人物:欧阳言

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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1166—1246 【介绍】: 宋僧。
解州解县人,俗姓蔡,号万松老人。
出家于邢州净土寺。
嗣雪岩,构万松寺以居,潜志自修。
通孔老百家之学,三阅藏教,恒业《华严经》。
有《祖灯录》、《鸣道集》、《辨宗说》等。
补续高僧传·护法篇
行秀。号万松。河内人。族蔡氏。自幼不凡。超然有出世志。屡白父母求出家。父母初难之。然知终不可以世相夺。因携送邢州净土寺。礼赟允公为师落䰂焉。具戒后。决力参究。即担囊抵燕。栖憩潭柘。过庆寿。叩胜默老人。老人曰。学此道。如锻金。滓秽不尽。精真不显。观君眉宇间大有物在。此物非一番寒彻。不能放下。子后自见。不在老僧多言也。师益厉精猛。至寝食俱忘。后至磁州。参云岩满公。遂于言下大悟。曰得恁么近。始知胜默为人处婆心切落草深也。依雪岩二年。尽其底蕴。付僧伽黎。勉以流通大法。自是两河三晋之人。皆饮师名。法门隐然。倚以为重。明昌中。章宗请入内庭说法。亲奉锦绮大衣。腋而升座。自后妃以下。皆从师受法。罗拜位下。各施珍爱。建普度会。数日之内。祥瑞叠见。道猷远闻。承安改元。特诏住仰山栖隐寺。寺先为世宗所建。奉玄冥顗公为开山。顗公。故金国大禅老。给田度僧。虽极一时之盛。然未大弘法音。师登座一宣。万指倾听。以洞上孤冷不振之宗。一旦得师而起之。扶颓继绝。功不在青华严下也。次迁宝集万寿。又移席报恩。连住钜刹。道化不少衰。晚年退居从容庵。幽林多暇。评唱宏智百颂。又著请益录。踵碧岩之后尘。开宝镜之重垢。甚有补于宗门。学者至今传习。师天资敏利。于百家之学。无不淹通。三阅大藏。首尾熟贯。虽座主老于翻检者。不敢以汗漫欺。李屏山居士。著论弘宗。人称。使摩诘枣柏再出无以加。然以日叩函丈。受师启发者居多。则师于法门树立宏矣。后无疾而终。年八十一。
新续高僧传·习禅篇第三之七
释行秀,字万松,姓蔡氏,河内解人也。父真,才气俊爽,好善多能,雅信因果。皇统初,宦游洛水,喜永年风物之盛,因而家焉。秀年十五,即求出家,父母不能夺其志,礼邢州净赟,业五大部,试于有司,在选者二百人。与老僧靖恩皆为众所属望,恩自以为不如,不能出其右。秀闻而让之,试之日,独献律赋而归。考官孙椿年读其文,乃大叹服,请冠其发而妻之以子。秀拒之曰:“与其挂名吏曹,曷若取牃祠部。”明年受具足戒,遂游燕,历潭柘、庆寿诸刹,晚归西刘村寺。西刘村者,今广济寺也。秀初出家时,参万寿胜默光禅师,半载无所入。复于元沙未彻语有疑,行脚至磁州大明,请益雪岩满禅师,力参二十七日,于满言豁然大悟,满以衣偈付之。旋还中都,居万寿。金章宗景其道行,请入内廷,敷座说法,宫嫔罗拜。建普度会,香花阒咽,万众云屯。复奉诏命住大都仰山,更移锡报恩、洪济。元太祖庚寅,乃奉敕主万寿。已而退居从容庵,幽室独处,冥然入定,心相俱清。生平励行苦志,勤修弗倦,数典名蓝,发扬洞旨,宗风茀茀,动人神髓。至是疲于津粱,盖将终焉。至元元年丙午后四月四日示疾,七日,书偈别众,悠然坦化。世寿八十有一,僧腊六十,建塔于西刘村寺前。今乾石桥北砖塔是也。
徐世宪 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元建宁浦城人,字宗度。
为三山教官。
议论通达,淹贯经史百家之言。
有《皇王大训》、《经世鸣道集》。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1185—约1231 【介绍】: 金弘州襄阴人,字之纯。
初工词赋,后治经义。
章宗承安二年经义进士。
两次上疏,策宋金战争胜负,后多如所料。
荐入翰林。
宣宗时,不受权相术虎高琪荐擢,以母老为辞,官至京兆府判官。
学术文章为后进所宗。
中年即无仕进意,旋即归隐,日与禅僧士子游,以文酒为事。
虽沉醉,亦未尝废著书。
有《中庸集解》、《鸣道集解》等。
中州集
纯甫,字之纯,𢎞州人。承安二年进士,仕至尚书右司都事。为举子日,亦自不碌碌,于书无所不窥,而于庄周、列禦寇、左氏、战国策为尤长,文亦略能似之。三十岁后,遍观佛书,能悉其精微。既而取道学书读之,著一书,合三家为一,就伊川、横渠、晦庵诸人所得者而商略之,毫发不相贷,且恨不同时与相诘难也。性嗜酒,未尝一日不饮,亦未尝一饮不醉。眼花耳热,后人有发其谈端者,随问随答,初不置虑。漫者知所以统,窒者知所以通,倾河泻江,无有穷竭。好贤乐善,虽新进少年㳺其门,亦与之为尔汝交。其不自贵重又如此。迄今论天下士,至之纯与雷御史希颜,则以中州豪杰数之。子仝,字稚川,今居镇阳。

人物简介

补续高僧传·习禅篇
有宜意者。
得法最的。
住平江开元。
鸣道有声。
而遽即世。
吾党惜之。