【介绍】： 唐咸阳人，号云房先生、和谷子、真阳子。相传遇老人授仙诀，又遇华阳真人上仙王玄甫传道。与吕洞宾同时。为后世所传八仙之一。

《唐诗纪事》卷七〇云为唐时处士，曾题诗于邢州开元寺。

《宣和书谱》卷一九则称之为神仙，自称天下都散汉，自云生于汉，吕洞宾对之执弟子礼，其问答语及诗编次成集。

宋哲宗元祐七年(1092)录诗赠王巩。

《唐才子传》卷一〇谓其字云房，避乱入太白、紫阁。

《全唐诗》则云为咸阳(今属陕西)人，号云房先生，遇仙传道，入崆峒山。

《道藏》有《钟吕传道集》，记其与吕洞宾修道事，伪题施肩吾撰。

后世以其为八仙之一，称为汉钟离。

有关记载始于北宋，唐五代是否有其人，殊难断定。

《全唐诗》存钟离权诗4首，多为依托之作。

【生卒】：994—1069 【介绍】： 宋泰和人，字至之。真宗天禧三年进士。历侍御史、知谏院、判司农寺。仁宗庆历中，为天章阁待制，条陈时事，对策甚久，仁宗赞为南士而有燕赵之气者。神宗时官终户部侍郎。

王贽（九九四～一○六九），字至之，庐陵太和（今江西泰和）人。真宗天禧三年（一○一九）进士。为邵州防禦推官。历衡、连、郴三州军事判官。仁宗庆历初，累拜河北都转运使。皇祐中，以天章阁学士、吏部郎中知洪州（清光绪《江西通志》卷九）。历知郑、瀛、池、江宁、陈等州府。英宗治平二年（一○六五）以尚书礼部侍郎致仕。神宗熙宁二年卒，年七十六。有别集二十卷，已佚。事见《乐全集》卷三九《王公墓志铭》。

王贽，字至之，吉州太和（今江西泰和）人。

天禧三年登进士第。

历信州通判。

庆历中为殿中侍御史。

七年，以刑部郎中知谏院，任起居舍人、直史馆、同判司农寺。

八年，擢天章阁待制。

进天章阁直学士。

皇祐中以吏部郎中知洪州。

五年，徙枢密直学士，为京畿水陆计度转运使。

迁龙图阁学士。

嘉祐四年知瀛州。

六年，知池州。

寻以左谏议大夫知江宁府。

英宗即位，进给事中，以礼部侍郎致仕。

神宗立，改户部侍郎。

见《乐全集》附录王巩《张方平行状》，《宋会要辑稿》选举三三之七、食货四九之一六，《续资治通鉴长编》卷一六○、一六五、一七五、一八九、一九五，《宋史》卷一六二、二○○，《明一统志》卷五六，雍正《江西通志》卷四九、七五，《北宋经抚年表》卷二、四。

【生卒】：1007—1091 【介绍】： 宋应天宋城人，字安道，号乐全居士。仁宗景祐元年举茂才异等科，复中贤良方正科。历知昆山县，通判睦州。西夏入犯，上平戎十策。历知谏院，论建甚多，主与西夏讲和。累进翰林学士，拜御史中丞，改三司使。出知数州府。英宗治平中召拜翰林学士承旨。神宗即位，拜参知政事，反对任用王安石，极论新法之害。以太子少师致仕。既告老，而论事益切，于用兵、起狱尤反复言之。卒谥文定。有《乐全集》。

张方平（一○○七～一○九一），字安道，号乐全居士，应天宋城（今河南商丘）人。仁宗景祐元年（一○三四），举茂材异等，为校书郎，知昆山县。又举贤良方正，迁著作佐郎、通判睦州。召直集贤院，俄知谏院。历知制诰，权知开封府，御史中丞，三司使。加端明殿学士、判太常寺。坐事出知滁州，顷之，知江宁府，入判流内铨。以侍讲学士知滑州，徙益州。复以三司使召，迁尚书左丞、知南京。未几，以工部尚书帅秦州。英宗立，迁礼部尚书，知郓州，还为翰林学士承旨。神宗即位，除参知政事，与王安石政见不合，又转徙中外，以太子少师致仕。哲宗元祐六年卒，年八十五。赠司空，谥文定。有《乐全集》四十卷。事见《东坡后集》卷一七《张文定公墓志铭》。《宋史》卷三一八有传。　张方平诗四卷，以影印清文渊阁《四库全书》本《乐全集》为底本，校以清吴兴陶氏抄本（简称陶本，藏北京图书馆），清抄本（藏北京图书馆），清抄季锡畴校本（简称季本）。又据《栾城集》等辑得集外诗，附于卷末。

张方平（一○○七——一○九一），字安道，号乐全居士，应天宋城（今河南商丘）人。

少颖悟，景祐元年举茂材异等，宝元元年又中贤良方正。

西夏叛，上《平戎十策》。

历知谏院、知制诰，进翰林学士，拜御史中丞、三司使。

出知杭、益等州府，十易藩镇。

英宗召拜翰林学士承旨。

神宗即位，除参知政事，寻以父忧免。

服阕，以观文殿学士留守西京，又历数郡。

极论新法之害。

数请老，元丰二年以太子少师致仕，元祐六年卒，年八十五，谥文定。

深识三苏父子，故苏轼终身敬事之。

有《乐全集》四十卷（存）、《玉堂集》二十卷、《注仁宗乐书》一卷。

见王巩《张公行状》（《乐全集》附录），《宋史》卷三一八本传。

【介绍】： 宋吴郡人，号丹元子。

居饮马桥，名其宅为宁极斋。

能文词，善辩论。

哲宗元祐间往来京师，与王定国游。

苏轼见而奇之，称其诗有谪仙风采，屡赠以诗。

【生卒】：?—1402 【介绍】： 明浙江临海人，字公辅。洪武中为中书舍人，进春坊大学士，辅导皇太孙。坐事谪中都教授，弃官归。素与方孝孺善，闻孝孺被杀，设灵位哭于家。成祖召之不至，械至京，仍不屈，遂被杀。

右字公辅，临海人。

洪武中中书舍人，进春坊大学士，以事谪中都教授。

有《林公辅集》三卷。

田按：公辅与侯城友善。

侯城《怀旧》诗云：「雄文不见林公辅，病眼荒荒何处开？

」公辅集中亦有序侯城文，推为豪杰之士。

先侯城死。

侯城《巾山草堂记》云：「壬戌七月之望，予偕叶夷仲、张廷璧、林公辅、陈元采夜登巾山绝顶，饮酒望月，纵谈千古，竟夕不眠。

予谓叶君曰：『昔苏子瞻夜登黄楼，观王定国诸公登桓山吹笛饮酒，乘月而归，以为太白死三百年无此乐。

斯乐也，又子瞻死三百年后所无也。

』诸君皆大笑。

计其时忽十五年，今存者独予与张、陈耳。

」考壬戌为洪武十五年，侯城作记时正洪武二十九年也。

纪革除事者谓永乐时，召公辅不赴，械至京，遭劓死者，妄也。

公辅序许廷慎诗云：「廷慎在凤阳时，尝读杜诗，忽然悟曰：『古人之高乃在是矣！

』遂敛其平日所作，向火焚之，自是历年不作一诗。

一日呼童子研墨甚急，大书所作《感兴》诗，极其宏壮。

时江西刘子宪以诗自负，见而叹之曰：『是子且来逼人矣！

』后廷慎与馀相见秦淮上，诵梦馀诗云：『少时结交友，怅怅长忆君。

何其夜来梦，复接平生亲。

握手步云阁，示我高世文。

浑雄脱凡近，要妙几通真。

』馀叹曰：『吾岂文士也耶！

』」公辅集中又有序孙惟学诗云：「今诗独盛于吴，吴之诗独推高公季迪。

有高公之学者孙惟学氏，其诗迥视高公。

」今廷慎诗集不传，而孙惟学者知其名者鲜矣。

附记其叙论于此，庶不没文士之苦心也。