仁岳（九九二——一○六四），又称寂静，自号潜夫，俗姓姜氏，湖州乌程（今浙江吴兴）人。

从释知礼、遵式学天台义。

后对知礼所创山家派义有异议，遂著《十谏书》、《雪谤书》等与知礼往复辩难，自成一系，被称为后山外派或杂传派。

住石壁、灵芝等寺，徙永嘉净社。

年老还乡，胡宿为请赐号净觉法师。

晚年持律甚严，创隐沦堂休室以为燕居。

治平元年卒，年七十三。

所著尚有《楞严经熏闻记》、《十不二门文心解》、《金刚錍科》等多种，并存；又有《楞严经集解》，佚。

见《释门正统》卷五，《补续高僧传》卷二，《吴兴掌故集》卷四。

仁岳。

霅川姜氏子。

自号潜夫。

闻法智南湖之化。

往依为学。

至水月桥。

掷笠水中曰。

吾所学不成。

不复过此桥。

法智器之。

居以东厦。

白昼焚膏。

专事细绎。

乡书至悉投帐阁。

未尝启视。

因出境分卫。

乘舟水行。

偃卧舒足。

豁然自得。

若拓虚空。

樯为之折。

每请益函丈。

撷大屧关大钥。

众望风畏之。

尝与十同志。

修请观音三昧。

因疾有间。

宴坐静室。

恍如梦觉。

自谓向之所学皆非。

乃述三身寿量解。

以难妙宗。

道既不合。

遂还浙阳灵山。

慈云摄以法裔。

四明。

乃加十三料简。

以斥之。

师复上十谏雪谤。

往复不已。

会昭庆有请。

慈云为诗以送之。

学徒从往者半。

云弗之止。

既迁石壁。

复徙灵芝。

时法智已归寂。

师临众自诧曰。

只因难杀四明师。

谁向灵芝敢开口。

有仁行人自永嘉。

请居净社。

一住十年。

大弘法化。

以年老还乡。

霅守请主祥符。

观察使刘崇广。

为奏命服。

枢密使胡宿。

为请净觉之号。

晚年专修净业。

然三指供佛。

持律至严。

不以事易节。

创隐沦堂休室。

以为燕居。

治平元年春。

谓门人曰。

我翌日午刻当行。

至其时。

说偈。

安坐而化。

塔全身于何山之西。

师著述甚富。

尤精于楞严。

故注笔甚勤。

有会解十卷。

熏闻记五卷。

文句三卷。

又为说题并忏仪等书。

世师家者。

可久灵炤别具。

释仁岳，字潜夫，姓姜氏，霅川人。

闻法智至南湖，往依为学。

法智器之，撰《问疑书》及《止疑》、《抉膜》、《指滥》、《十难》，以折他师，而辅四明甚力，后因疾宴坐静室，恍若梦觉，自谓向者皆非究竟，更述《三身寿量解》以难《妙宗》。

《妙宗》者，四明所著也。

自此道不合，还浙阳灵山，慈云摄为法裔。

四明乃加《十三简》以斥之，仁复上《十谏》雪 ，往还不已。

会西湖昭庆移启相请，慈云为诗送之。

学徒从往者半，云弗之禁。

既而迁石壁，徙灵芝，居永嘉净社十年，大弘化法。

霅守请主祥符，观察刘从广请赐紫迦梨，枢密胡宿上其事行，赐号“净觉禅师”。

晚岁专脩净业，热三指于佛前，持律至严，不以事易节。

治平元年三月二十四日，谓门人曰：“明日日午，吾当行矣。

”明日留偈安坐，入寂于隐沦堂休室，塔于何山之西隅。

仁岳著述极富，于《棱严》尤加意，撰《集解》十卷，《说题》一卷，《熏闻记》五卷，胡宿为之序，其略曰：“室中千镫，多光互入。

堂下六乐，正声相宣。

鼓吹妙经，藻火圆教。

法施岂有尽哉！

”其推许亦未为过。

葬后二百馀年，何山更为禅居净觉，塔地已夷为蔬圃。

仁乃见梦于僧曰：“塔处灌溉非便，乞迁之。

”及开龛，色身不坏，舍利盈掬，乃具礼易葬他所。

此与东山神照迁塔事相类，皆能示兆于数百年之后，异哉。

蔡准，兴化仙游（今属福建）人。

京父。

仁宗景祐元年（一○三四）进士（清乾隆《福建通志》卷三三）。

仕秘书丞（《文恭集》卷一五《蔡准可秘书丞制》），历都官郎中（《集注分类东坡先生诗》卷八《和蔡准郎中见邀游西湖》）。

官终侍郎（《曲洧旧闻》卷八）。

何若谷，新淦（今江西新干）人。

仁宗景祐元年（一○三四）进士（清雍正《江西通志》卷四九）。

官秘书丞（《文恭集》卷一三《何若谷可秘书丞制》），为江浙等路提点铸钱公事（《西溪集》卷五《江浙等路提点铸钱公事职方员外郎何若谷可祠部郎中制》）。

累官礼部尚书（《江西诗徵》卷六）。

释定光（九三四～一○一五），本名郑自严，泉州同安（今属福建）人。年十一出家，年十七至卢陵从西峰圆净大师学。太祖乾德二年（九六四）驻武平县南安岩。真宗景德初迁虔州，终三年复返。大中祥符八年卒，年八十二。遗偈一百一十七首，苏轼、郭祥正等尝有题咏，均佚。《永乐大典》卷七八九五引《临汀志》有传。今录偈三首。

【生卒】：934—1015 【介绍】： 宋僧。

同安人。

俗姓郑，名自严。

十一岁出家，十七岁为大僧出游，至庐陵契悟于西峰圆净大师，自此神异不可测。

住武平南岩寺，迁南康郡槃古山，屡有奇行。

后还里卒。

谥定光圆应禅师。

禅师讳自严。生郑氏。泉州同安人也。年十一弃家。依建兴卧像寺沙门契缘为童子。十七为大僧。游方至庐陵。谒西峰耆宿云豁。豁者清凉智明禅师高弟。云门嫡孙也　太宗皇帝。尝诏至阙。馆于北御园舍中。习定久之。恳之还山。公依止五年。密契心法。辞去渡怀仁。江有蛟。每为行人害。公为说偈诫之。而蛟辄去。过黄杨峡。渴欲饮。会溪涸。公以杖擿之。而水得。父老来聚观。合爪以为神。公遁。去武平南黄石。岩多蛇虎。公止住。而蛇虎可使令。四远闻之大惊。争敬事之。民以雨旸男女祷者。随其欲应念而获。家𦘕其像。饮食必祭。邻寺僧死。公不知法当告官。便自焚之。吏追捕坐庭中。问状不答。索纸作偈曰。云外野僧死。云夜野僧烧。二法无差互。菩提路不遥。而字画险劲。如擘窠大篆。吏大怒以为。狂且慢已。去僧伽梨。曝日中。既得释。因以布帽其首。而衣以白服。公恨所说法。听者疑信半。因不语者六年。岩寺当输布。而民岁代输之。公不忍折。简置布束中祈免。吏张晔欧阳程者。相顾怒甚。追至问状不答。以为妖。火所著帽明鲜。又索纸作偈曰。一切慈忍力。皆吾心所生。王官苦拘束。佛法不流行。自是时亦语。去游南康槃古山。先是西竺波利尊者经始。谶曰。却后当有白衣菩萨。来兴此山。公住三年。而成丛林。乃还南安。江南眠槎。为行舟碍。公舟过焉。摩挲之曰。去去莫与人为家槎。一夕荡除之。有僧自惠州来。曰河源有巨舟著沙。万牛挽不可动。愿得以载砖。建塔于南海。为众生福田。公曰此阴府之物。然付汝偈取之。偈曰。天零灞水生。阴府船王移。莫立沙中久。纳福荫菩提。僧即舟倡偈。而舟为动。万众欢呼。至五羊。有巨商。从借以载。僧许之。方解繂。俄风作。失舟所在。有沙弥无多闻性。而事公谨愿。公怜之。作偈。使诵。久当聪明。偈曰。大智发于心。于心何处寻。成就一切义。无古亦无今。于是世间章句。吾伊上口。公示人多以偈。然题赠以之中四字于其后。莫有识其旨者。异迹甚著。所属状以闻　诏佳之。宰相王钦若。大参赵安仁已下。皆献诗。公未尝视。置承尘上而已。淳化乙卯正月初六日。集众曰。吾此日生。今正是时。遂右胁卧而化。阅世八十有二。坐六十有五夏。谥曰定光圆应禅师。 赞曰。圆通诮曹将军。而不屈。问军旅事而不答。此其识能知宗也。南塔初不受南平王之请。及闻移祸及人。因屑就之。此其行高一世也。学者囿于法爱。故初公语分生死。所以发其机。至于定应。则全提大用。于其化时曰。吾此日生。于化时而曰生。最后之训也。临祸福死生之际。能如彼四老人。则正宗已坠之纲。尚可理也。

南安岩自严尊者。生郑氏。泉州同安人。年十一出家为童子。十七为大僧。游方至庐陵。谒西峰老宿豁公。豁云门之孙也。师依止五年。尽得其法。自是神异不测。世传定光佛化身。怀仁江。有蛟害人。师临渡说偈戒之。蛟引去。未几。拥沙涨塞。潭遂为洲。梅州黄杨峡乏水。师以杖擿之遂涌。父老以为神来。聚观师遁去。所至遇旱涝。书偈投之。无不如愿。武平南黄石岩。多蛇虎。师止住。蛇虎可使令。师凡示人。必以偈。偈尾必题四字。曰赠之以中。世奠能测四。远敬事师如神明。家画其像。饮食必祭。邻寺僧死。师不知法当告官。便自焚之。吏追捕坐庭中。问状不答。索纸作偈曰。云外野僧死。云外野僧烧。二法无差互。菩提路不遥。字画险劲。如擘窠大篆。吏大怒。以为狂且慢。已去僧伽黎曝日中。既得释。因以布巾幪首。而衣白服。师恨所说法。听者疑信各半。因不语六年。岩寺当输布。民岁代之。师不忍。置书布束中求免。吏得之愈怒。追问亦不答。以为妖。焚其布帽。火尽而帽益明鲜。乃索纸作偈曰。一切慈忍力。皆吾心所生。王官苦拘束。佛法不流行。自后稍发语。后游南康槃古山。先是西竺波利尊者。经始谶曰。却后当有白衣菩萨。来兴此山。师住三年成丛林。乃还南安。江南眠槎。为行舟碍。师舟过焉。摩挲之曰。去去。莫与人为害。槎一夕荡除。有僧自惠州来曰。河源有巨舟著沙。万牛挽不可动。愿得以载砖建塔于南海。为众生福田。师曰。此阴府之物。然付汝偈取之。偈曰。天零灞水生。阴府船王移。莫立沙中久。纳福荫菩提。僧即舟唱偈。而舟为动。万众欢呼。至五羊。有巨商从借以载。僧许之。方解繂。俄风作。失舟所在。有沙弥。无多闻性。而事即谨愿。师怜之作偈。使诵久当聪明。偈曰。大智发于心。于心何处寻。成就一切义。无古亦无今。于是世间文字语言。一览诵念。无所遗忘。偈语章句。援笔立就。师异迹甚著。所属状以闻。诏佳之。宰相王钦若。大参张安仁以下皆赠诗。师未尝视。置承尘上而已。淳化乙卯正月六日。集众曰。吾此日生。今正是时。遂右胁而化。谥定光圆应禅师。系曰。至人。聚于心者灵。发于言者验。寂音谓。师偈语皆称性之句。非智识所到之地。良然。良然。才涉思惟。便是鬼家活计。自尚满身雾露。安能使物不迷耶。

杨中和，仁宗时以九经第一名及第。

景祐元年为殿中丞，充国子监说书，又为睦亲宅讲书、诸王府翊善记室侍讲。

累迁太常博士、都官员外郎。

见《宋会要辑稿》崇儒五之四三，《续资治通鉴长编》卷一一九，《元宪集》卷二二《杨中和可太常博士制》，《文恭集》卷一五《杨中和可都官员外郎制》，《玉海》卷一三○。

凌景阳，太宗淳化中以度支员外郎知明州（《乾道四明图经》卷一二《太守题名记》）。

又有一凌景阳，仁宗庆历七年（一○四七）以都官员外郎知漳州（清光绪《漳州府志》卷九《秩官》），并曾官职方员外郎（《文恭集》卷一五《凌景阳可职方员外郎制》）。

所收诗不详为何人所作，故系于此。

（释通醉）得法弟子佛冕网、溪声圆。

其最著者圆，于兵火流离之际，鹑衣垢面，意欲建寺不果，遂作《破衲歌》以自警，歌曰：“看这破衲个，破得大络索。

斤两刚七斤，多少人不觉。

泥猪癞狗要且嫌，跛鳖盲龟被伊缚。

雨也打不湿，风也吹不着。

披自尘沙浩劫前，绽则千补与百缀。

无贵贱，与人拈弄，有剪尺，与人裁度。

从来不晒晾，东掷西抛，一向不洗浣，汗污气浊。

东土衲子礼三拜，寒温入髓，西天尊者立微笑，摆他不脱。

分明盖覆赤肉团，无位真人尽包裹。

山野一生多快活，全凭此领破衲个。

”后徙武平，寂于壬寅冬，塔昭觉佛果之左。

范微之，仁宗庆历时为著作佐郎（《湖北通志》卷一○○），后为秘书丞（《文恭集》卷一五《范微之蔡准并可秘书丞制》）。

【介绍】： 宋邵武人，字益之。

幼孤，事祖母孝。

博学工文。

宁宗庆元五年以特奏名授武平簿，莅政廉谨，勤于职守。

调宁远丞，未至卒。

【生卒】：946—995 【介绍】： 五代时徐州人，字可大。南唐国主李璟第九子。始封鄂公，升宜春郡王，复改吉王。宋太祖开宝五年，贬损制度，降为鄂国公。曾使宋奉朝贡。入宋后，改名从誧，历知随、复、成三州，卒于南阳。

【生卒】：946—995 字可大，入宋后改名从誧。

徐州(今属江苏)人。

南唐中主李璟第九子。

始封鄂公，升宜春郡王，复改吉王。

后主开宝五年(972)降为鄂国公。

曾使宋奉朝贡。

入宋后历知随、复、成三州。

后卒于南阳。

马令《南唐书》卷七、陆游《南唐书》卷一六、《宋史》卷四七八有传。

胡宿《文恭集》卷三六有其墓志，并引诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。

《全唐诗》存诗1首。

从谦。南唐嗣主第九子。历封鄂国公宜春王。进吉王。出镇江州。及贬制度。仍降鄂国公。入宋。改名从誧。累官武胜军行军司马。