【生卒】：1166—1246 【介绍】： 宋僧。

解州解县人，俗姓蔡，号万松老人。

出家于邢州净土寺。

嗣雪岩，构万松寺以居，潜志自修。

通孔老百家之学，三阅藏教，恒业《华严经》。

有《祖灯录》、《鸣道集》、《辨宗说》等。

行秀。号万松。河内人。族蔡氏。自幼不凡。超然有出世志。屡白父母求出家。父母初难之。然知终不可以世相夺。因携送邢州净土寺。礼赟允公为师落䰂焉。具戒后。决力参究。即担囊抵燕。栖憩潭柘。过庆寿。叩胜默老人。老人曰。学此道。如锻金。滓秽不尽。精真不显。观君眉宇间大有物在。此物非一番寒彻。不能放下。子后自见。不在老僧多言也。师益厉精猛。至寝食俱忘。后至磁州。参云岩满公。遂于言下大悟。曰得恁么近。始知胜默为人处婆心切落草深也。依雪岩二年。尽其底蕴。付僧伽黎。勉以流通大法。自是两河三晋之人。皆饮师名。法门隐然。倚以为重。明昌中。章宗请入内庭说法。亲奉锦绮大衣。腋而升座。自后妃以下。皆从师受法。罗拜位下。各施珍爱。建普度会。数日之内。祥瑞叠见。道猷远闻。承安改元。特诏住仰山栖隐寺。寺先为世宗所建。奉玄冥顗公为开山。顗公。故金国大禅老。给田度僧。虽极一时之盛。然未大弘法音。师登座一宣。万指倾听。以洞上孤冷不振之宗。一旦得师而起之。扶颓继绝。功不在青华严下也。次迁宝集万寿。又移席报恩。连住钜刹。道化不少衰。晚年退居从容庵。幽林多暇。评唱宏智百颂。又著请益录。踵碧岩之后尘。开宝镜之重垢。甚有补于宗门。学者至今传习。师天资敏利。于百家之学。无不淹通。三阅大藏。首尾熟贯。虽座主老于翻检者。不敢以汗漫欺。李屏山居士。著论弘宗。人称。使摩诘枣柏再出无以加。然以日叩函丈。受师启发者居多。则师于法门树立宏矣。后无疾而终。年八十一。

释行秀，字万松，姓蔡氏，河内解人也。父真，才气俊爽，好善多能，雅信因果。皇统初，宦游洛水，喜永年风物之盛，因而家焉。秀年十五，即求出家，父母不能夺其志，礼邢州净赟，业五大部，试于有司，在选者二百人。与老僧靖恩皆为众所属望，恩自以为不如，不能出其右。秀闻而让之，试之日，独献律赋而归。考官孙椿年读其文，乃大叹服，请冠其发而妻之以子。秀拒之曰：“与其挂名吏曹，曷若取牃祠部。”明年受具足戒，遂游燕，历潭柘、庆寿诸刹，晚归西刘村寺。西刘村者，今广济寺也。秀初出家时，参万寿胜默光禅师，半载无所入。复于元沙未彻语有疑，行脚至磁州大明，请益雪岩满禅师，力参二十七日，于满言豁然大悟，满以衣偈付之。旋还中都，居万寿。金章宗景其道行，请入内廷，敷座说法，宫嫔罗拜。建普度会，香花阒咽，万众云屯。复奉诏命住大都仰山，更移锡报恩、洪济。元太祖庚寅，乃奉敕主万寿。已而退居从容庵，幽室独处，冥然入定，心相俱清。生平励行苦志，勤修弗倦，数典名蓝，发扬洞旨，宗风茀茀，动人神髓。至是疲于津粱，盖将终焉。至元元年丙午后四月四日示疾，七日，书偈别众，悠然坦化。世寿八十有一，僧腊六十，建塔于西刘村寺前。今乾石桥北砖塔是也。

【介绍】： 元建宁浦城人，字宗度。

为三山教官。

议论通达，淹贯经史百家之言。

有《皇王大训》、《经世鸣道集》。

【生卒】：1185—约1231 【介绍】： 金弘州襄阴人，字之纯。

初工词赋，后治经义。

章宗承安二年经义进士。

两次上疏，策宋金战争胜负，后多如所料。

荐入翰林。

宣宗时，不受权相术虎高琪荐擢，以母老为辞，官至京兆府判官。

学术文章为后进所宗。

中年即无仕进意，旋即归隐，日与禅僧士子游，以文酒为事。

虽沉醉，亦未尝废著书。

有《中庸集解》、《鸣道集解》等。

纯甫，字之纯，𢎞州人。承安二年进士，仕至尚书右司都事。为举子日，亦自不碌碌，于书无所不窥，而于庄周、列禦寇、左氏、战国策为尤长，文亦略能似之。三十岁后，遍观佛书，能悉其精微。既而取道学书读之，著一书，合三家为一，就伊川、横渠、晦庵诸人所得者而商略之，毫发不相贷，且恨不同时与相诘难也。性嗜酒，未尝一日不饮，亦未尝一饮不醉。眼花耳热，后人有发其谈端者，随问随答，初不置虑。漫者知所以统，窒者知所以通，倾河泻江，无有穷竭。好贤乐善，虽新进少年㳺其门，亦与之为尔汝交。其不自贵重又如此。迄今论天下士，至之纯与雷御史希颜，则以中州豪杰数之。子仝，字稚川，今居镇阳。

有宜意者。

得法最的。

住平江开元。

方鸣道有声。

而遽即世。

吾党惜之。