人物简介
【介绍】: 唐僧。成都人,俗姓桑。住蜀都宝园寺。广研经教,兼通儒典,言谈之际机候变通。又通外书,工草隶。以博学多才为四众钦敬。太宗贞观中卒。新脩科分六学僧传·卷第十九 持志科
姓桑。蜀郡成都人。既久辞俗。涅槃成实。学有宗趣。而法华则常所讲演者也。然风致高雅。习外典。工草隶。著述美赡。且折节倾下寒士。而富贵名胜。辄不为屈。反凌辱之。梓州东曹掾萧平仲。梁室之裔也。偶与谈论。篇什深加揖让。平仲曰。每闻师居常蔑略。今蒙礼遇如是。深愧非人。续曰。蔑略其所当茂略者耳。今明公其可蔑略哉。仲曰。师从来不尔。兹岂实意。特虚貌耶。曰贫道待公之虚实。亦犹公待续之虚实。相视一笑。 尝制宝园寺碑。其铭曰。老称圣者。庄号哲人。持萤比日。用岳方尘。属有道士冯善英奉旨祭江。过之见以为弹斥。谓续曰。为文以美其教。此理之常也。何至诽毁他教如此。即除改之。不然我且闻上。续曰。制作体势。若安能知。若欲以威胁。而使有所改。我寺庄近迫京师。每岁收敛之人。皆与朝廷诸贵往来。君所为不法。其不可以闻于上乎。英独大恨而已。每叹。庄子以鹏鴳为极小大之喻。曰彼恶知须弥不容金翅。世界入于邻虚。及疾。因集僧罄舍曰。死生常耳。愿各早自津济。是夕卒。寔贞观间也。续高僧传·卷第十三 义解篇九
释玄续。姓桑。蜀郡成都人。出家既久。经纶道业。涅槃成实所学之宗。常讲法华导引蒙晓。然风彩高峻容止方复。言谈之际机俊变通。达外书工草隶。时吐篇什继美前修。又能折节下人。僮少道俗有才调者。命来与语爱而狎之。至于侯王雄伯名儒大德。便傲然特立。不以介意。而神爽更高辩给电疾。有梓州东曹掾萧平仲者。梁高之孙也。博学机关当时绝偶。往参谈叙文集相示。平仲尚之从容曰。仰承高怀蔑略诸贵等。今蒙礼顾深愧非人。续曰。诸贵骄蹇须以骄蹇对之。明公汎爱。故以汎爱相答。仲曰。法师从来不尔。今日忽然。疑是虚谈恐非实录。答曰。贫道待公之虚实。亦如公遇续之实虚耳。相与驩笑。尝为宝园寺制碑铭。中有弹老庄曰。老称圣者庄号哲人。持萤比日用岳方尘。属有祭江道士凭善英。过寺礼拜见而恶之谓续曰。文章各谈其美。苦相诽毁未识所怀。若不除改。我是敕使当即奏闻。续曰。文之体势非尔所知。若称敕使欲相威愶者。我寺内年别差人当庄。此是敕许。亦是敕使。卿欲奏我。我当庄人亦能奏卿。英虽大恨无如之何。寺僧五十。虽并迟暮。皆顺伏之。尝见人述庄子鹏鴳之喻。便叹曰。庄蒙以小大极于此矣。岂知须弥不容金翅。世界入于邻虚。井蛙之智秽人耳目。后疾甚召僧。集已罄舍都尽曰。生死常耳。愿各早为津济。其夜命终。贞观中矣。
人物简介
释德聚,字宝峰。姓赵氏,家世金陵,祖谪戍玉田,遂为玉田人。将生之夜,母梦黄光弥户,已心异之。童时,有老衲见而相之曰:“此儿骨相不凡,将为法门大器,未可以尘俗限也。”甫五龄,尝于空中见楼阁隐隐之状。年及就傅,父母舍之盘山少林寺,从随公出家。随公者,聚母舅也。宣德戊申,闻僧录右街大云兴公,邃于道,宣庙宠渥极盛,玺书褒奖,名重天下,往师之。讲求宗旨,夙夜孜孜,服劳不懈。正统丁巳,荷簦吴下,受具而还。庚申,内监刘顺以私宅请为梵刹,英庙赐名“法华”,命德聚主之。即以修举为己任,殿堂廊庑,次第完具。天顺壬午,重来盘山,慨然叹曰:“吾少时于此往还,曾几何时,已五十馀年矣。感化为魏晋古刹,毁于兵燹,久不能复,吾徒碌碌,无益于教,虽老奚为?”乃捐己资,以图兴建,勤叩三年,众缘鸠集,崇台广宇,丹白炫然,像饰庄严,咸臻精妙。事闻于朝,赐名“广济”,以同门白岩森禅师主之。成化己丑,复还少林,爱其峰峦幽秀,溪涧萦回。因倾囊橐,饬其颓敝,式廓规制,东作观音堂,西作明月堂,中作方丈,左右僧舍,更傍龙池作竹坞蔬圃,以为息老地。其徒文扩求柯,潜为之记,勒诸石,文具山志。
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