雷享刻本（简称弘治本）及明万历吴继良刻十卷本（简称十卷本）。

吴儆（一一二五——一一八三），初名称，字益恭，又字恭父，徽州休宁（今安徽休宁）人。登绍兴二十七年进士，授明州鄞县尉。乾道中，历知饶州安仁县、通判邕州，淳熙四年权知邕州，召对称旨，授广西安抚，以亲老改畀祠禄。就所居为竹洲，教授生徒，人称竹洲先生。后起知泰州。淳熙十年卒，年五十七，谥文肃。有《竹洲集》二十卷。见《宋史翼》卷一四本传，《竹洲集》卷四《知泰州谢执政启》。

徐宏，字尹之，温州平阳（今浙江平阳）人，钺子。

治《礼记》，登淳熙八年进士第。

嘉定中历官监察御史，殿中侍御史，除起居郎兼国史院编修、实录院检讨。

六年，除秘阁修撰、知袁州，寝罢，与宫观。

十四年，复秘阁修撰、主管建康府崇禧观，以程卓不书录黄故未与复职。

见《宋会要辑稿》职官七四之四三、四四、七五之三○，《南宋馆阁续录》卷九，雍正《浙江通志》卷一二六。

【介绍】： 元人。

云南弥勒州土官。

率众从元，授土知州，寻升知府。

【生卒】：1279—1338 【介绍】： 元光州人，先祖为汪古部人，字伯庸。仁宗延祐二年进士。授应奉翰林文字，拜监察御史。劾奏丞相铁木迭儿十罪，帝黜罢之。累拜御史中丞，持宪务存大体。终枢密副使。卒谥文贞。文章宏赡精核，以秦汉为法，自成一家言。诗圆密清丽。尝预修《英宗实录》。有《石田文集》。

祖常，字伯庸，世为雍古部，居靖州之天山。

其高祖锡里吉思，当金季为凤翔兵马判官，子孙因号马氏。

曾祖月合，乃从元南伐留汴，后徙光州。

祖常七岁知学。

延祐初，贡举法行，乡贡会试皆第一，廷试为第二人。

授应奉翰林文字，擢监察御史。

劾奏柄臣铁木迭儿十罪，罢之。

柄臣复相，左迁开平县尹，因欲中伤之，退居光州。

铁木迭儿死，乃除翰林待制。

累迁礼部尚书，两知贡举，一为读卷官，寻参议中书省事，参定亲郊礼仪。

元统初，拜御史中丞，转枢密副使，辞归。

起为江南行台中丞，又改陕西，皆不赴。

至正四年卒，年六十。

赠河南行省右丞魏郡公，谥文贞。

伯庸文章宏赡而精核，刮除近代南北文士习气，而专以先秦、两汉为法。

与姚文公燧、元文敏公明善，实相继后先。

尤致力于诗，大篇短章，多可传者。

所著曰《石田集》，以所居有石田山房也。

浙东廉访苏天爵请于朝，刻以行世。

序之曰：「公诗接武隋、唐，上追汉、魏。

后生争效慕之，文章为之一变。

与会稽袁公、蜀郡虞公、东平王公更唱迭和。

金石相宣，而文益奇。

」史官陈旅亦曰：「公古诗似汉、魏，而律句入盛唐，散语得西汉之体。

」文宗尝驻跸龙虎台，祖常应制赋诗，尤被叹赏，曰：「孰谓中原无硕儒乎！」

【介绍】： 元明间庐州府巢县人，字子章。元末从余阙治经，阙屡称之。朱元璋起江淮，奎归之，从事幕府。朱文正为大督开府南昌，命奎参其军事。后文正未得封赏，态度失常，得罪太祖，奎连累坐诛。有《望云集》。

《望云集》五卷，明郭奎撰。

奎字子章，巢县人。

早从元余阙学，慷慨有志节。

朱文正开大都督府于南昌，尝参其军事。

后文正得罪，奎亦坐诛。

《明史·文苑传》附见《王冕传》中。

奎当干戈扰攘之际，仗剑从军，备尝险阻，苍凉激楚，一发于诗。

五言古体，原本汉魏，颇得遗意。

七言古体，时近李白。

五言律体，纯为唐调。

七言律体，稍杂宋音。

绝句则在唐宋之间。

元末明初，可云挺出。

赵汸、宋濂皆为之序，推崇甚至，良不诬矣。

五卷之末，附短札三篇。

案嘉靖辛夘吴廷翰重刋是集，但称五言古诗三十七、词歌曲十三、五七言律百有九、排律杂诗四十四，不言有文。

岂后人得其手稿附入耶。

集中送《陈克明归茶陵诗》，瑚琏字押入平韵，盖古人三声之法。

古诗《上山采蘼芜》，以“素”、“馀”、“故”同押。

刘琨《赠卢谌诗》以“璆”、“叟”同押。

盖即其例，非落韵也。

昔者，子朱子说诗，于性情之道，风雅之用，备矣。然未尝不以体制音节为言。他日评汉魏以来至近代词章，各极所长，权度甚精，而独谓古五言不可轻变。盖述作有体，变复之际，昔人所难。虽大儒先生不敢忽也。汸游临川时，尝以此说质于雍虞公，且问所以为合作者。公曰：三百篇而后，有汉魏六朝。朱子尝有取焉。然其为体不一，大抵世有治乱，人品风俗不同，极其才情则淫伤而无节，尚词藻则绮靡而失真，善学者慎之可也。余独爱阴何徐庾氏作，音和而庄，思约而正，华不至靡，约不至陋，浅而不浮，深而能著。其音清以醇，其节舒以亮，有承平之遗风焉。然后知杜少陵所以称诵不置者，盖在于此。大历元和而后知者鲜矣。暇日观公诗稿，试以此说求之，颇得去取大意。往来江湖间，每论诸能诗者，或唯唯或否否，唯武威余公所赋乃若一以公言为师，无复他有，出入而高雅浑厚，自非齐梁间作者可及。岂禁苑从游时，尝论及于斯耶。抑所见之偶同也。自是每恨不得全稿观之，兵兴以来，此事姑置。岁辛丑春正月初，与淮南郭公子章遇于星源，子章尝游余公之门者也。因论公平居崇尚选学，于后来变体一无取焉。而五七言近体，每欲弃绝不为。公大节既立，而诗文皆散逸罕存矣。闻者相与太息，于是乃得子章所赋曰《望云集》者，与一二友朋共吟讽焉。古五言远宗魏晋，得其高风远韵，不杂后人一语。近体亦质厚微婉，足以达其志气所存。信乎渊源之有自也，又可见余公居常教人悉本朱子，至其斧藻盛时，陶写幽抱，独与虞公相表里，而不必他人之已同，斯其所以为合作者，与以子章之才能守师法而不变，亦可谓贤矣。友人有请而传之者，乃述所闻书于卷端，庶观者知所自来也。或曰郭公志士也，今四海横流，生民涂炭，起管夷吾舅犯先轸，诸人相与属櫜，鞬执鞭弭，以救之犹恐不及，顾相与论歌诗之源，制作之体，无乃非公意乎。虽然，吾闻子章少无宦情，尝欲泛大江上三峡，徜徉蜀汉之间，览诸山川之奇秀，吊昔人经营遗迹，求严君平岷峨之墟，咨访大人先生之流，相与上下。其议论然后大发于诗，遭乱志勿遂也。语曰在朝言朝，在野言野，使子章据功名之会，真有以自见于当时而诵其诗者。考论师友渊源与其高蹈之志而传之，不亦可乎。新安赵汸序。 《望云集》者，郭君子章所作之诗也。子章尝从青阳先生学治经，而性尤嗜诗。自黄初以降，诸名家多嚅哜其芳腴，故剔句锼辞，趣味隽永。而韵度婉微，青阳亟称其能。曾未几何，戈甲抢攘，二亲与弟昆咸亡。子章只影飘零于江湖间，进退无依，遂仗剑从军，艰难险阻，莫不备尝。凡世道之污，隆时序之，推移人事之变，更每触之于目。必有感于心，感久辄悲，悲不能已，乃悉假诗以写之。通名其集曰《望云》。望云志思亲也。余常取而观之，何其情思之萦纡，音节之激烈哉。譬犹秋风刁骚，霜月凄白，孤臣畸士，恸哭于山泽苍凉之间。而闻者莫不陨涕焉。哀思之切，何其一至此乎。在昔先王之世，四方乂宁，民各保其室家，颂声洋溢播之郊庙。及其衰也，政赋日逼，士困于行，役而不能归，至有陟屺岵以望其父母与诸弟者。说者谓其思之切而哀之至，况子章兵难相仍，非特行役之劳而已。亲没家燬，非特不能归而已，宜其情之所触有不能自已也。夫以子章之才之美，不生于太平无事之日，以颂清庙閟宫之盛，顾独驰骋于变风之末。呜呼！其命也耶，其命也耶。虽然，否与泰相为循环者也。今天已厌乱，戈甲将向息矣。子章方宣嘉猷以著劳烈，其必吐和平之音，以鸣天下之盛耶。子章名奎，淮南人，金华宋濂序。

字子章，以字行，巢县人。朱文正开大都督府节镇江西太祖命奎参谋文正得罪坐诛有望云集

奎字子章，以字行，巢县人。明初朱文正开府南昌，奎以儒士为参谋。文正得罪，坐不谏诛。有《望云集》五卷。 （《四库总目》：奎当干戈扰攘之际，仗剑从军，备尝险阻，苍凉激楚，一发于诗。五言古体原本汉、魏，颇得遗意；七言古体，时近李白；五言律体，纯为唐调；七言律体，稍杂宋音，绝句则在唐、宋之间。元末明初可云挺出。赵汸、宋廉皆为之序，推崇甚至，良不诬矣！ 《诗谈》：郭掾史子章兴洽情真，固是逸才，如「落日平淮树，春潮带皖城」，「东邻茅屋新烟起，南涧石桥春水生」，此例佳甚。 田按：参谋诗天才挺拔，俊逸不凡，郁塞磊落之气，时露毫端。如《亡家》云；「杖策邓生犹未遇，亡家韩信定谁依？淩风欲便乘槎去，天上秋虹跨海飞。」《富池江口夜泊》云：「华发青灯共一船，闻一鸡独起看龙泉，风云未遂平生志惭愧周瑜长十年。」「草昧英雄望列侯，梦中三十六春秋。功名总被儒冠误，两岸猿啼夜愁。」《南康除夜》云：「十年客泪不曾乾，丘陇成行骨肉残。为报淮南兄与弟，紫髯憔悴未为官。」甚赋《感土不遇》矣！）