人物：邢炳

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共 9 首
塞马（814年） 中唐 · 元稹
五言律诗
塞马倦江渚，今朝神彩生。
晓风寒猎猎，乍得草头行。
夷狄寝烽候⑴，关河无战声。
何由当阵面，从尔四蹄轻（从：同纵，放任。《论语·八佾》：“从之纯如也。”邢炳疏：“从，读曰纵，谓放纵也。”）。
⑴ 烽候：即烽火台，设烽墩举火报警或报平安。
桐花（810年） 中唐 · 元稹
胧月上山馆，紫桐垂好阴⑴。
可惜（一作怜）暗澹色，无人知此心。
舜没苍梧野⑵，凤归丹穴岑⑶。
遗落在人世，光华那复深。
年年怨春意，不竞桃杏林。
唯占清明后，牡丹还复侵。
况此空馆闭，云谁恣幽寻。
徒烦鸟噪集，不语山嵚岑⑷。
满院青苔地，一树莲花簪。
自开还自落，暗芳终暗沈。
尔生不得所，我愿裁为琴⑸。
安置君王侧，调和元首音。
安问宫徵角⑹，先辨（一作辩）雅郑淫⑺。
宫弦春以君，君若春日临。
商弦廉以臣，臣作旱天霖。
人安角声畅，人困斗不任。
羽以类万物，祆（一作祅）物神不歆。
徵以节百事，奉事罔不钦⑻。
五者苟不乱，天命乃可忱。
君若问孝理，弹作梁山吟⑼。
君若事宗庙，拊以和球琳⑽。
君若不好谏，愿献触疏箴。
君若不罢猎，请听荒于禽。
君若侈台殿，雍门可沾襟⑾。
君若傲贤隽，鹿鸣有食芩⑿。
君闻祈招什，车马勿骎骎⒀。
君若欲败度⒁，中有式如金⒂。
君闻薰风操⒃，志气在愔愔⒄。
中有阜财语⒅，勿受来献琛⒆。
北里当绝听⒇，祸莫大于淫。
南风苟不竞，无往遗之擒(21)。
奸声不入耳，巧言宁孔壬(22)。
枭音亦云革，安得沴与祲。
天子既穆穆，群材亦森森。
剑士还农野，丝人归织纴。
丹凤巢阿阁(23)，文鱼游碧浔(24)。
和气浃寰海，易若溉蹄涔(25)。
改张乃可鼓，此语无古今。
非琴独能尔，事有谕因针(26)。
感尔桐花意，闲怨杳难禁。
待我持斤斧，置君为大琛（琛：珍宝。《尔雅·释言》：“琛，宝也。”邢炳疏：“谓珍宝也。”。）。
⑴ 紫桐：桐树之一种。《本草·桐》集解：“颂曰：‘有紫桐，花如百合，实堪糖煮以啖。’”
⑵ “舜没”句：《山海经·海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”郭璞注：“其山九溪皆相似，故云‘九疑’。”
⑶ “凤归”句：《山海经·南山经》：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”凤凰非梧桐不栖，非炼食不食，故言梧桐而及凤凰。
⑷ 嵚岑：高峻貌。《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“嵚岑埼礒兮，硱磳磈硊。”洪兴祖补注：“嵚岑，山高险也。”
⑸ “我愿”句：梧桐为制琴之良材。晋郭璞《梧桐赞》：“桐实嘉木，凤凰所栖。爰伐琴瑟，八音克谐。歌以永言，噰噰喈喈。”
⑹ 宫徵角：古代五音中之三个音，此泛指五音。
⑺ 雅郑：古代儒家以郑声为淫邪之音，以雅声为雅正之声。语本汉扬雄《法言·吾子》：“或问：‘交五声十二律也，或雅或郑，何也？’曰：‘中正则雅，多哇则郑。”
⑻ “宫弦”以下十句：《礼记·乐记》：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无怗懑之音矣。”又，《史记·田敬仲完世家》：驺忌子见齐威王鼓琴，曰：“夫大弦浊以春温者君也，小弦廉折以清者相也。”祅，通妖。《资治通鉴·汉昭帝元平元年》：“王怒，谓胜为祅言，缚以属吏。”胡三省注：“祅，与妖同。”歆，保祐。
⑼ 《梁山吟》：古乐曲名，传说曾子雪天思亲，乃作《梁山吟》以寄意焉。
⑽ 拊：轻轻敲击。《尚书·益稷》：“予击石拊石。”蔡沈传：“重击曰击，轻击曰拊。”和：以声相应。球琳：皆美玉名，此泛指美玉。《尚书·禹贡》：“（雍州）厥贡惟球琳琅玕。”孔传：“球琳，皆玉名。”
⑾ “雍门”：汉刘向《说苑·善说》：战国齐人雍门子周善鼓琴，以悲声耸动人听。访孟尝君，先以言词，后“徐动宫徵，微挥羽角，切终而曲成。孟尝君涕浪污增欷而就之，曰：‘先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也！’”
⑿ “《鹿鸣》”句：《诗·小雅》篇名，为君主宴群臣之什，有“呦呦鹿鸣，食野之蘋。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
⒀ “君闻”二句：《左传·昭公十二年》：“昔穆王欲肆其心，周行天下……祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。”《诗·逸诗·祈招》今仅存六句，馀已亡佚。骎骎，马疾驰貌。《诗·小雅·四牡》：“驾彼四骆，载骤骎骎。”毛传：“骎骎，骤也。”
⒁ 败度：败坏法度。《尚书·太甲中》：“予小子不明于德，自底不类，欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。”孔传：“言己放纵情欲，毁败礼仪、法度，以召罪于其身。”
⒂ 式：准则，指言行所依据之法则。《诗·大雅·下武》：“成王之孚，下土之式。”毛传：“式，法也。”
⒃ 《薰风操》：相传舜唱《南风歌》，有“南风之薰兮”，因以“薰风”指《南风歌》。见《孔子家语·辨乐》。
⒄ 愔愔：和悦安舒貌。《左传·昭公十二年》：“祈招之愔愔，式招德音。”杜预注：“愔愔，安和貌。”
⒅ “中有”句：《南风歌》之歌辞有“南风之时兮，可以阜吾民之财兮”之语。阜财，积聚财物。
⒆ 琛：通琛，珍宝。《集韵·侵韵》：“琛，《尔雅》：‘宝也。’或从贝。”
⒇ 北里：古乐舞名。《史记·殷本纪》：“帝纣……好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
(21) “南风”二句：《左传·襄公十八年》：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。’”杜预注：“歌者吹律以咏八风，南风音微，故曰不竞。师旷唯歌北风者，听晋、楚之强弱。”
(22) 孔壬：大奸佞。《后汉书·郅恽传》：“昔虞舜辅尧，四罪咸服，谗言弗庸，孔壬不行，故能作股肱，帝用有歌。”李贤注：“孔，甚也；壬，佞也。”
(23) “丹凤”句：阿阁，四面均有檐溜之楼阁。《文选·〈西北有高楼〉》：“阿阁三重阶”，李善注：“《尚书中候》曰：‘昔黄帝轩辕，凤凰巢阿阁。’《周书》曰：‘明堂咸有四阿。’然则阁有四阿，谓之阿阁。郑玄《周礼》注：‘四阿，若今四注者也。’”
(24) 文鱼：有斑彩之鱼。《山海经·中山经》：“荆山之首曰景山……雎水出焉，东南流注于江，其中多丹粟，多文鱼。”郭璞注：“有斑彩也。”浔：水边。《说文·水部》：“浔，旁深也。”段玉裁注：“今人用此字，取义于‘旁’而已。”
(25) 蹄涔：《淮南子·汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”高诱注：“涔，雨水也。满牛蹄迹中，言其小也。”
(26) 谕因针：汉刘向《说苑》卷一一：“孟尝君寄客于齐王，三年而不见用，故客反谓孟尝君曰：‘君之寄臣也，三年而不见用，不知臣之罪也，君之过也？’孟尝君曰：‘寡人闻之，缕因针而入，不因针而急；嫁女因媒而成，不因媒而亲。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”
后湖（813年） 中唐 · 元稹
荆有泥泞水⑴，在荆之邑郛⑵。
郛前水在后，谓之为后湖。
环湖十馀里，岁积潢与污。
臭腐鱼鳖死，不植菰与蒲。
郑公理三载（严司空绶），其理用喣愉。
岁稔民四至，隘廛亦隘衢。
公乃署其地，为民先矢谟⑶。
人人傥自为⑷，我亦不庀徒⑸。
下里得闻之⑹，各各相俞俞⑺。
提携翁及孙，捧戴妇与姑⑻。
壮者负砾石，老亦捽茅刍。
斤磨片片雪⑼，椎隐连连珠⑽。
朝餐布庭落，夜宿完户枢。
邻里近相告，亲戚远相呼。
鬻者自为鬻⑾，酤者自为酤⑿。
鸡犬丰中市（丰：周国都名，在今陕西省西安市西南。《尚书·武成》：“王来自商，至于丰。”孔颖达疏：“丰……文王旧都也。”市：交易。《尔雅·释言》：“贸、贾，市也。”邢炳疏：“谓市，买卖物也。”），人民岐下都⒀。
百年废滞所，一旦奥浩区⒁。
我实司水土⒂，得为官事无。
人言贱事贵，贵直不贵谀。
此实公所小，安用歌裤襦（歌裤襦：见本卷《茅舍》注。）。
答云潭及广⒃，以至鄂与吴⒄。
万里尽泽国，居人皆垫濡。
富者不容盖⒅，贫者不庇躯。
得不歌此事，以我为楷模。
⑴ 荆：蜀本、卢本作“问”，卢校“问，疑是闻”，似是。泥：蜀本、卢本作“涽”。
⑵ 邑郛：犹城郭。郛，外城。《说文·邑部》：“郛，郭也。”
⑶ “公乃”二句：谓严绶把办公地点搬到后湖施工现场，为百姓先行谋划。矢谟：施布计画。
⑷ 傥：原作“谠”，据蜀本、杨本、董本、全诗改。
⑸ 庀徒：雇用工匠、役夫。参前篇《茅舍》注。
⑹ 里：蜀本、杨本、董本、马本、类苑、胡本、季本作“俚”，似是。
⑺ 俞俞：和乐愉悦貌。俞，通愉。《庄子·天道》：“无为则俞俞，俞俞者忧患不能处，年寿长矣。”成玄英疏：“俞俞，从容和乐之貌也。”
⑻ 姑：婆婆。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“妇谓夫之父曰舅，夫之母曰姑。”
⑼ 斤：古代斫木之工具，与斧似，但形小而刃横。《说文·斤部》：“斤，斫木也。”段玉裁注：“凡用砍物者皆曰斧，砍木之斧，则谓之斤。”徐灏笺：“斧斤同物，斤小于斧。”王筠句读：“斤之刃横，斧之刃纵，其用与钁相似，不与刀锯相似。”
⑽ 椎：捶击之器具。椎，通槌。《集韵·脂韵》：“椎，通作槌。”隐：筑。《集韵·焮韵》：“隐，筑也。”
⑾ 鬻：卖。《玉篇· 部》：“鬻，鬻卖也。”此泛指买卖。
⑿ 酤：卖酒。《说文·酉部》：“酤，卖酒也。”此泛指买卖。
⒀ 岐：岐山，在今陕西省岐山县境，周代曾建都于此。岐与上文丰皆借指江陵。都：汇聚，聚集。《尔雅·释诂三》：“都，聚也。”
⒁ 奥浩：大片可定居之地。奥通墺，可定居之所。《汉书·地理志上》：“九州逌同，四奥既宅。”颜师古注：“奥，读曰墺，谓土之可居也。”
⒂ “我实”句：《唐六典》卷三○：“士曹、司士参军掌津梁、舟车、舍宅、百工众艺之事。”
⒃ 潭及广：潭州与广州，均在江陵之南，此泛指江陵以南地区。
⒄ 鄂与吴：鄂州与苏州，均在江陵之东，此泛指江陵以东地区。
⒅ 盖：本指盖屋之茅苫，此借指房屋。
扁舟短棹从飘泊①，孤怀落落横江鹤②。
登楼具眼纵奇观③，万里乾坤净寥廓。
峭壁悬崖谁斧凿，长川断港如丝络。
画栋参差倚云开，丹梯崒嵂凭虚阁④。
冈势高擎天柱峰⑤，矶头下压冯夷宫⑥。
自信仙凡已悬隔，由来上下相流通⑦。
便欲乘槎泛斗极⑧，何当化羽凌天风⑨。
机心勘破汉阴叟⑩，得失都归塞上翁⑾。
迂疏岂是邦家彦⑿，汗漫行踪天下半⒀。
区区俗吏不能文，往往逢人羞染翰⒁。
东风花柳莫深愁，南浦烟波等闲见⒂。
坐来皓魄正当空⒃，醉后红光偏入面。
自笑吾生别有涯⒄，敢云世故曾更练⒅。
徙倚危栏舒长啸，丈夫意气冲霄汉。
【校注】 （1）从：任凭。张相《诗词曲语辞汇释》卷一：“从，犹任也；听也。” （2）落落：孤独貌。《文选·左思〈咏史诗〉》：“落落穷巷士。”横江鹤：苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来。”此乃作者自喻。 （3）具眼：犹明眼，谓有眼力。陆游《冬夜对书卷有感》：“万卷虽多当具眼，一言惟恕可铭膺。” （4）丹梯：漆成红色的阶梯。崒嵂：高耸貌，亦作“嵂崒”。《史记·司马相如列传》：“其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒。”虚阁：指黄鹤楼空旷的高阁。 （5）天柱峰：喻黄鹤楼如天柱峰高矗于黄鹤山顶。 （6）矶头句：谓黄鹤矶头镇住江中水神之宫。 （7）由来：谓黄鹤楼高与天通。由来，原来。 （8）斗极：北斗与北极二星，喻天宫。《尔雅·释地》：“北戴斗极为空桐。”邢炳疏：“斗，北斗也。极者，中宫天极星。……北斗拱极，故云斗极。” （9）何当：张相《诗词曲语辞汇释》卷三：“何当，犹云安得也。”杜甫《彭衙行》：“何当有翅翎，飞去堕尔前。”化羽：犹羽化，飞升登仙。何逊《日夕望江山赠鱼司马》：“谁能一羽化，轻举逐飞浮。” （10）机心句：语本《庄子·天地》。子贡南游于楚，过汉阴，遇一老人灌溉园圃，凿隧入井，抱瓮而灌，用力多而功效微。子贡教老人凿木为机械，抽水灌溉，老人忿然作色曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。……吾非不知，羞不为也。”机心，机巧之心。 （11）得失句：语出《淮南子·人间》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之，其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。” （12）迂疏：迂阔。 （13）汗漫行踪：行踪漫无边际，犹言萍踪浪迹。 （14）染翰：执笔。以上四句作者自谓。 （15）南浦：泛指江南水浦。烟波：烟霭迷茫的江面。等闲：张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“等闲，犹云平常也；随便也。”以上二句谓眼前江南春景随处可见。 （16）皓魄：明月。 （17）自笑句：《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”此句谓生活中别有追求，不同于流俗。 （18）练：历练，谙练。 此诗亦当作于正德九年后。虽为官场唱和，却是咏怀之作。从诗中看，作者以一介俗吏，孤怀落落，行踪汗漫，一任飘泊，颇多仕途失意之感。作者表面上归之于生性迂阔，不谙世故，却又倚栏长啸，不平之气，直冲云霄。
黄鹄矶当江夏口，黄鹄楼因山得名⑧。
半空不起尘埃障，千里光闻风雨声。
老树毗留知过客⑨，白龙幻化集廛氓⑩。
古今共宝崔郎句⑾，独信纷纷驾鹤真⑿。
【校注】 （1）际：至，接近。《汉书·严助传》：“称三代至盛，际天接地，人迹所及，咸尽宾服。” （2）刚风：高处的风，劲风。《抱朴子》：“去地四千里，风力猛壮，有刚风世界。”苏轼《紫团参寄王定国》：“刚风披草木，真气入苕颖。”也作“罡风”。朱熹《理气》：“问天有形质否，曰，只是个旋风，下软上坚，道家谓之刚风，即罡风。” （3）地气：《礼记·月令》：“孟春之月，天气下降，地气上腾。”跻：升。 （4）畛陌：田间的道路。《诗·周颂·载芟》：“千耦其耘，徂隰阻畛。”疏：“畛，谓地畔之径路也。”《史记·商君列传》：“为田开阡陌封疆。”张守节正义：“南北曰阡，东西曰陌。” （5）盱望：张目而望。盱通“吁”。柳永《八声甘州》：“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。” （6）冯夷：河神名。《庄子·秋水》：“于是焉河伯欣然自喜。”陆德明释文：“河伯，姓冯名夷，一名冰夷，一名冯迟。” （7）孤臣：失势无援之臣。柳宗元《入黄溪闻猿》：“孤臣泪已尽，虚作断肠声。” （8）鹄：同“鹤”。 （9）老树句：典出《佛本行经》“佛于舍婆城，于其中间有一大树，名尸奢波，其树阴下多有一切诸婆罗门止息其下。诸婆罗门遥见阿难来，欲到边，各相告言：‘汝辈当知，此是沙门瞿昙弟子，于诸聪明多闻之中最第一者。’作是语已，阿难便至。白言：‘仁者今请观此树合有几叶？’尔时阿难观其树已，而报彼言，东枝合有若干百叶，若干千叶。如是南枝、西枝、北枝，皆言合有若干百叶，若干千叶，遂即舍去。尔时彼诸婆罗门辈，阿难去后，取百数叶隐藏一边。阿难回已，诸婆罗门于是复问。……尔时阿难仰观树已，即知婆罗门等所摘藏叶若干百数，彼即报彼婆罗门言：……作是语已，即便过去。”过客即指此。老树当指黄鹤楼前老枣树。毗留，即剥落，毗与“剥”通。朱骏声《说文通训定声》： “毗，假借为剥。”剥落，指树叶剥落。《尔雅·释诂》：“毗刘，暴乐也。” 陆德明释文：“毗音剥，乐音洛。”邢炳疏：“木枝叶稀疏不均为暴乐。” （10）白龙幻化：《说苑·正谏》：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。”按，明代武昌府治内旧有白龙泉。廛氓：市内居民。《荀子·王制》：“顺州里，定廛宅。”杨倞注：“廛谓市内百姓之居，宅谓邑内居也。” 《孟子·滕文公上》：“（许行）自楚之滕，踵门而告文公曰：‘远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。’”此句谓江汉乃鱼龙幻化之处，今已聚居为市肆。 （11）崔郎句：指崔颢《黄鹤楼》诗。 （12）驾鹤真：驾鹤仙人。 首篇登高望远，抒发宦途漂泊、孤臣肠断之情；次篇叙黄鹤楼一带的变迁，流露了仙游世外之思。
几载狂歌学楚狂①，凭高吊古独沾裳。
洲前赋就愁鹦鹉②，楼上声吹引凤凰③。
羽鹤遥传天际去④，屠龙宁向匣中藏⑤。
萍踪此会真难遇⑥，指点津头望故乡⑦。
【校注】 （1）楚狂：《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子。”邢炳疏：“接舆，楚人，姓陆名通，字接舆也。昭王时，政令无常，乃披发佯狂不仕，时人谓之楚狂也。”后指狂士。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。” （2）赋就：指祢衡之赋《鹦鹉赋》，后以名洲。 （3）楼上句：《列仙传》云，萧史善吹箫，作鸾凤之音，与弄玉居凤台，一夕吹箫引凤凰至，遂升天而去。 （4）羽鹤：仙鹤。 （5）屠龙：屠龙之剑，以喻宝剑。《吕氏春秋·知分》载，春秋楚勇士佽非（一作次非），得宝剑涉江，遇二蛟龙夹绕其船，佽非拔宝剑赴江刺蛟，杀之而复上船。 （6）萍踪：踪迹飘泊，如萍无定。 （7）津头：渡头。朱放《早发龙且馆》：“津头却望后湖岸，别处已隔东山云。” 前四句吊古：首联以楚狂自谓，然登临之际，仍不免泪沾衣裳， “独”字最著深情；颔联吊古，祢生之赋，鸾凤之音，均足发人愁思。后四句抒怀：颈联以仙鹤、宝刀，喻友人仕途腾达；尾联叙聚会之难，共抒思乡之情。
洪范九五福之五曰考终命联句（乾隆乙卯） 清 · 弘历
七言排律
寅荷天祖眷诒之独厚岁纪周乎六旬申揭武箕访述之至精畴图备乎五福溯自长年书亥寿为初祜之文粤若任养占壬富继载赓之咏抚垓埏而揆度遹笃求宁基夙夜以寅虔攸存好德逮今兹正位以凝命乃敛时建极以得全阐自讲师稽诸故训昉汉宗之安国暨宋代之蔡沈或分𨽻乎五常或互根于五事以为福则恐成躗语合之寿则更属复文似此谈经未为达诂予昔书颂屏于景福有味其言后更引经论于文华重宣斯义非儒先之说故为异盖帝王之学本自殊仍据尚书定为吉语维承之天者在元年即位之初矧命以位焉有正月上日之典受于祖即协于帝授者勋乃受者华独有取于苞咸释鲁论在躬之句(曩作允执厥中论识语独取汉苞氏之说正与洪范所言考终命者互相发明)旁则通于董鼎指虞廷告摄之诠(董鼎书传云受终谓告摄)比例于有位之官(见允执厥中识语)罕譬于庶人之亩(礼有庶人终亩之文书亦云予蜀敢不终朕亩也)古也有训匪善颂善祷以为夸情见乎词本将恐将惧以致福予心慕含饴之爱肩仔授玺之遗每默而存言示之事福当过我溯康熙秋狝之射熊(予年十二随场永安葬喀围皇祖幸木兰初入皇祖鎗仆一熊良久命侍卫引予射之意欲予初围得获熊之名予甫欲上马而熊突起皇祖御虎鎗殪之阮入武帐顾之温惠皇贵太妃日伊命贵重福将过予由今思皇祖知人之明慈爱之恩何能一日忘耶)胙实归予记雍正初郊之赐犊(雍正元年正月和亲皇考召予至养心殿以肉一向赐食而王未与也子尝之味纯美而不辨何肉是日皇考亦未明谕敬识之弗敢忘践阼后回忆正祈谷礼成后圣意必以初元异穹郊祀将予后日克承大实上告付托之重已定于此时矣)服膺惟肯堂肯构衣德在丕显丕承忆于践阼之辰敬用炷香以告视乃烈祖纪年敢拟议以增年格于皇天尔日直贯通于今日时初度已再旬有五至百岁馀四分之三惟自发于心诚却未计其算数春秋鼎鼎尔正盛皆衣宵食旰之时日月昭昭乎寖驰阅踰壮逮耆之会顿缱当年之嗣服两揭纪恩因营异日之涂裘重新宁寿幸而廓未竟之馀绪恢已成之前规测土宇者三万里而遥量国用者七百亿犹羡镠四免糈三免方隅之逭贷尤多南六巡东四巡畿甸之豫游皆事诗文成八集出批朱点墨之馀俘款底十全越炎海阴山以外虽未臻于大当实久告于小康凡守成创业之有加皆仁庇宪章之尽善左氏最要之语不匮在勤周公申戒之言无逸克寿渐制古稀之宝俄镌徵念之章五又踰庚六真环甲即三代之上世惟殷中宗若两字之建元自汉孝武问谁宝号获此永年又况范叶吉曰康彊雅多益曰厚固见十一世之盛牒刻宗图越十五倍之繁民登户版咨百尔多延耆俊寿宇八纮近五年或见来孙本支百世禋亲奉币屡九𢷎无旁掖之人晨即披函累百牍却借明之镜幸秉颐神之健总蒙乾縡之恩溥将者天之康颂称秩祜条理者圣之事孔学集成方一日职思其居伫来正请事斯语尧授舜(丙戌)舜授禹(丙子)皆在丙年高禅孝孝禅光不当耋岁六十一年元旦(今冬颁朔丙辰用嗣皇帝纪元而宫中时宪书则仍以六十一年顺叙)是为归政之期四千四百八旬(黄帝甲子以来四千四百八十二年)无此普天之庆值开韶于冒茅咸联咏于分茶毋徒侈福基德致之词贵能胪勤政敕几之实漫矜别解期合正经汇五什有若联珠创一体幸谐完璧排镫词于元夕亦赅全文上下二经偻燕典于重华恰俪成数后先卌次
五福由来好德基，德基慎始考终随。
亥辛肇幸卯乙至⑴，鲁论义通禹范词⑵。
安国游谭被（平声）禄籍⑶，苞咸达诂冠（去声）经师（何宴论语集解引汉苞成曰永长也信执其中则能穷极四海天禄所以长终皇侃邢炳疏皆师其说御识所取以贯通范义者也）。
郑疏佼好说根旧⑷，林辟年龄语杜歧⑸。
董鼎有云重舜责⑹，祖谦所见述尧咨⑺。
中和德执策西汉⑻，福祚流长论叔皮⑼。
保位如臣闻隽说⑽，应天以道解匡疑⑾。
诏传册后古曾引⑿，文撰告天吉乃宜⒀。
论语稽求派可别⒁，尚书疏證治微窥⒂。
君能造者福轃备⒃，命不易哉监在兹⒄。
祖幸春园欢宴际，考承清暇奏名时⒅。
遂蒙眷顾宫中养⒆，还侍游歌塞上怡⒇。
垂矢和弓亲诲彀(21)，松涛风籁爱含饴(22)。
鸾章叠和庄排屃(23)，龙邸重修岭号狮(24)。
主鬯代乾出乎震(25)，颁纶立姒受诸祁(26)。
昊颛俈继家皆圣(27)，亶季昌传位尚卑(28)。
密契封函垂统重(29)，显彰锡号得人贻(30)。
创成五世归堂构(31)，礼乐百年昭洽熙(32)。
明炳践宸合沩汭，执徐肇阼媲伊耆(33)。
昉乎六御资元始(34)，从此万几惟日孜(35)。
廿五那曾筹八六(36)，天恩何幸赉心期。
炷香践阼陈钦祝(37)，调幕周旬俨（御制）默司(38)。
五位十成天转斡(39)，古稀耄念岁舒迟(40)。
旃蒙纾赋再三又(41)，奄茂蠲糈千万斯(42)。
叟宴偕开恩嶂澨(43)，士科联启惠京坻(44)。
谦毋举典仍颁綍(45)，庆赖同民共献卮(46)。
园建长春春不老(47)，宫新宁寿寿维祺(48)。
纪恩榜揭觐扬大(49)，继德堂成承显丕(50)。
排日事行心记注(51)，编年集就道书诗(52)。
诚先徵久算操券（臣实光鼐），法祖敬天器戒欹(53)。
每岁南郊虔执礼(54)，间年东国敬瞻规(55)。
两陵频展霜露慕(56)，四月常雩禾稼祈(57)。
大宝恪承篆久咏(58)，旧章率履录晨披(59)。
为君难特为（去声）申引(60)，以父事遑言报施(61)。
镌玺耆功理徵信(62)，刻珉聪听训详彝(63)。
战图兵绩追王业(64)，苍璧匏尊肃祭仪(65)。
致洁正阳渠作记(66)，思艰萨尔浒书碑(67)。
嬉冰哨鹿庆隆舞(68)，月姊日兄皇地示(69)。
禋赘搢圭核非礼(70)，庙陈贡玉表维寅(71)。
飨亲飨帝精心志(72)，有政有民谨指麾(73)。
宵旰敕几慎无逸，仓箱祈岁吁多绥。
却怜屡愿艰克副(74)，尚虑务间恒绎思(75)。
昧爽御门心罔间(76)，偏隅人户口无遗(77)。
登民谷数农曹掌(78)，定海河工禹绩治(79)。
巡过师行播黄纸(80)，大臣小吏对彤墀(81)。
批朱情伪穷毫发(82)，阅谳精详悯杖笞(83)。
发帑役犹知过亹(84)，求衣夜辄待章驰(85)。
越吴豫晋虞方觐(86)，鲐龀缝袀周赉差(87)。
事酌速迟均轨则(88)，躬行节俭致蕃滋(89)。
外王内圣敬兼爱(90)，堂儆廉箴恬与嬉(91)。
四库崇文阁分庋(92)，十全纪武笔亲摛(93)。
却惭言逮行未逮（御制），咸仰巍其焕有其(94)。
天纵多能皆圣事(95)，战无不克在几知(96)。
广增实额士桓赳(97)，釐定群书光陆离(98)。
关论经筵弦且诵(99)，纪勋方略正而奇(100)。
梯云凯奏香山寺(101)，立雪经横璧水池(102)。
工尺宫商谱唇齿(103)，弓刀壁垒貌须眉(104)。
官阶九品鹰扬野(105)，恩榜八开鸿渐逵(106)。
右汜左滦盛鱼雅(107)，京营河伍萃熊罴(108)。
化成治定升恒运(109)，夕惕朝乾宾饯移。
略悔幼龄未计耳，谁知耄齿竟臻之(110)。
六旬一日驰何迅（御制），万岁三呼祝匪私。
云以名孙多衍实(111)，月当几望积期颐(112)。
睿吟两什从禽获(113)，天厩千群选骏骑(114)。
鸠首却扶行矍铄(115)，蝇头妙写墨淋漓(116)。
阶添蓂荚春偏永(117)，舶泛荷兰海有涯(118)。
宝号绵长稽自汉(119)，镫辞圆满演由羲(120)。
寿循大挠环无极(121)，富益摩醯数莫推。
宇宙清宁蜚仡并，地天合德栗骊垂。
向畴用矣全畀帝（臣秦承业），敷众同焉但祇台。
咏蒇箕畴称敛锡，授临舜典阐微危。
丙辰职考成归政(122)，上日鸿寰普福釐（御制）。
⑴ （每岁新春令日于重华宫召集大学士九卿及内廷翰林等举行茶宴因成联句取政治典章之大者为题辛亥年因予寿逾八旬仰荷肇举天眷福履骈臻且敛锡之义与兆民同乃以是年洪范九五福按年联咏至今年乙卯而五福适全）。（御制）
⑵ 岁丙申以揭于宁御制五福颂书屏寿宫后之景福宫于考终命一首即表政之践阼初炷香告卓已天待六十年便当归语圣见超举自古说经家规避迁就之说一空之辛亥申以经筵讲大禹谟允执厥中句既著御论识语因禹谟而及论语因鲁论而及洪范根柢于舜典正月上日受终文祖之句谓始终其事斯为吉语天禄永终与考终命互相发明臣等稽诸经史古说适与圣论相合自有此闻发而天禄永终五曰考终命均归吉德于是唐虞授受之旨益明九畴向用之义方足云福矣
⑶ 孔安国书传于大禹谟注言为天子勤此三者则天之禄籍长终汝身孔颖达疏言天子当慎天位修选德养穷民则䘵籍长终汝身禄谓福禄藉谓名籍言享大福保大名也安国于谟之永终理解明确于范之考终复变其说一书两解亦游移鲜据矣
⑷ 郑康成注此语独异谓皆生佼好以至老益本刘向说苑三建本篇云尚书五福以富为始国家以昌炽士女以佼好礼义以行人心以安其本旨以配五事之貌对六极之恶是为先汉旧诠与后儒径庭者臣阿桂
⑸ 林之奇尚书全解于大禹谟曰天禄句先儒以属于上文谓四海之内有困穷之民君当抚而育之人君苟能勤此慎乃有位敬修其可愿与夫抚育四海困穷之三者则天之禄秩常终汝身尔于洪范曰武以终其天年为考终命误矣与寿何异此正福之御识中所谓且既终矣何有于五奇能见及此
⑹ 董鼎书传云尧老舜摄尧之为帝自若也而遽以受终告祖者昔由祖以有其始今告祖以受其终此为告摄而谓之受终盖以重舜之责也与御识尧授舜而尧之事终有合
⑺ 吕祖谦书说云舜时安有困穷之民圣人心常不足天禄永终言以天下付禹则造始在禹与合御识舜授禹而舜之事终有
⑻ 汉书武五子传载锡封齐王□策文云悉尔心允执其中天禄永终颜师古注能尽尔心信执中和之德则能终天禄也师古在唐初尚知汉话臣和珅
⑼ 班彪王命论末云福祚流于子孙天禄其永终矣亦以永终之言为吉词
⑽ 去声永汉书列传隽不疑说暴胜之有树功扬名终天禄之语乃借言为臣者御识云且以人臣而论受一职能尽其职复膺迁擢是即能终其所受现在之职也圣制广大足以苞孕万有
⑾ 汉书韦贤传载匡衡曰其道应天故天禄永终亦作吉语且能探致福之本
⑿ 复汉书册皇后诏云无替朕命永终天禄臣王杰
⒀ 三国志吴大帝即位告天文左右有吴永终天禄足徵古终字不作后儒解册后告天岂非吉事吉词乎
⒁ 毛奇龄作论语稽求篇详胪汉以前人讲经著史终字皆作吉语自宋齐梁陈始作别解于古近流别颇详
⒂ 闾若璩作古文尚书疏證有云四海困穷是儆辞天禄永终是勉辞四海当念其困穷天禄当期其永终于经旨治道较为得理
⒃ 猷之说钦定书经传说汇纂取陈大考成也诸福备矣又引李泌云君所以造命者五福虽天所畀实自造命者向而与之今天下亿兆蒙福皆我皇上建极备福用能造命以敛锡也臣刘墉即制
⒄ 先儒谓五福通上下而言在下者各有命所谓天命之谓性也若为君者之命则经有之曰大宝命曰天之明命所谓正位以凝懋建以大者有日监在兹之严终之实难可不儆惧乎
⒅ 圆明园寝殿之左旧谓之牡丹台即四十景中所谓镂月开云者康熙壬寅于燕皇考敬奉子名皇祖临幸观花备至慈颜有怿因喜之次以奏闻爱抚是为承即恩之始仰惟付托之重默契命不圣心投艰遗大似肇基于此予敬承大实敢不勉不徒如唐代所称一殿三天子诩为崇高盛事也
⒆ 自予上谒日得扈随圣祖蒙复之恩养育禁廷含饴顾下教诲弊掖周摰有加今予年虽八十有五而孺慕初心每一念及尚深盛铭亹勉之恍异见向所作纪恩堂二记中
⒇ 康熙六十年壬寅狝木皇上圣龄十二随侍圣祖秋兰至热河赐居避署山庄之偏曰万壑松风即今之鉴始斋也
(21) 圣祖上幼龄习射彀辄命中在山庄时上持满常命步射以示众臣连中二十矢圣祖为之色喜即位后在大西门较射发而中十九御制四律勒壁间后以马射发十矢中九而三破的群臣观者莫不欢忭钦服圣祖又常赐御用旧准神鎗一羊于令庄亲王教毙之皇上学习发机视准缚百步外试发经庄亲王奏闻于木兰圣祖嘉悦后鹿凡上秋巡绳虎种花武每及山庄即内府所藏准旧准诸神鎗率皆实用于以肄武习劳无不应声立踣今圣寿八旬有五昨岁犹能命中获鲜分龄时赐诸臣并神冲而御制获鹿两首盖从圣授受已有自矣
(22) 圣上既居山庄之万壑松风夙夜祇随章引祖绨凡展书则亲授章句批见则敬立饴依滕座侧至于传养御制侍膳曲承含之欢详见避署山庄纪堂记中恩
(23) 御定三圣祖既建避署山庄于石碣十六景各系以诗镌乾隆六年秋驻跸皇上命驾出口北巡岁事言旋道经山庄重历昔年赐居旧地圣抚览林壑暑山盛念十六景音容恭和志思慕祖御制避庄三诗原韵以于心芝径云堤诗有栽诗聊当铭座右愿言治理虚求继绳祖武惧不逮惟应此志万千秋之句于恭勒焉圣祖御制各景诗碑阴臣福长安
(24) 园避署山庄之北有狮子岭岭下建一区以狮子名之世宗藩邸时扈六龄时驾热河所居之来居此赐园也至皇上随世宗园读书乾隆辛酉分纪事后以圣驾初至王山庄诣园游览有诗赐果亲居之阅二十馀年日就颓废丙戌秋以有皇上念此地系荒落因世宗濯龙旧邸不可山庄而任其命奉宸重加修葺以复旧观嗣是仰驾驻山庄待弥岁必瞻
(25) 皇上青宫毓德每遇皇帝常坛庙大祀宪令属出皇上恭代行礼盖由天人协世宗圣襄注震承乾卑徵应之兆矣
(26) 尚书纪尧之授舜曰受终于文祖说者谓文祖尧庙至舜之授禹曰受命于神宗神宗即尧也可知舜既陟位尧早知受舜者惟禹故禹受命于舜即受命于尧也世宗命我见为言详皇上绍基诏中以记不啻圣祖思眷纪恩堂伊邙姚姒相授受矣
(27) 禅瀼之事始于唐虞如少昊颛顼帝俈皆黄帝之后以神明之德一姓迭兴世及为帝传子即以传贤后人五帝官天下三王家天下之说殊非笃论臣董诰
(28) 臣等恭读记敬御制纪恩堂序仁祖眷顾之深位王季宪皇付托之重且于篇末著明太王欲传以及文王不足比拟谓太王紊知泰伯有廉让而无缔搆乐得圣子而立之至文王而圣圣相继得传位之正圣见实为超卓况周家大统未集尚守侯封较实卑皇上之五叶缵绪克迪前光则周家卑不足道耳
(29) 托神器世宗宪皇帝昭鉴我之重于雍正元年即皇上克承付亲书皇上御名封贮于十乾清宫正大光明扁上至雍正十三年八月二三日内侍取下封函皇上命待尔时大学士鄂尔泰张廷玉等诸臣齐集始启封恭阅仰见祇承敬慎之意光昭天下依皇上深鉴历代建储之失不豫立青宫亦敬家法密书缄贮所以重神器而慎垂纥并平王命纂辑储贰金鉴一书起自周迄明之泰昌以为万世炯戒
(30) 号盖皇上于雍正平间膺谋为宝亲王封世宗燕翼诒天下得人继绳大宝于已默寓锡爵误吉时圣意一字中矣
(31) 我祖国家自祖圣太祖宗五世太宗守成以世世创叶绪圣继承先圣十年皇上仔肩重仕缵丰功六如一日至于伟绩垂裕无疆昔之创业为耿光大烈皆今之备丕显丕承以守成一身兼之论御制创业守成难易说闻万古不刊实以身教奕叶也臣纪昀
(32) 至本朝自顺治元年甲申年迨今世祖定鼎燕京乾隆元年丙辰已将百岁乙卯则百五十二年矣礼乐昌明典章大备盖皆由我程如皇上酌古准今因时损益一时制作万世法釐定定考大驾天法驾地仪驾社稷行驾卤簿太庙大祀祭器仿制镈钟特罄以备宫悬声振始终之节更定坛庙朝会宴飨乐章考图著范规于阐示精详熙洽宏斯极盛
(33) 按通鉴帝舜元载丙戌帝尧元载甲辰我皇上御极元年岁在丙辰恰与唐虞建元干支媲合洵非偶然也
(34) 丙辰之始六飞御宇是为与咸宁圣德体乾皇上首出天无极而六十年绎有独天恩庆国庆曼羡延洪又足徵昊钟之我皇上时以始勤终怠为戒见臣庆训谕及诗文桂
(35) 予自莅基以来日理万几不敢不勉无日不以国计民生为要无时不以予从天恩之日祖德为心虽阅六十年犹复孜孜罔懈即位寸心自矢至今而益凛慎终如始也
(36) 朕即位时年方二十五岁彼时心期但愿至六十年即归政不敢上同十五皇祖六十一年至五旬以后始思以百岁计之二已逾四分之一设至开元满六十年当寿登八十六岁觉来日方长未免自存奢念然亦惟有旰宵自励以冀上荷昊恩耳
(37) 在位六十年予之私愿至能否上邀恩笃天眷何敢自期必得今幸果符所望洵非告岂昊眷焉能及此回忆践阼之初炷香敬以享国长久为乐惟是严恭寅畏盟诸心腑六十年来不敢暇逸盖无日不凛对越之诚也
(38) 人君代国算畴天子民无不期于化成久道无逸之言享之言敛福俱以克寿为先然自三代从未有如我符节皇上于登极之始即敬陈所愿今不啻若合固本于健行不息而天之所助者顺亦若默司其契焉
(39) 天地之数惟五与十相演而成我则为皇上践阼时年二十有五每至纪年逢五旬庆若纪年逢十则制元圣寿又恰值五庚子七旬用旋万寿御正太和殿赐宴纪事二津转体诗云五位轮年十必遇十成纪岁五常并盖五与十天地之数会合而旋转相生递衍无极正有不期其然而然者洵非思议所及
(40) 七旬孜八万寿镌古稀天子之实副以犹日孜旬万寿镌八徵耄念之实副以自彊不息岁月圣寿益高而寅恭倍笃弥觉之舒长矣
(41) 乾隆乙丑我正供钱粮因国皇上以御极十年普免天下庆以普特恩有纪事诗嗣于庚寅丁酉庚戌复普免三次稽之史牒蠲租赐复或仅一隅或仅免半已誇为盛事若我皇上六十年中恩施稠叠至再至三实旷古所未有也臣胡季堂
(42) 丙戌又以三十年万国庆降旨普免七省漕粮总计其数不啻千己亥又复轮免一次比户仓箱益臻丰阜
(43) 乙巳岁外乂皇上以御极五十年仰荷堂五代天贶中安又甲辰春庆得元孙一特颁圣恩诏敷锡寰区并于新正初六日恭依祖成典于乾清宫再举千叟宴礼入宴者凡三千人中外大臣官员及外藩台吉扎萨克朝鲜国正副使臣均得入座其有年届九十以上及一品大臣皆天恩召至庆酬御筵前手赐之觞以昭国酢一堂之盛
(44) 今岁六十年寅国庆当普乡会恩施豫于上年降旨甲乙卯特开恩科嘉惠士子又于八月天下万寿节次诏普免今年漕粮一
(45) 庆典皇上七旬万寿时内外臣工吁请举行德谦以中天下臣民祝嘏之忱皇上圣抑仰冀谆谕不允所请而特沛念及有庆论年不无恩滭仍恩纶敛敷锡福俾亿兆同沾优渥焉臣彭元瑞
(46) 庚戌年庆典皇上八旬万寿允举行先于七月内在避俯暑山庄御园锡宴城巷恩赉歌在圣驾回跸还宫后自至京舞衢京王大臣官员及各省大吏并士商等胪申称觥祝嘏之悃恩加锡赉便蕃不可纪极
(47) 长春园在经圆明园之东内有淳化轩含堂等处为归政后之所那居
(48) 间宁寿宫在奉养大内东乃康熙年孝惠章皇后之所乾隆丙申因豫构皇极归政后涂裘计仍旧址葺新之额前殿曰殿而宁寿宫之榜则移于之后殿其中如敬养性殿制倦勤齐则仿景大内养心殿胜齐规分为三路即宁命名于愿适芋之义深有叶焉
(49) 居皇上承之牡丹圣祖命育于宫中圆明围台避暑山庄之万壑松风至丙戌癸巳并堂额揭楣闻以志觐光御书纪扬烈之恩义舒臣常
(50) 即上自乾隆六年后驻跸波山庄诘戎怀远圣祖昔年所居烟致爽居之壬子岁以归政期近继德特命于葺新居名堂曰为将来松鹤齐后隙地豫嗣皇帝起居之所堂构诒谋即写丕显丕承之义
(51) 易恒卦大象言圣人久于其道而天下化成盖以贞观贞明皆本于恒久不已臣等仰见皇上数十年以来每岁事皆巡幸期乃展谒日夙诣园进宫年例之有常至每兴进膳自有批章引道之见亦有一定时刻圣心记注久成即天道之恒也
(52) 自古著述家成集者有编年分类二体我皇上自展至卯每以十二年为一编六十年五纪而五集全凡五万馀首其中自元旦至除夕敷政惠民之事罔不具载从此垓积诗与年增京算矣
(53) 予每遇联句时辄以颂不如规为谕群臣所陈国庆寿典铺扬景铄虽归美报上辞尚典要然于予敬明则灭法胪陈祖戒满守谦之本心未为著何如实事之为得乎
(54) 礼始南郊大祀自乾隆元年冬至躬诣行迄今六十年岁必亲行迹命诸皇子升辛上坛恭侍俾知予承祭时拜立荐献诚敬将事至祈谷孟夏常雩亦无不亲奉明禋惟遇巡幸及有他故问或遣代行礼
(55) 盛京为我国家肇基发祥之地予于癸亥岁始举东巡之典敬瞻衣冠堂构式慕凡城垣宫室设官分职以及制度仰见羹墙太祖土风太宗开国规模万世子孙所当法守曾著盛京赋物产诸诗上称祖德下述地宜嗣后甲戌戌戌癸卯凡四莅陪都犹初志也
(56) （世祖孝陵在京城之东昌瑞山圣祖景陵附焉皇考泰陵在京西永宁山予西陵问岁元年后间二三岁一诣六旬以前诣庚子以予七旬敬谒东西两陵春露秋霜之感盖无时或释也）。（御制）
(57) 古常上御极之八年癸亥为定特稽雩之礼为民祈福遂制
(58) 天勤民圣祖仁皇帝尝镌敬御书之宝以铃印尝钤世宗宪皇帝遵用之中有皇上祇承鸿业亦用御制四言诗四字心传传千万叶之语而于听之义尤三致天民视意焉
(59) 录于上每隔一日黎明必轮观文德武五朝实列祖列宗功用人行政诸大经大法以及宫延内外垂间之馀训万世者无不恭绎率循近年来披常颁示知皇子及诸大臣俾诒谋之善
(60) 殿复楹世宗御书为君难三字悬义图明园勤政皇上敬跋以引申其备述尚书禹谟伊训无逸诸书责难之语而要归于为君者必敕命审几明德修身以立其本惩忿窒欲亲贤远佞以正其施于以谨对越而培永图大哉士松王言真足为万世为君者金鉴矣臣金
(61) 岁戊申逆贼林爽文就俘台湾荡平御制告成热河文庙碑文中有报中天地天子之父母也子于父母之恩不可言心感激弗知所云之语御制诗中亦有子于父母敢言报之旬屡尊事天父以致钦承昭
(62) 西师之役达瓦齐既擒伊韦厎定阿睦尔撒纳潜蓄异志旋复叛去上断以必讨廷臣恇怯或有异议定因上乃设为信天主人著论以开其感西陲大命镌玉为信天主人之实皆由天心故捷于影响皇上默契也昊苍助顺
(63) 谕上恭阅勒大臣太宗实录崇德元年勤治诸王贝等曰金世宗能法祖衣冠言语志遵旧制练习骑射垂训至切其后世渐懈废以至倾危因复谕诸王等以改满洲衣冠效汉人服饰七年皇上敬述旧制废骑射为戒乾隆十圣训立卧碑于箭亭俾子孙臣庶聪听无忘以绵亿载丕绪
(64) 丑乾清宫尊藏式重摹太祖实录战图八册于辛春命依二本一恭送盛京敬藏一贮上书房并念十九年上御制补咏诗什先是乾隆三祖宗开国规模虽事具辑开国实录而史𡷫严秘莫由仰睹祈方略御制序中谆谆于命馆臣天永命慎守神器以传戒后世较周诗之称后稷溯公刘栉沐艰难千古同符臣玉保
(65) 乾隆十三年位荐上监定礼器于爵天坛正用苍璧献用匏一切尊罍笾豆登铏簠簋皆新制器悉本礼图定式敬遵古制
(66) 京师正阳门外之石衢抵正阳桥桥之左为外垣围丘坛之外垣古为先农太岁坛之地势东高西下故石衢之西恒积水而东之沙土常因风吹壅国丘外垣之半乾隆辛亥树命司工于天桥南石衢左右各疏渠三箦山植于是渠成而风沙弗致堙垣洁清昭敬且惬观瞻详见御制记中
(67) 皇上敬觐破明师实录至己未岁太祖大于萨尔浒山之战难大仰思万年丕祖宝肇于宗亲冒矢石创业艰清亿基此因实录尊燄莫窥成烈无忘特著书事一篇以示亿万年子孙臣庶共勉为永保祈天之本并勒碑御书其地
(68) 技国朝旧俗有冰嬉之每岁冬太液冰坚八旗分棚掷毬演射中以上亲临校阅按等行赏德御制冰嬉赋篇旌勇均赐而归本于观之义又己巳岁朕冲御制哨鹿赋序中有来亦亲皇祖昔喜哨鹿龄随待习闻其事年试为之嘉其有合于圣经之语至癸酉又习众御制后哨鹿赋申言后法先垂诰戎不可忘舞则状先代遗规之意至武宴飨大礼所用庆隆列祖开创功声容具备为大乐最盛之奏遗风御制新乐府首咏是事三者皆国家旧俗可以垂示万世臣吴省钦
(69) 每岁夏至夕月坛北郊每遇上必亲诣行礼即朝日中祀亲祭亦必精禋蠲洁至己酉岁以次年申虔寿登八旬凡御中祀又皆亲祭一周用恪皆有制纪事
(70) 壬子岁传耳御制圭瑁说闻自古注疏家口食之诬又以礼经有王搢大圭长三尺及执镇圭太常命翰臣博隋唐宋以来之制并查内府及寺库止有明代之旧璧琮并无大圭镇圭二器复一篇斥其非礼并申明祀天御制搢圭说在敬德而不在大圭镇圭之有无实为不刊圣论
(71) 从前系随时太庙尊藏色质长列朝实册镌造玉之短未能一律实册特命大臣精选和阗良玉敬制五朝全分以奉太庙而旧奉谕宝册恭送天盛京祖眷佑太窒尊藏并申钦承贻庥万世所当无斁以绵丕绪焉
(72) 列皇上凛之裕祖诒谋昊苍贶佑之隆念谨昭事由旧章所谓惟子为能飨圣人为能飨敬陈数帝惟而于孝亲臣等仅大端能圣心之精诚劼毖犹未及万一云臣瑚图礼
(73) 政有常经民为邦本人君所当念兹在兹以出治而抚众予六十年来日慎一日岂敢以归政已近而稍有懈弛庶几初终一辙不致有毫釐千里之谬耳
(74) （国家承平日久生齿日繁惟祝岁获屡丰共享盈宁之福故较晴量雨时以民生为念乃各省旸两年或不齐艰于普登绥屡亦惟自惭调幕无能慎于赈恤并戒讳灾耳）。（御制）
(75) 工面皇上敕几勤政每日章奏召见臣降谕旨或是日机务少简辄以閒逸为念且多有豫期下之筹及宣示办理者易所谓惟几也故能成天务然与衡石程书卫士传餐但勤细务者迥不同耳
(76) 每日内阁进呈各部院及通政司所进督抚等题奏本章不下数十件于晚膳后臣阅发其有折留之件则于馀日御门理事日阁面取进止间半月或二十一次大内则于黎御乾清门侍御园则年来御勤政殿胥明办色时班六十无閒寒暑也
(77) 不齐皇上爱养元元偶遇一隅水旱或致偏灾即优加赈恤豁免银粮动逾百万即有勘不成灾者亦缓征平粜以裕民食京师则于冬月五城设饭厂散给至春中始罢如上年直𨽻等省有被水之区俱奉造化忍旨加两倍赏给是以民获乂安恩补实惠垢沾自古罕有
(78) 每岁各督抚将该省现在民数及存仓谷数各造清册具报户部由部臣汇缮黄册于岁底进呈御览屡有御制诗什以承平日久户口日繁而所产之谷止有此数两相权衡兢兢以保泰之难为念臣那彦成
(79) 赋所上以东南海塘河工为民生财系海塘潮势不常敕令督抚月报情形颁凡三旨大兴工作于老盐仓迤西塘工改柴为石千四百九十丈复命于章家庵迤西至鸟龙庙接建石塘河工则增筑高堰五坝建淮安城西北石堤易徐州北护城土堤为石定清口出水志疏浚六塘下游加高徐州城外石工改筑韩家山至奎山石堤翠华莅止时周详训示
(80) 河南皇上巡跸所莅江南浙江山东山西等省水陆所经州县蠲免本年额赋十分之五其木兰淀津经过直𨽻州县免十分之三至于师行所过特赐帑金累万以供转运夫粮至奏销军需部臣照例核减赔者皇上念其飞挽不易将军需局各员应行著每加至钜恩豁免数万
(81) 在京上每日臣及召见军机大臣或至再三而于部旗大卿贰诸臣轮日召见畴咨延刻至各省保荐铨调简选文武职官均引即下对鍊用察其才具盛记名候升或更调繁简至丞尉千把亦每得瞻觐天颜
(82) 秉烛上于内外奏摺情伪亲濡丹毫批答无不周知物无遁形其或覆奏逾时即赈恤诸务尤廛宸命廷寄询问而宁报河防虑到即指示封发瞭如指掌三臣童凤
(83) 每岁秋审谳词无枉上必亲核再三酌其情罪轻重无纵勾到后所司榜示案由使众共悉其寻常案牍即一笞一杖稍有疑窦亦必裁以大公不使畸轻畸重又屡经失当恩赦减等法外施仁而于问刑诸臣捷议者分别失出失入处分弥昭慎重
(84) 周官公旬力役征自司农自古未有不用民力以兴工作者我皇上修废举湮凡有建造胥用正帑给价给值不但不以累民其贫民无业者且得受雇藉供二釜而政之御制知过论犹引以超越自讼矣圣美圣德之谦真前古
(85) 省大上每过巡幸时问本驰奏及各吏驿函虽在帷宫帐殿恒问夜再三未明谕毋求衣随事批俾稽滞
(86) 圣祖六巡江浙我请肇皇上临御之十六年辛未俯指示允臣民之举南巡河工海塘亲临嗣后丁丑壬午乙酉庚子甲辰明敬六巡绍美明前徽御制南巡记阐天理而归本于克已至豫晋二省接壤畿辅近光尤切庚午二月上以次年辛未为皇太后六旬万寿先诣五台瞻礼祝辛巳辛釐即于是秋驾幸豫省盖自庚午后丑丙午壬子凡五莅台怀焉施惠銮辂所经凡斥供顿戒粉饰察吏省方行庆方之虞巡四岳肆觐群后盛典更隆矣臣茅元铭
(87) 五世皇上惠孚勿问及同堂九世同居恩例优渥如百岁寿民旌表节孝一产三男乡会试中式俱操演赉建坊银两其馀如办差之船户水脚口粮兵丁之分别旌勇及捕役获犯均至周特旨恩赏至普
(88) 甲辰江浙圣驾六巡御制南巡记详论宜迟宜速之机大抵于兵事宜速于河务宜迟而要于敬天明理是年有甘省逆回田五之事师不日𠞰捕尽净御皇上审机度势命将调制迟速论归本于敬明集事
(89) 节俭皇上以修已治人之道无过于而天子之节俭舆庶人不同总在躬行而不可以此自鸣取誉尝读熙五十圣祖实录云明季宫中岁用七十万至康年祇用七万查内务府近年度支则乾隆二十年以七万计三十年以三万计四十年以二万计而深有鉴于卑平日久户口滋旧物价腾踊势所必然实无一劳永逸之法详见御制节俭论中
(90) 圣之皇上勤政爱民胥本外王内学是以推实心为实政海宇又宁治臻上理天下白叟黄童共登春台而被醲化感激爱戴咸出至诚中庸所谓凡有血气者莫不尊亲洵非虚颂也已臣达椿
(91) 子夙夜单心图治幸际小康深恐文武恬嬉致有业脞之虑我君臣所当时时交相咨儆耳
(92) 乾隆癸巳年诏天下各督抚搜采遗书发内府秘藏典籍又命词臣校阅永乐大典编纂散篇成帙以复古籍旧观定为四库全书每部三万六千册于大内盛京御围避暑山庄分建文渊文溯文源文津四阁藏赤各一部又于全书内择其菁华为苍要二部各一万二千册分贮大内之摛藻堂御园之味腴书室馆臣校勘以次进呈备览间有题什冠于简首者又发帑缮写全书三部分贮扬州之文汇阁金山之文宗阁西湖之文澜阎用以加惠士林聿光文治
(93) 壬子岁准廓尔喀归降凯旋班师后综计仰承昊眷武功告成凡有十次平准噶尔为二定回部为一扫大小全川为二靖台湾为一降缅旬安南各一受廓尔喀归降前后为二合之成十全武功外此如诛王伦剪苏四十三灭田五皆内地乱民不列其事因亲制十全记申明不得已而用兵于戒黩武凛之天贶信赏必罚道三政意马
(94) 鲁论大哉尧之为君至于则天而民无能名复继之曰巍巍乎其有成功焕乎其有文章益圣人之德垂裳恭已原非摹绘乾坤者所能窥测而勋华所发犹之日星垂象虽田父野老均能瞻仰我可媲皇上圣德渊深功业之崇隆制作之巍焕洵美放勋矣
(95) 靡不皇上御制诗文凡政治学问天时人事物理包括即靡不贯彻识见高卓笔力超达举前人未尝见及者以馀事举之即文如韩愈诗如杜甫亦岂多让自有文字所未有几馀染翰上掩钟王旁及顾陆载入石渠宝笈中亦不下千馀幅至于审音知律精道蒙古回部唐古特诸番方言无不旁推交通具有圣又神解不烦重译其端木氏所谓天纵之多能也
(96) 义时皇上圣武远扬十全底绩而于敬慎用兵之见于纪事诸诗文中恭读御制四知书屋记引孔子系豫六二知微知彰知柔知刚之说而推本于爻辞之利建侯行师象辞之介于石不终日贞吉以见明慎用兵见几而作不俟终日之义宜乎战无不克正易所谓知几其神也
(97) 向例各省提镇以下俱各分扣兵丁名粮谓之随粮以资公用虽相沿旧规而实非政体俱挑上特命廷臣议视文职酌给养廉所扣名粮补实缺自是武职公用既裕而兵数愈充臣陈崇本
(98) 与日皇上贯功德以立言文章也寿星并朗诏开馆局纂辑群书难以偻数大而经训史法细而博物考名皆与世道人心典章制度有所关系莫不上秉睿载指定仰见见道圣学崇宏因文
(99) 要道皇上懋勤典学以四子六经为万世除省方之年外每岁诹吉具仪明圣亲诣文华殿十七御制经筵论二篇宣讲发贤义蕴已四次礼成后赐宴本仁殿戊申抑戒特命工歌新谱之诗
(100) 已而皇上圣武远扬义征不譓悉皆不得用兵正正奇奇战无不克凯旋后功命编纂成书以述回部睿谟而昭勋绩十全武内如平定准噶尔两金川台湾安南廓尔喀以及𠞰灭临清石峰堡逆匪大小成功均有方略纪略焉
(101) 乾隆戊辰初次金川用兵以逆首碉坚难克爰于香山之麓设石卡简八旗佽飞之士练习云梯之技用之成功因择地建寺遵实盛京名之并太宗于松山杏山数明兵后所建胜寺于寺侧建屋居成功之旅立为健锐营嗣后屡经调遣所至克捷御制寺碑及诗详其颠末臣王坦修
(102) 太学自金元建都以来辟雍之制末备乾隆癸卯仁特命肇建辟雍于乙巳年告成之义临讲大学敬孝慈信易乾象传自强不息四氏诸生侍藩贺价环桥门观听者数百人得闻为瑞御论欢幸悦服是日适逢瑞雪无不欢忭誇应
(103) 明朱载堉乐律全书于乐谱内填注五六工尺上等字并未兼注宫商角徵羽且以时俗牌名小令分谱未免援古入俗因降旨交皇子及乐部大臣详悉考正古律钦定诗经乐讲全书三百十一篇皆可经歌今昔双行填注而总归于一字一声以追古始一订乐工知器而不知者儒者知音而不习器之陋
(104) 平定伊犁回部金川乌什台湾安南廓尔喀诸役胥由皇上庙算精详先几制胜蒇功之后于诸虞战功摹其山川险易垒阵精坚埋根首进之雄案角陇踵之状分幅绘图成册御题志事其西师金川台湾廓尔喀并各绘功臣像清宫题赞以表在事诸臣效勤宣力汇藏乾
(105) 文武官阶文职自一品至九品俱分正从武职二品至六品分正从而一品七品皆末区分复增上特命部臣酌定武职一品七品亦分正从八品九品正从官阶文武品目均平秩叙益昭画一臣程昌期
(106) 丙辰年文上以登极元年后逢特开丙辰武恩科自国大庆壬申庚辰庚寅己亥己酉甲寅乙卯皆举特科以溥閵泽
(107) 西陲底定以从声教覃敷于嘉峪关外特置镇西一府迪化安西二州及宜禾等七县皆设学官弟子乡试中式者许驰驿会试热河既设郡县命于承德府建立庙学设教授一员定生员取入府学六名其属滦平等六州县各四名乡试亦予取中一名
(108) 旧制巡捕营止有左中右三营复乃添设南北共为五营增置兵房分布巡警缉捕之事又于长河建火器营兵房俾得群居讲习以精训练
(109) 敬上御极六十年来治定功成天法祖世勤政师法爱民谨撮文德武功诸实事足为万帝王臣等举其要如右而日升月恒之运于不已者更昌腾赞颂臣钱棨
(110) 尚书载帝尧在位七十载殷中宗在位七十有五年按帝尧寿一百十八岁合之禅位复又二十有八载则即位时年方二十岁至中宗韩愈即云史不记其年寿然亦不减百岁三代后不惟鲜有及此即在位六十年者亦未之有闻乃予少年时所未计及者不觉今已耄龄竟得臻此光阴迅驶六十年竟如隙影一瞬耳
(111) 按尔雅元孙之子为来孙来孙之子为昆孙昆孙之子为仍孙仍孙之子为云孙今岁皇元孙载锡年已十二再越五六年皇上即可有庆得来孙之喜将见瓜绵瓞行递至云孙逢吉叶占真史牒罕觏也
(112) 圣寿圣寿今年八旬有五再十五年正当无极百龄期颐鸿庆从此亿秭京垓纪算
(113) 上年秋园中驻跸山庄以雨多罢狝时于即鹿发辄命中有即制获鹿诗及再咏获鹿之什洵审视鎗端星斗不异数十年前上于发机时神武天授也墉臣谢
(114) 西域既归版图爱鸟罕哈萨克拔达克山等部均献其地所产良马归我四骏天闲十骏皇上抡其神骏昔年锡以嘉名有八骏之号皇上于木兰行猎罄控飞驰臣下莫及近年来以及在圣寿日增理宜尊养然每岁时巡启跸热河观稼拈香每多保佑自天亲御玉骢陟山振策洵由康强纯固所以能此
(115) 履如皇上寿逾古制杖朝之岁而步常虽制鸠杖但备陈设而不御屡诗什题方竹杖及之
(116) 精审皇上目力每有御制诗章镫下朱笔细书成稿或镜如题识古人卷册亦多蝇头小字从不进用眼前岁题王翚雪江图上冬书石渠所藏语皆御笔命馆臣入吴三桂擒桂王由榔谕卷识字体不越十分寸之二分行布白宽绰有馀宣示内直翰臣无不欣喜悦服
(117) 今岁闰二月春命凡百二十日韶景延长亦徵锡羡延洪之庆臣钱樾
(118) 昨冬两广总督长麟奏荷兰国办理国事呢□啵啡呢□□吐□喇叮□啤喱四人代伊国王喊啉哗囒咥哪嗖奏本国王同公班衙世代沾恩盛激抒诚命呢□啵等四人专差贡使嘚□赉表到京叩贺与元正朝会宴赉
(119) 自汉武帝始建两字以纪年列代因之惟汉光武之建武宋文帝之元嘉一元卅载馀即享国长久若汉武帝五十四年而改建元元先元朔元狩元鼎元封太初天汉太始征和后元凡十一号宋仁宗四十一年而改天圣明道景祐宝元康定庆历皇祐至和嘉祐凡九号于大一统谨始之义何所取焉若明代虽无改元之事而世宗止四十五年神宗止四十八年亦无足论我建朝以来所圣祖御宇康熙六十一年已为自汉元未有我皇上念祖让善纪元自乾隆元年至六十年实协告无疆天祥符而自六十一年以至万万岁悠久我之大清法制之善王矣圣祚绵克越前代百
(120) 自丙寅上元章八御制初唱镫辞每年或四章六章不等辛未以后则例成八章迨戊申上元计至乙卯当有六十四章与大易卦数恰合于是御制每年八章依次嵌一卦名六十四卦名中平声二十一皆押为韵仄声四十三则于诗中见本字悉皆浑然天成巧不涉□如归妹等卦尤不可思议
(121) 今年联句诗五福全备符愿庆成德基福致从此挠甲万轮圣寿延洪与天无极国帑充盈年丰人裕四海长享康宁万民咸知好德尽性至命圣人参赞之功位育之效于斯备著矣臣裴谦
(122) 洪范九五福之考终命自来讲家之说未备予以为终者谓终其事即能尽其职也舜典言正月上日受终于文祖即始终其事之意尧授舜而尧之事终舜授禹而舜之事终人君受命于论语天能终其事即所谓考终命之福也惟汉苞咸注天禄永终以天禄永长为吉语与洪范互相发明向于经筵御论中详申其义明年元旦禅位嗣皇帝归政予六十年抱蜀之职竟克考成幸符初愿不特勋华授受非出一家即竹书纪年所载夏后不降之禅于弟后扃而非禅子亦不能如今日之吉祥至唐以从不得已而禅代者更不足论矣
八徵耄念之宝联句（乾隆庚戌） 清 · 弘历
纪曲礼之年近期颐而称耄绎中庸之旨诚悠久以为徵惟有所受之而寿以名且于时保之而宝乃大盟宿心而写篆开春首以联吟时则干直由庚枝轮奄茂伫月阳之临橘逮日闰之馀桐是予震夙之期抚乃乾行之运河图之合天地重五而大衍无穷黄钟为事本根隔八而相生不已岁增月益予惟调幕之蘉日就云瞻众乃称觥之吁俯鉴群情之莫夺勉依庆典之获申瞬迅转于驹光肩仔承于骏业现寿者相存赤子心忆含饴蒙顾于方冲洎受鬯付遗于未壮几至万而京垓亿兆指难屈于恒沙岁积旬而二十九千(八十岁凡二万八千八百日举成数也)心靡间于刻漏周伯星之见凡几华封人之祝渐多岂意宵旰之寻常遂跻春秋之八十溯自三代以下如前六帝之中及耄惟三称贤仅一粤蒙古开基之主当至元致治之秋建号则三纪未踰卜世则四传已讫(考秦汉以来诸帝登古稀者凡六见其中跻八帙者仅三梁武帝宋高宗固不足道惟元世祖可称贤主而建号祇三十五年传孙成宗讫顺帝方四世亦不能如今五代同堂详见八徵耄念之宝记)百代皆为天子从未闻运会之全五福幸备藐躬总特荷眷贻之厚在盛世不言瑞应而皇极宜有敛敷比者屡绥而稼穑顺成允治而海河循轨型仁讲让民聚指以同居绩学抱经士弹冠而赐第野斟菊液二万馀里之老妇问安国衍瓞绵百九四家之元孙在抱罗斛则新封如砺朱波则底贡厥琛两番(四川土司台湾生番)之土目年班四国(朝鲜安南琉球暹罗)之陪臣元会人遥西极廓尔喀使遣顶经宅定南交阮光平先来请朔顾惟凉薄躬何德以克轃上赖洽熙事非常而胥会言之夸矣方怀蹈虎而涉冰命不易哉曷副披图而刻玉语无徵而不信心永念之在兹记书窗寻今古之文钦孔壁具帝王之治王归自镐国旧封箕重访道于胥馀述锡畴于文命理蕴洛书之九位算符洪范之八徵序雨旸寒燠风之时应视听貌言思之敬惟星惟日惟月惟岁省勤上下之交用成用明用章用康精验天人之际冕端受顼盘浴铭汤是用篆以成章勒之延喜色昭华而质粹道絜矩而形方得寿偕宣鼓之成计字协羲文之画(宝文六字)引之向用(引首曰向用五福)副以健行(副章曰自彊不息)佩押纽以交龙座侑觞而称兕淮南子喻因抑埴模范斯存乾清宫记并尊藏球图埒重不言既寿陋蓝田缪篆之镌即此传心鄙嘉靖醮章之印殿诸御笔文足徵而识此长年传予后人嗣其念而世恒宝用芗之作记弦可赓诗四七巡毋以颂以规千万岁不在玺在德尔惟亮功百职卿士师尹彝伦共念于箕畴予尚邀福九龄夜寐夙兴抑戒更徵于卫雅
逾七幸当开八帙，箕畴耄念八徵符。
镌琳用此资抑埴⑴，㪺茗胥教洽燕酺⑵。
天子万年新酌斝⑶，圣人大宝豫书殳⑷。
记爰摅志谦招福⑸，诗乃载赓颂屏谀⑹。
月琯日徽叶伶律⑺，五元十寿衍羲图⑻。
氐南周伯躔邻骑⑼，秋丙老人位见弧⑽。
辰武寅文中两圣⑾，我闻予问考诸儒⑿。
山庄羾牍群依藻⒀，谷旦陈笺请集蒲⒁。
前典典经再旬越⒂，古稀稀又十年踰⒃。
子于父母洗非腆⒄，予与臣黎惠有孚⒅。
子岁寿辰原却矣⒆，戌年诞节勉听夫⒇。
庚庚昌吉端蒙（御制）佑(21)，乙乙心盟更显谟(22)。
读诰揭屏撰咸合(23)，三忧五福训长敷(24)。
爵箕号弗更平壤(25)，纪祀名终奉亳姑(26)。
帝相下民出自洛(27)，禹循大法会于嵞(28)。
證诸天则徵休咎(29)，验在躬凭念圣愚(30)。
穿凿禨祥藜阁向(31)，倒颠简策草庐吴(32)。
往来气运说宗郑(33)，次第行生衷折朱(34)。
者或别传为氏是(35)，庑谁正诂作□芜（孔传庑丰也疏云释诂文考古文庑作无而有无之无但作无作亡后人既以无为有无之无故此经加广以别之庑乃堂下周屋音同而义则非矣尔雅释诂郭璞注繁芜丰盛貌邢炳疏芜者繁芜也洪范庶草蕃庑芜庑音义同则庑可作芜许慎说文□字注云丰也从□林则庑又可作无矣）。
彝伦斁嗣彝伦叙(36)，一极备同一极无(37)。
肃乂哲谋圣奚敢，雨旸寒燠风验殊(38)。
曰明曰旦凛昭鉴(39)，有夏有冬旋斗枢(40)。
斋受顼书诚罔间(41)，政追舜典实堪摹(42)。
雍宫骏庙心齐一(43)，下泽上生膏沃濡(44)。
著述言先诚必立(45)，綍丝从后信难渝(46)。
掌观纹但端旒黈(47)，背负曝争献昧嵎(48)。
察迩听彝中允执(49)，起元藏用道如郛(50)。
待章宣谕思真睿(51)，易俗树声轨共趋(52)。
左右史登偏挂漏(53)，诗文集具讵扬铺(54)。
得全者圣圣时宪(55)，求是于天天畀俞(56)。
阴量晴寿尤谨课(57)，北绥南屡愿频俱(58)。
乾乾惟是劳王省（右王省惟岁），坎坎常因惧职孤(59)。
鼎鼎尹箴停晷辔（右师尹惟日），师师民畜贯星珠（右庶民惟星）。
不惟逸豫圭随𣙗(60)，必有祯祥鼓应枹(61)。
帝耤亲维秬维秠(62)，边屯报多黍多稌(63)。
持廉饬法官归治(64)，纲举目张王秉鈇(65)。
恩榜叠覃苹食鹿(66)，群材广选凤栖梧(67)。
国为家早麟趾咏(68)，人得岁纷鸠首扶(69)。
洪释延洪大圆镜，范通模范化工炉。
姒功傅学醰而粹(70)，荒穆勤姚瑕与瑜(71)。
无易乃康祝之耳(72)，有惛曰耄慎哉乎(73)。
孜孜以日犹昨志(74)，虩虩员来岂异途(75)。
六字分行爻画虙(76)，四言攦句体规虞(77)。
乾龙交纽中天德（纽为交龙象取龙德正中朱臣圭），坤象开方奠地隅(78)。
太尉芝泥钤逞怪(79)，轩辕黄玺谶沿肤(80)。
同文所识云石䃭(81)，定命虽珍亦珷玞(82)。
崔彧贡朝由拾得(83)，咸熙藏府获成都(84)。
宝花御押一儿戏(85)，昭受钦崇两史巫(86)。
嘉靖醮章嗤玉泐(87)，汾阴驾祀妄金涂(88)。
建康垦土空探策(89)，灵武召兵等弃繻(90)。
既寿永昌器已幻(91)，建中表正语多诬(92)。
撰辞祇自铭惕息(93)，取义何尝写悦愉(94)。
周颂仔肩卸尚未(95)，舜歌丛脞戒其毋(96)。
康彊适性恒庄敬(97)，占候关情廑牧刍(98)。
申锡无疆弥曼羡，寅承有昊敢驰驱(99)。
六三一孰崇闳并(100)，二十五轻玩好娱(101)。
内禁钤青袪旧载(102)，翰臣辍拟仰成模(103)。
羹墙额赐堂添庆(104)，回准功彰论采腴(105)。
什赋勤民民为守(106)，巡摅明理理宁迂(107)。
和阗钜质獒厎旅(108)，察哈鸿勋朡厥俘(109)。
宵旰敷纶勖仍己(110)，子孙用玺盼遥吾(111)。
可能符望惟（御制）天贶(112)，直到颐和匪数拘（人宁寿宫有阅颐和轩按曲礼生至百年十载各有称名若幼弱壮强艾耆老期之类独耄兼言八十九十陆德明经典释文谓一本作八十曰耋九十曰耄不知耋亦兼七十八十德明于易释文复依马氏作七十曰耋而诗秦风毛传八十曰耋左传僖九年杜注七十曰耋故邢炳尔雅疏曰耋有七十八十无正文也即耄属八十而许慎说文九十曰耄刘熙释名则七十曰耄大抵耄自七十至百年为日最长舜年六十受命在位三十有三载则九十三矣而曰耄期若谓九十百年之间卫武公九十有五作抑戒曰亦聿既耄然则期颐以前皆可曰耄由此积数百千万亿京垓秭有隶首不能算摩醯首罗不能知者）。
洒墨露垂刊翠版（念之御书八徵耄宝记刻石），颁函云捧耀筠觚（刻御笔宝记墨颁赐中外）。
初元肇祚宽腾诏(113)，二富藏氓普免租(114)。
绕膝三安封锡砺(115)，介眉四国产呈砮(116)。
南交将觐尧时授(117)，西极还赊佛拜膜(118)。
苍帝发生山跸莅(119)，素王仁寿泮旂纡(120)。
春灯排咏阴阳复(121)，石鼓偕镌潘薛徒(122)。
宿次角亢欢赞华(123)，野谐箕毕乐游衢(124)。
近光众效跻称兕(125)，好德台殷隙过驹(126)。
篇近夸兮增恧怩，视为规也益勤劬。
虔希五叙敛五福，皇极敷恩遍九区（御制）。
⑴ （予于上年长至月因开岁寿跻八帙思复镌玺以资钤用宜莫若洪范八徵之念命选和阗良玉刻为八徵耄念之宝盖予仰荷一日天庥康彊犹昔而勤政爱民固不敢不自勉也）。（御制）
⑵ 新正八重华宫茶宴为每年例事今岁恭遇徵耄皇上旬万寿行庆施惠隆仪稠叠即以八念之宝岁尤命题联句较往深庆幸
⑶ 元旦昼太和殿筵宴每十年一举乃晨参会之典始自庚午皇上四旬大庆迨庚辰庚寅庚子俱循旧例今年元旦复举上仪示慈惠以洽群情合中外而称开万寿洵为韶盛事
⑷ 天子皇上因庚子七旬万寿镌古稀之宝又于上冬豫镌此宝以副位固昌期易系辞圣人大宝曰与禄名寿同其必得者也
⑸ 我御朝世际洽熙远迈前古锡福皇上宇五十馀年以来敛福益跻仁寿臣等恭绎进无御制记犹以寅承圣怀谦锡羡孜孜惕惕日疆自勉仰见抑弥劭真所谓德者福之基福者德之致也臣阿桂
⑹ 自古人臣仰赓诗章如尚书所载庸作载歌尚矣三百以后鲜克嗣音我皇上盛德大业为前代史牒所未有臣等所陈皆五十五年之周必实心实政非如唐张说请制千秋节之疏宋大贺天申节之表徒以虚词贡谀也
⑺ 月琯万寿在八叶八音日次十三徽谐琴轸吹律轩皇旋官协应相召相生恰符无疆嘉兆
⑻ 易大衍之数五十王弼说以五乘十推而演之为万有一千五百二十为天地自然之数之成皇上诞膺大宝之岁二十有五是纪元逢十数即圣诞逢五之中数圣诞逢十之成数即纪元逢五之中数以羲图演之万亿京垓正未有艾也
⑼ 宋史天文志景德三年四月戊寅周伯星见出氐南骑官西一度状如半月可以鉴物按太乙占王者制礼作乐内外得宜君上寿考国祚大昌则周伯星出臣嵇璜
⑽ 晋书天文志老人一星在弧南一曰南极常以秋分之旦见于丙见则治平主寿昌
⑾ 周文王生于殷祖甲二十八祀庚寅年武王生于殷帝乙三十二祀壬辰年见杨观光致知小语我之庚皇上诞于康熙五十年辛卯以六甲次第轮寅辛卯壬辰适中圣诞之年两圣而立
⑿ 周书无逸论殷中宗享国七十有五年高宗享国五十有九年祖甲享国三十有三年盖周公所闻如此大戴礼宰予问黄帝三百年先儒言纪年之久君寿之长者皆引为證据
⒀ 乾隆五十三年八月十二日睿亲王淳颖等大学士九卿阿桂等一摺各直省将军督抚提镇都统学政盐关织造诸臣都尔嘉刘峨等一摺合抒忱悃并据绅士军民人等陈请恭举申恳庆典再三皇上始犹未允诸臣环吁至于臣和珅
⒁ 上年正月八日大学士军机大臣南书房翰林等恭请照康熙万寿盛典之例编辑章例分天皇上八旬万寿盛典一书依旧圣德典礼恩赉图绘歌颂六门又增昭美圣功盛事二门用备
⒂ 康熙癸巳辑盛典圣祖六旬万寿举行庆典编成书皇上率至祖攸行后期廿载八旬始展隆礼
⒃ 杜甫诗以七十为古稀至八十则更稀矣皇上自七旬万寿刻古稀天子之宝至今信千八旬十年以来敕几凝命常如一日古帝王所希有也
⒄ 戊申碑文皇上平定台湾告成热河父文庙有云天地天子之母子于父母不可言报我深仁皇上临御以来代天子民诚求保赤厚泽浃髓沦肌是皇皇上以母亦非天地为父母天下臣民以父上为父可言报惟是臣民之家厥母庆皆有洗腆用酒之举况跻堂祝寿载在经义而所谓颂祷者亦惟万寿无疆之语以申爱戴不容已之忱又岂敢腆以言厚庶几冼以言洁而已臣王杰
⒅ 请举庆典固属臣民祝嘏之忱然予惟普沛恩施以尽为君之道向于经筵著论解易有孚惠我德句以为不应计及人之爱戴即此意
⒆ 庚子岁朕七旬诞辰中外臣民吁诚祝嘏朕未经允行仍颁恩诏开乡会恩科轮免各省漕粮以洽群悃
⒇ 今岁八旬正寿朕以群情难遏勉俞所请第申谕毋得过事华侈期通上下之情仍寓节俭之旨
(21) 予每逢庚岁为正寿今幸阅八庚而智虑未衰惟益感昊苍眷佑之隆耳
(22) 阼之皇上以乙卯岁绍登大宝每宣日默告上苍若蒙天谕廷臣践眷至纪元六十年乙卯后即当归政必不敢上同祖仰见我皇上绍庭御宇丕显前皇谟而羹墙之慕每念不忘祖德
(23) 全书御制读召诰以曷其奈何弗敬足为一言之蔽乃千古读尚书者所未及又于无逸一篇莅事御书数四如所圆明园屏静宜园之勤政殿引见之御皆揭是篇盖尚书为二帝三王治天下之要而召诰之王敬作所与无逸所称皇自敬德尤千古帝王祈天永命之实也
(24) 曰予御制景福宫五福颂引洪范五皇极之辞攸好德汝则锡之福发明帝王之福乃天下之公而非一身一家之私其徵自与常人异而于读洪范篇中备论不能去三曰忧之义所谓先天下之忧而忧皇极敷言于洪范三致意焉
(25) 周定天下封诸侯先代之后如祝蓟杞陈皆名其国即微子亦受封于宋箕为商畿内诸侯之封入周但称箕子者蔡沈谓陈洪范之后武王封于朝鲜然卒未闻周有朝鲜之国盖箕子义不臣周武王亦遂其志而不臣之陈栎曰虽封朝鲜终称箕子终不臣周也不臣周所以正万世君臣之大法陈洪范所以传万世天人之大法臣彭元瑞
(26) 尔雅商曰祀周曰年泰誓称维十有三年洪范称维十有三祀孔安国曰箕子称祀不忘本黄度曰不改商家旧制孔颖达遂谓此篇不是史臣叙述必是箕子既对武王之后退而自撰其事故称祀然夏氏以为古者史官于人君言动无不书者岂有武王访箕子其事如此之大史乃不录而箕子自录之理陈雅言以此说极是故蔡沈曰称祀者因箕子之辞夫周史臣之辞而因箕子之称祀正见武王不必臣箕子为圣人之大也
(27) 孔传天与禹神龟负文而出列于背有数至九禹遂因而第之以成九类朱子语类问洪范之书林氏以为洛出书之说不可深信某窃谓易明言河出图洛出书岂得不之信耶蔡沈亦谓治水功成洛龟呈瑞如箫韶作而凤仪春秋作而麟至亦其理也世传戴九履一左三右七二四为肩六八为足即洛书之数陈师凯云当补五数居中一句始备然则范起于数数出于洛水非必如汉儒所说初一以下六十五字列于龟背为洛书之本文也
(28) 洪大也范法也皆尔雅释诂文宋薛季宣以篆文书洪范通洪为鸿范为范王充耘曰圣人治天下之大法粲然如指诸掌自禹始禹以洪范治天下声教四讫执玉帛者万国大会涂山孔氏正义谓既得九类以后圣王法而行之从之则治违之则乱常道攸斁攸叙由洛书耳
(29) 洪范以八庶徵属天九五福属人故为次八次九所以贯彻于天人之际也曾巩谓人治极而通于神明犹不敢自信故参吾之得失于天臣董诰
(30) 尚书全解曰念用庶徵反求诸巳之谓庶徵者以巳之得失可否验之于在天时之应者也不可须臾离故曰念用盖圣狂之分在克念冈念之介耳
(31) 洪范但言休徵咎徵尚书大传始分六沴以二月三月司貌四月五月司视六月七月司言八月九月司听十月十一月司思十二月正月司王极已为穿凿刘向作鸿范五行传班固本以为五行志每事必有其应支离更甚张晦之深辟其非谓春秋逮战国秦汉之世学洪范及春秋者以言灾异多为能班固述五行志何休注公羊春秋凡灾异之起又以时事配之多非其义皆失圣人之意
(32) 元吴澄作尚书纂言分九畴经传谓八庶徵传下错入四五纪传文王柏因之遂作正定洪范以曰王省惟岁移接五曰历数之下彼盖以岁月日星之字与五纪相同故窜改经籍以就己意林之奇曰箕子陈庶徵列雨旸燠寒风于上而言五者来备于下不当于中间又赘以曰时二字与五者并列而为六也盖时者岁月日之时谓之庶徵其验不一而足雨旸燠寒风验之于阴阳之气也岁月日时验之于阴阳之象也五者来备而下所以申言曰雨曰旸曰燠曰寒曰风之义也曰王省惟岁而下所以申言曰时之义也之奇之说如此经文非错简明矣
(33) 尚书全解阴阳之气运于天地间往来屈伸有此五者雨与旸对燠与寒对风行于四者之间盖本郑康成之说风土气也凡气非风不行犹金木水火非土不处故土气为风王樵亦谓思为四事之主风行四气之间土王四时之季此自相符臣常青
(34) 吴仁杰曰易以坎为水雨以润之则雨为水以离为火日以烜之则旸为火诗二月初吉又云日月方燠则燠为木汉志引左传金寒之言颜师古谓金行在西故谓之寒则寒为金语类问旧本谓雨属木吴仁杰说雨属水朱子曰看来雨只属水自分晓又貌言视听思皆以次第相属
(35) 王应麟困学纪闻云五者来备史记作五是来备故宋人有以曰时五者来备为一句者以尔雅时训是此篇上文立时人作卜筮之时亦训是也后汉书李寻传得其人则五氏来备苟爽传五韪咸备各以其叙章怀太子注两引史记一作五者一作五是盖氏与是同音韪与是同义皆古籍流传异文
(36) 王充耘曰九畴非始于禹如卜筮起于伏羲甲子始于黄帝是也禹特脩明之不然禹以前岂无彝伦哉臣纪昀
(37) 林之奇云圣人虽有致祥召和之道可以取必于阴阳之不乖而其警戒脩省之心则不可忘是以所念不独休徵而又有咎徵焉阴阳之气偶失其和则反身自省去其所以咎而反之于休则其徵莫不各以其叙矣其言深切著明有合经旨
(38) 庶徵之应本于五事之脩如汉儒之论以为有是事必有是应诚属胶固难通然必如王安石说都不消感应将若字做如似字解作譬喻亦非召和致祥之道宋儒符舜功曰感应之理非谓行此一事即有此一应统而言之一德脩则凡德必脩一气和则凡气必和分而言之则肃者雨之类乂者旸之类求其所以然固各有所当其说自较精切
(39) （予幸当重熙累洽之际数十年以来以天下之大地方偏灾或所不免而大概年谷顺成屡丰报庆非敢自谓五事之脩要皆曷敢上苍懋眷乃克臻此明旦敬事之忱少懈耶）。（御制）
(40) 蔡注解日月之行则有冬有夏云日有中道极南至于牵牛则为冬至极北至于东井则为夏至孔传则谓日月之行冬夏各有常度君臣政治大小各有常法深得辰居星拱之意
(41) 帝王传心之学闻知见知各有统绪武王斋戒端冕以受帝颛顼之丹书远绍心法不必并时洪范九畴禹受之天武受之禹我机鉴皇上以洪范之文作宝亦如武受丹书铭之豆觞皆帝王心法远宗之要也
(42) 孔子删书断自唐虞举凡礼乐政刑兵农水火治天下大经大法皆首见于舜典远迈皇上勤脩实政五十五年来创制显庸无不前古臣等谨就管窥所及圣德之协应于庶徵者谨据实胪陈
(43) 坛皇上法大祀岁天行健圣敬日跻常如一庙必躬亲五十馀年日而于祭朝日精夕月洁帝王庙凡遇亲亦必禋蠲近因文庙诸中祀寿跻八旬复越寅躬祀一周以申钦悫至于法宫我恭祷雨告风心斋严翼此垂拱对皇上圣德之恭以作肃也臣庆桂
(44) 管子云如天雨然泽下尺生上尺盖谓圣人之德下逮于人如天降时雨能生万物我皇上爱育黎元丙寅庚寅丁酉及本年四次普免各省地丁钱粮丙戌己亥两次轮免七省漕粮恩施溥博亘古未有至偶遇一隅水旱不惜数百万帑金命各督抚实心赈恤而且展赈常赈不拘月限总期一夫不致失所其馀豁免积欠动逾数十百万或跸路所经又必酌蠲地丁钱粮凡以藏富于民俾臻殷阜此即我皇上曰肃时雨若之一徵也
(45) 立言之盛本诸立德立功我居易皇上文以载道御制仿白新乐府及全韵诗阐述之兢业上自我朝发祖德之崇隆昭祥东土及列继圣宏规下逮唐虞以迄胜国得失炯鉴进退百王据事直书而于敬天命守神器三复及之四御制诗自丙辰以来每十二年编为一集初集千一百五十馀首二集八千四百馀首三集万有一千七百馀首四集九千七百馀首自甲辰以来现在恭编五集者又几五千馀首汇之以四万计自甲御制文自丙辰至癸未编初集者五百馀篇申至乙巳编二集者几五百篇与丙午后未刻者汇之凡千一百馀篇无不可以垂世立教即抚时赋物对景抒怀亦必本于精理道心而不屑为风云月露易所谓修辞立诚言之有物此我皇上圣德之从以作乂也
(46) 中庸赞至圣之德曰言而民莫不信而极其盛至于凡有血气莫不尊亲壤扶皇上诏谕所及深入民隐容光必照遐方僻杖观听者煦妪德化温如春霁而信如皦日此我之一皇上曰乂时旸若徵也
(47) 心术皇上烛炳几先明照万里于凡人才臧否视之诚伪而物无遁形庶狱明慎核谳册之轻重而案无疑窦他若鉴古而审时代评艺而别伪真无不洞若观火即始见终盖垂拱穆清而六合千古运乎渊衷此我喀宁皇上圣德之明以作哲也臣阿
(48) 孔传解曰哲时燠若谓君能昭晰则时燠顺之蔡传以燠属禾而引小明之诗日月方燠以證燠之为春为木按老子至治之世众人熙熙如登春台我皇上照临所届东及朝鲜西至霍罕无不各安耕凿来享来王此我皇上曰哲时燠若之一徵也
(49) 日夙皇上聪听兴恭览实祖始出视考彝训每录事而于察迩祖宗宝训每述以训臣民而又如舜之好问臣工建白苟有可采必加俞允至内而部院诸臣外而督抚以及道府下至微员每中权召对诹询凡以达下情而通民莫而执两用衡默运此我作谋皇上圣德之聪以也
(50) 运筹皇上发虑出谋从容中道每当军书旁午决胜不差累黍而于河道之蓄泄海防之形势皆成盖亲临相度在事诸臣禀承主以睿算用底厥天以岁寒而成万物犹人谋而成万事此我之一皇上曰谋时寒若徵也
(51) 孟子言心之官则思思之极则通于微至事事无所不通则作圣矣我皇上时几敕命精一执中每封章批答纶诏披宣至诚如神先几立断正孟子所谓圣而不可知之谓神尤非臣等摹绘揣听所能形容万一此又我皇上圣德之睿以作圣也臣胡季堂
(52) 虞书之俾予从欲论语之无为而治皆言圣人在上教化四达如风鼓动莫不靡然我我朝法度修明纪纲整饬士习民风蒸蒸日上此皇上曰圣时风若之一徵也
(53) 所颁皇上膺图既久被心圣政即茅担蔀屋身知皆能预闻传说不必待记言记动之史也
(54) 凡大政大事必有赋咏序记者因御制诗文集具在皆与政通读言见铺张圣非臣等之杨厉也
(55) 说所皇上全德全福而言必称谓惟天聪明惟圣时宪也臣福天正傅长安
(56) 予尝谓国之将兴必有祯祥然祯祥之赐由乎天而致天之赐则由乎人每恭读雠实录仰见我集鸿太祖创业艰难求是于年丕天复乎祖用勋开基定业大清亿万丕基实肇于此予是以兢兢业业夙夜不遑凛惟休惟恤之训存监殷监夏之心垂示后世子孙常存此念详见己未岁我之战太祖萨尔浒山书事
(57) 予于四方农时尤深廑念每因各直省督抚及顺天府尹奏报晴雨应期必加欣慰或陈奏稍稽传谕饬查盖深官五夜筹量靡宁正不敢稍弛警惕也
(58) （御制）。（去年各省奏报秋收分数山东山西陜甘湖南北四川福建云贵等处约九分直𨽻江南江西河南广东西等处约八分屡丰之象南北相同披览之馀殊深额庆）
(59) 右卿士惟月陋臣等幸厕卿士之列自惟谫称职为难每怀诗人坎坎伐檀之讥
(60) 惟王省岁则卿士师尹各省于月日不敢暇逸而庶民亦各安政教不违其欲上行下效如圭之随𣙗也臣金简
(61) 三代以下每侈言符瑞康阜皇上实心实政惟以年谷顺成民物为重正如洪范所陈百谷用成乂用明俊民用章家用平康皆天人相应之理确有可徵正不必双穗三茅始登瑞牒昨因各省诸臣谢制太常仙蝶诗特申诫赐御谕
(62) 年之皇上劭农敬事自即位以来五十四间亲举斯礼已二十八次去岁以年近八句实为命自后遣官行礼兴谷祝丰前古所未有
(63) 年来不独内地各处丰稔即新疆伊犁乌鲁木齐等处亦屯政日开腹地人民迁居耕种聚落殷盛岁穫迭增赢羡每陈陈相因右百谷用成
(64) 皇上澄叙官方内外大小诸臣随材器使时加瑕瑜训诲每逢京察大计分别黜陟必核辨功罪不掩以昭大公至正之陶治心天下臣民无不共仰鸿钧之也臣舒常
(65) 我朝内外官制折衷前代已臻美备皇上复因时损益如添设江宁布政使各省驿传归按察司添设安西承德二府及州县各官随时改定繁简等缺添给武职养廉各省坐粮名粮改挑实兵更定武职官阶纲举目张太阿在握正荀子所谓王鈇也右乂用明
(66) 自乾隆丙辰壬申庚辰庚寅己亥及昨岁己酉皆以逢国大庆特开恩科乡会试以广登进乡试诸生年逾八十者赐举人七十以上者赐副榜其会试举人年老者分别学建立辟雍亲赐以检讨学正等衔又于太临讲学设立承德府文庙置生员并予乡试中额他如嘉峪关外镇迪道属亦设学官取士乡试中式者恩许驰驿会试每逢彀者巡跸所至献赋诸生写四召试录取入钦赐中书及举人校库全书弆藏汇四阁外复宗阁命续缮三部分阁金山文杭州文澜阁及颁扬州文颁重刻淳化阁帖于诸书院图书集成佩文韵府于藏书家武英殿刊经史三通及聚珍版流传海内嘉惠艺林士子涵濡皆乡教泽如辛丑文科之钱𣒊甲戌武科之顾镛会殿试三元为百年来科名盛事
(67) 凡简用庶官于月选各途外加恩甄录如壬戌甲戌会试后阅选遗卷为明通榜壬申辛巳丙戌壬辰辛丑丁未会试后挑选下第举人皆分别等第引选拔见以知县教职等官录用每届十二年各省诸生贡入成均朝考后择其尤者分别以小京官知县教职录用士子凡有一材一艺皆得踊跃功名共遵皇路右俊民用章
(68) 我甲辰皇上笃元孙昨祜凝庥于岁喜见岁皇上以等曾奉皇元孙年已就傅所载命上元入宴臣命查四库全书唐宋以来及见元孙者仅六家今各省陆续奏到五代同堂者现有张子翼古朝爵等几二百家太和翔洽繁衍丁黄以家庆普为臣国祥推之益广矣李绶
(69) 圣祖仁皇帝举行千叟宴入宴者千人举是皇上时在冲龄侍筵亲见至乾隆五十年继典入宴者三千人馀不入宴而被赏赉者又几千人七言三老赓韵十体进诗自古养老之典所谓五更执酱割牲者上奏御制屡正之而盛礼之成酿浃渗漉至大吏礼部议旌老民老妇岁不下数十人百岁以外加赏银币且百十赐诗章而福建省钦赐司业郭钟岳一岁来京祝寿布鲁特毕班璧特之母一百九岁遣子请安太平之世人多寿考其所涵妪者深也右家用平康
(70) 尚书以念为言不一惟大禹谟所云惟帝念功说命所云念终始典于学一语为能分疏内圣外王之蕴我皇上取洪范之文以镌斯宝作君作矣师一以贯之臣金士松
(71) 书之言耄者有二吕刑之称穆王曰耄荒大禹谟舜之言曰耄勤自古君心敬肆之分其几甚微相去甚远瑕瑜并列法勤戒荒予滋亹矣
(72) 孔安国传岁月日时无易谓君臣无逸各顺其常而家国享平康之福予与尔诸臣共勉之
(73) 礼记八十九十曰耄郑注耄惛忘也引左传老将知耄又及之予幸跻八旬而知虑未衰然犹日慎一日也
(74) （副章曰自彊不息即前者犹日孜孜之意）。（御制）
(75) 引首宝文曰向用五福盖即八徵耄念引而伸之易震象传震来虩虩恐致福也圣人之致福未有不从恐惧修省来者
(76) 八徵耄念之宝文凡六字正与羲爻相协
(77) 虞书危微精一之训均以四言成句兹宝文八徵耄念亦四言
(78) 是宝正方法地纵横四寸高凡三寸七分
(79) 纬书河图舜以太尉即位与三公临观于河黄龙负图出置舜前黄金柙白玉检黄金绳黄芝泥章曰黄帝符玺按太尉乃秦官尧时安得有此名盖谶纬起于西汉之末王莽假符命以图篡窃故有太尉即位之说至其名物怪诞更不足深辟也
(80) 春秋运斗枢黄帝时黄龙负图中有玺章文曰天黄符玺亦即因河图所载舜事附会又以为轩辕时事可见谶纬家以此剿说雷同耳
(81) 玉海祥符元年五月甲子详定所言唐开元中玉匮金匮封讫以受命宝印之又贞观中议更造玉玺一方一寸二分同受命宝以请别造玉宝方寸二分同受命宝以封金玉匮又开元中石䃭以天下同文印封之旧史无制度请以金铸大小同御前宝以天下同文之宝为文二宝封毕进内甲申命参知政事冯拯书封禅玉宝金宝臣刘墉
(82) 宋史舆服志徽宗政和七年从于阗得大玉踰二尺色如截肪制为宝文曰范围天地幽赞神明保合太和万寿无疆其宝九寸号曰定命宝合前所有宝为九诏以九宝为称以定命宝为首且曰八宝者国之神器至于定命宝乃我所自制也又诏镇国受命宝与天子皇帝之宝其数有八盖非乾元用九之数比得宝玉于异域受定命之符于神霄乃以范围天地云云十六字为文纵广之制其寸亦九号曰定命宝来年元日祗受又诏差官奏告天地宗庙社稷并御大庆殿受宝百僚称贺徽宗不知慎守神器徒侈言定命虽材美工巧不啻珷玞之溷玉也
(83) 续文献通考至元三十年崔彧得玉印于拾得家以为传国玺献之明邱浚曰秦玺在汉为元后所掷角有微玷魏文帝刻其旁曰魏受汉传国之玺今此印非秦所制者明甚疑即宋元符所得于咸阳民家者也云云臣等恭读进属御制国朝传宝记乾隆三年高斌督河时奏员浚宝应河所得玉玺古泽可爱文与辍耕录载蔡仲平本颇合朕谓此好事者仿刻所为贮之别殿视为玩好旧器而已仰见圣识高卓足以破千古徼求矜耀之惑
(84) 魏志咸熙元年六月卫瓘至成都得璧玉印文似成信字宣示百官藏于相国府
(85) 癸辛杂识载宋太祖至度宗十五朝御押近示自御制嘉靖玉印记云天子宸章择言镌玺以警正也即偶寓别裁然近玩物不足为训若赵宋之君皆有御押已属不正圣论高明光大臣等诵习不胜钦服臣沈初
(86) 宋真宗天禧元年召辅臣于滋福殿观新刻皇帝昭受乾符之宝初祭醮祠表皆用御前之宝上以未尽恪恭故改制焉仁宗庆历八年下学士院定其文别刻皇帝钦崇国祀之宝宰臣陈执中书以代昭受乾符之宝
(87) 内府旧藏玉印一刻为匪文皆不能晓命法官刘元斌等辨之称为道家心印用于醮箓上章等事非道御制记云此印既刻以玉而其纽复用蹲龙家方士所敢用者知为嘉靖好道乃其脩醮飞章之所用较之秦皇汉武益为可鄙
(88) 建炎以来朝野杂记载淳熙十四年有士人聂愿者获一古印文曰皇帝驾奉祀汾阴之宝九字重十三两以为真宗西祀所作时吴琚为淮东总领以五百千偿之取宝献于朝诏藏天章阁聂愿以其宝乃生金所铸偿价未足诣御史府诉之蒋世脩为中执法请命有司覆实且言祖宗传宝复归中禁纵使是铜亦当薄赏务重大体岂核细微事下工部将作监覆实验之果铜耳
(89) 宋书符瑞志晋建武元年建康民虞由垦土得白玉麒麟玺一文曰长寿万年献晋王盖元帝假此以为中兴之符耸动众听亦如刘盆子之探符得立也臣阿必达
(90) 玉海六合大同之印唐肃宗灵武召兵所用按是时传国玺尚在蜀中不过以此印号召兵马虽侈言六合亦如关候之有契繻不足言宝也
(91) 玉玺谱曰传国玺是秦始皇所刻其玉出蓝田山丞相李斯篆其文曰受命于天既寿永昌又宋郑文宝玉玺记载传授本末曰秦玺其围四寸至汉谓之传国玺历代皆用其名永嘉之后复归江左者晋玺也太和之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕玺也刘裕北伐得之关中历晋至隋者姚秦玺也开运间入契丹者石晋玺也当时皆误以为秦玺实则秦玺之失已久云云向尝作国朝传宝记云夫秦玺煨烬古人论之详矣即使尚存政斯之物何得与本朝传宝同贮善夫唐梁肃之言曰鼎之轻重玺之去来视德之高下位之安危然则人君承守之祖宗付卑思以永膺斯宝引而勿替其非什袭固谓谓夫日新厥德居安虑危凝受则皇天大宝命则德足重宝而宝以愈重然宝固不足重况荆凡得失其事甚幻耶
(92) 续文献通考建文三年凝命神宝成方一尺六寸九分帝亲定其文曰天命明德表正万方精一执中宇宙永昌先是帝在储位梦神人致上帝命授以重宝元年使者还自西得青玉于雪山方踰二尺二年春正月帝郊祀宿斋宫夕梦若有睹乃警寤命玉人琢为大玺冬十二月工成名凝命神宝至是以告天地祖宗为文宣示遐迩百官称贺大宴于奉天门颁赏四夷朝使夫刻玺以为王贞托诸梦寐己失之诬方今和阗春秋底贡美质巨材至九千馀觔不啻倍蓰过之彼区区二尺青玉何足珍重耶
(93) （予既刻八徵耄念之宝重思执玉持盈懋德永图之意不可不丕播万姓传示子孙因作记以写我心）。（御制）
(94) 七十御制八徵耄念之宝记首叙年时用杜甫句镌古稀天子之宝蒙所以副天眷佑幸无大陨越于兹又浃旬矣思有八旬开帙之庆镌为玺以殿诸御笔盖莫若洪范八徵之念云云仰见两刻皇上兢兢业业日引月长自七旬迨今玺文初不以悦而圣寿益隆稍邻愉有弛乾惕也
(95) 制记御又曰予夙愿八十有五满乾隆六十年之数即当归政今逮归政之岁尚有六年一日未息肩万民恒在怀庶徵之八可不念乎云云仰见于夙皇上凝承宝位孜亹日新胞与之怀真靡间夜也
(96) 御制记又曰不躬亲坛旸庙之祀不可两之时不可不常验中外之政不可不日勤民物之养不可不心存苟失其一丛脞随之则吾岂敢云云仰见之德皇上万几日理钜细无遗广运所由与姚沩媲隆也
(97) 御制记又曰兹逮八旬幸赖形天祐身体康彊一日万几未智衰不可不自勉也云云仰见涌行皇上觇时问夜秉烛待章控辔云驰下笔泉礼拜跪规矩冲和三推广亩弥见从容乙夜细书不资叆叇无论耆艾无此矍铄即少壮亦未有能习劳整暇若此者皆由则寿庄敬日彊正丹书所谓恭也臣邹奕孝
(98) 子有御制记又曰念庶徵即所以念万民云云管言食者民之天凡雨晹燠寒风天之占验皆关民之休戚仰见验于皇上诚求保赤盖善言天者必有人也
(99) 为独御制记又曰子沐深而予之所寅承昊乾鸿贶锡羡当何如云云仰见之隆皇上昭事小心茂膺多福益因昊贶倍切祇承之念嘉乐之诗保右命之自天申之说经者以保右申三者为重叠辐辏之辞盖天眷圣人引无极也
(100) 天子御制记又曰汉唐以来古稀才得六六之中至八旬者才得三而三帝之中惟元世祖可称贤其二则予所鄙也即元世祖亦未如予之五代同堂云云按三代以下帝王寿登七十者仅汉武帝梁武帝唐明皇宋高宗元世祖明太祖六帝其中惟梁武帝宋高宗元世祖年登八十无论梁武帝宋高宗不足言即元世祖大有为之君可称贤主然践阼非早建号仅三十五年传孙成宗其诸王世系元史虽无表可稽但计其世次讫顺帝不过四传以视我彊逢皇上五代同堂闻直御宇五十五年以来康吉不独古所稀自古所未有也臣郑际唐
(101) 制国朝受文始用天命采古为玺宝国书嗣又兼用古篆尊藏寿交秦殿中凡三十有九此外复有受命于天既永昌玺及高斌所进宝应玉玺亦附藏有内殿考正皇上以所贮历年既久纪载失真且重复排次定为二十五宝以符天数并申言人君躬膺大宝在德而不在器大哉王言洵足袪汉唐以来诸君侈言符瑞之惑详见藏宝御制国朝记
(102) 称皇御制国朝藏宝记云会典旧帝奉天之宝即传国玺谬两郊大祀及圣节宫中告天青词用之语尤诞大祀遵古礼用祝版署名不用宝圣节宫中未尝有告天事或道箓祝釐时一行之亦不过偶存其教耳未尝命文臣为青词亦未尝用宝盖缘当日修会典诸臣无宿学卓识未曾请旨取裁徒沿明时内监所书册档承讹袭谬遂至于此
(103) 廷翰林圣祖圣寿望七时尝欲镌通用小玺命内拟文皆无当圣意者乃定用戒之在得四字庚子岁戒得皇上寿跻七旬于避暑山庄新作书堂颜曰即阐圣祖未发之旨今镌不假八徵耄念之宝遂亦词臣帖拟也
(104) 世圣祖御书五福堂匾额及宗恭摹悬之雍和宫圆赐园明乾隆丙申之屏皇上葺宁寿宫之上景福宫因作五福颂书间至甲辰皇喜得元孙五代同堂而于镌圆明园及避暑山庄子勤政殿后亦悬是额并五福五代堂古稀天宝以志庆达臣椿
(105) 庚辰西师蒇事准回两部尽入版图而皇上追维用兵之始众议不无疑阻中睿谟独断不五年而大功告成作开惑论以示外设为春秋硕儒臻成大夫往复之词而折衷于信天主人因镌信天主人宝即采论中语也
(106) 敬皇帝仁天勤民之宝皇帝皆圣祖世宗宪以钤曾御书者言诗皇上御笔亦常用之戊辰岁御制四记其梗概推本天民视听揭以挈纲提要四字心传于千万叶永矢乾乾之句所以示圣子神孙万万世宪章遵用之准
(107) 本于御制南巡记发明举事机宜必敬天明理敬天斯能爱民明理斯能体物因镌敬天明理宝寄意
(108) 宝材以和阗精玉为之考宋徽宗时以和阗产玉遣使索之其国王表称于阗国偻儸有福力知文法黑汗王书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家表中称所须大玉一时难得须俟三四年后采得再进可见当日虽遣使往徵而不能必致今和阗久入疆索每岁贡玉入京瑰材巨质络绎捆载以供典瑞之用古称西旅贡獒不足言矣臣阿肃
(109) 书序汤伐三朡俘厥宝玉作典宝可见古圣王亦未始不以圭为瑞我太宗文皇帝天聪九年贝勒多尔衮等收复察哈尔林丹汗全部获历代传国玉玺明年四月俞诸贝勒大臣及诸外藩等之请以符瑞炳著建宝国号曰大清改元崇德我朝函一区夏虽在德不在太宗特俯徇舆情为应于汤天顺人之举可谓有光矣
(110) 予仰邀羡延昊佑锡洪得刻用此宝以殿御笔并石渠图籍亦加钤用非以自幸实随时寓目可藉以自儆耳
(111) 后嗣子孙诚能法予念庶徵即以念万民之心至七旬八旬亦用此宝以巩我大清亿万年丕丕基庶足慰予祈天永命之愿耳
(112) 予葺宁寿宫为归政后菟裘因于宫内建阁名之曰符望今距乾隆六十一年仅隔六载果能幸邀望为鸿贶则予克符矣
(113) 今岁行天圣寿八旬敷天同庆于元旦特下欢春恩诏颁下皇上敛时锡福而薄海腾台普乐诚为钱熙朝盛轨臣棨
(114) 元旦贻庥上以八旬寿辰仰荷重译祝天来庭祖率土称庆以至梯航嘏从古史牒实所未觏允宜广宣湛闻敷锡兆民将乾隆五十五年各直省应徵钱粮通行蠲免我沛皇上加惠元元实迈恩纶叠藏富闾阎仁政千古矣
(115) 上年十一月初八日家法上以新年为皇六八旬大庆诸皇子禀承孝道克循子进封质亲王嘉皇十一子封为成亲王贝皇十五子封为亲王皇十七子封为勒
(116) 会典载朝鲜国每年遣使入贡琉球国问岁一贡安南暹罗二国俱三年一贡向时依期入贡各国使臣不能相值今岁元旦朝贺行礼四国适会共球鹣鲽之盛自古王会开图未能有此钜观也
(117) 今岁阮光平亲福康觐恭祝光平万寿先于上年十二月内据安奏阮以安南僻处炎荒请初即天朝颁示正朔朝定皇上以该国王缔造之能崇奉天时正朔深可嘉尚因即降发往旨允行谕礼部即将乾隆五十五年时宪书交该督等委员赍至镇南关令该国镇目转交国王祇领并数目谕嗣后每年即著礼部照朝鲜请领时宪书发交广西巡抚照此次之例先期颁给无庸遣使赴京请领臣严福
(118) 廓尔喀在后藏外上年归顺遣大头目巴拉八都尔喀哇斯哈哩萨野二名带散番二十三名恭赍表文贡物赴京朝佛合觐表内称敬奉大皇帝即如敬奉三实掌诚心皈依大皇帝驾前等语词意极为恭顺于上年十二月杪到京瞻仰天颜优蒙锡赉
(119) 二月东巡礼崇望秩朝于方岳义举周官原为古圣王不易之典即袁宏汉记曰东方者万物之所始山岳者灵气之所宅求之物本必于其始取其所通必于其宗其说亦属可取但后代侈言告功不特创封禅之仪并专刻宝玺以为金泥玉检之用最为诞妄我皇上以八句展敬降为旨今春二月八日启跸前诣泰安登渎岳荐馨民祈福利且副就瞻按庆典本有岳之祭岱宗为五岳之长即刻躬亲禋祀礼亦宜之非如汉唐宋升中之诬宝亦非供封禅之用也
(120) 文皇上崇儒重道统合君师每年春秋释奠庙或亲诣行礼或遣官致祭去岁以以尽庆迓八旬于凡二中祀皆欲一周为君之职今岁月上丁将亲祭亲诣释奠而于东巡复仁寿躬瞻如阙里蠲洁荐享景仰之怀恰符不仅诗鲁颂徒以芹藻鸾旂侈言在泮之盛也
(121) 自乾隆丙寅始每岁上元俱以来御制灯词四章六章八章不等自辛未例作八章五十三年戊申八章皇上计至六十年归政相距八载岁赋灯词恰符羲经全数因以卦名之平声二十一皆押为韵仄声四十三则于诗中嵌入本字今岁所用自随至复卦位剥下起复恰合阴阳生生不已之数臣程昌期
(122) 周宣石鼓向在太学皇上阅近时拓本惜其字迹漫漶所存仅三百十字因亲加排次截长补短仍为十章并为之序岁每命新制十鼓勒文并列国学又以热河为惠远诘武之地亦命于文庙镌刻十鼓列于戟门而大学之旧鼓则以下命缭垣以蔽风雨俾永万世其文宋薛尚功诸家各有训释元潘迪重作音训刻碑鼓旁因并家之命词臣更依新编石鼓文字次第择诸长为音训附刻古俾御制序文碑阴与迪碑并传千阅者一目瞭然
(123) 尔雅释天寿星角亢也本年正月初五日值角初六日值亢正逢茶宴
(124) 春秋纬云月离于箕则风扬沙诗月离于毕俾滂沱矣是二星本有好风好雨之异而月能各从其好犹庶民之休咎系乎上人之得失也今世际熙和小民遂生复性真不啻游康衢而歌耕凿也
(125) 豳风跻堂称兕之语为自古介眉数典然曰公堂不过一国臣民共申祝颂而已若洪范极之敷言是训是行以近天子之光曰天子作民父母以为天下王云云解经者曰谓之父母者亲之之辞谓之天下王者尊之之辞洪范之尊君亲上较之豳风更为广大真挚矣臣秦承业
(126) 五福之四曰攸好德宋曾巩谓福言攸好则致民于善可知故庶民攸好德则锡之福所以劝天下之人使协于中即予记中念庶徵即以念万民之意此念盖数十年常如一日非自今日始也
平生慕两贤，非友而若师。
束修好经籍，往往梦见之。
其一钱少詹，识我弱冠时。
注书抉渊原，辨字求据依。
前贤谬称许，谓云戴可追⑴。
东原真天人，我闻恧且疑。
一为校理君，时徵入天扉。
点窜四部书，校录三通碑（君著舆地金石碑目）。
我方走江介，离隔如云泥。
长裾曳朱门，渐蒙孤陋讥。
遭逢得良友，与我斗识知。
汪狂而钱倨，更有洪君奇（谓容甫献之稚存）。
其学乃精绝，独到一世希。
孤蓬生于麻，白沙入以缁。
千年枕经籍，自以元朗期。
欲撰续释文，此事茫无涯。
先抽尔雅篇，虫鸟苦究推。
削其偏傍加，古是而今非。
广摭郭（舍人）樊孙，高（诱）郑（康成）乃其枝。
参军小龃龉，叔重吾纲维。
蹉跎未终成，行役以自携。
侧闻校理君，著此二十稘。
声音训诂閒，质证书易诗。
经经自相勘，所失无毫釐。
徵信汉魏儒，阙疑不自欺。
措言又平准，未肯参军随。
亦取正义名，冲远讵等夷。
陆佃郑樵辈，芜秽不足资。
君书若行世，焚砚亦不辞。
后儒苦参订，惟恐微言微。
浮名本浮云，岂以恤已私。
前年走京阙，谒君叩门篱。
握手喜欲狂，礼意不及施。
千言累匈臆，有若丝不治。
又若大泽云，四起无端倪。
徐徐辨涯涘，渐渐如醇醨。
是时君念我，恐有方朔饥。
俾修石渠书，议功以入赀⑵。
所计亦未成，感激肝胆披。
逡巡逐秋风，匆卒走路岐。
君书不曾见，回首以恨滋。
去年客游梁，主者韩昌黎（谓弇山中丞）。
好贤苦饥渴，赏我以不羁。
招君载书来，著作于官司。
编年仿司马，当废薛应旂（君为毕中丞撰宋元通鉴）。
君谈始深接，君学方深窥。
暇日出我书，折衷而拾遗。
十言九合辙，闭户法在兹。
微嫌我惊俗，改字搜根基。
我言證佐明，例不避谤诽。
君书列学官，邢炳不敢睎。
眇然当世閒，所待言者谁。
吾终望中丞，功业今皋夔。
圣人重文治，入告必颔颐。
石经最宜奏，次者两庑祠。
光光许叔重，学行纯无疵。
景纯自忠烈，黉舍诵厥词。
柰何小说家，缘饰致诋訾。
中郎比康成，术业无参差。
三贤配游夏，后世颂不衰。
立言古人敦，献可良臣为。
翰林近言官，君位清不卑。
有时得迁除，亦合陈丹墀。
狂夫及刍荛，惟君择从违。
俗流但因循，谗者曰詅痴。
我今如愚公，用志山可移。
赠言愧无文，继之以歌骊。
踟躇惜将别，且复倾千卮。
丈夫恋日月，苦乏名誉垂。
交朋重知己，谓有药石规。
心酸勿挥涕，为其近女儿。
同术而同方，天涯若堂闱。
努力研遗经，暇即长相思。
⑴ 辛眉先生初致札星衍有东原替人之语
⑵ 时予欲得职官表誊录阁校乃纪总宪陆廷尉过爱谓当以纂修荐遂致不就