【生卒】：602—664 【介绍】： 唐僧。洛州缑氏人，俗姓陈，名祎。世称“三藏法师”。唯识宗创始人之一。年十三出家，二十一岁受具足戒。游历各地，参访名师，博涉经论。太宗贞观三年由长安西行，辗转抵中印度摩揭陀国王舍城，入那烂陁寺学《瑜珈师地论》等论典。后遍游印度。十九年携经论六百余部归长安，其后二十年间与弟子译大小乘经论七十五部，凡一千三百三十五卷。撰有《大唐西域记》。

【生卒】：约600—664 通称三藏法师。俗姓陈，名袆，洛州缑氏(今河南偃师南)人。法相宗(唯识宗)创始人。13岁出家，遍参名师，研习经论。太宗贞观三年(629)，从长安西行求法，备尝艰辛，抵中印度摩揭陀国王舍城，入那烂陀寺从戒贤学习，被推为该寺通三藏之十德之一。戒日王曾为之设无遮大会，玄奘于会上宣讲大乘教义，获得极大声誉。十九年携大小乘经律论600余部归国，先后在长安弘福寺、大慈恩寺主持译经，共译出经论75部，其译文文义精确，显明晓畅，信达兼雅。撰有《大唐西域记》12卷，述西行途中见闻。《续高僧传》卷四、卷五有传。另有慧立所撰《大慈恩寺三藏法师传》传世。敦煌遗书斯三七三卷存诗5首。《全唐诗续拾》据之收入。

玄奘，俗姓陈，名祎，洛州缑氏人。十三岁出家，历住成都、荆州、赵州、长安等地。贞观三年西行求法，历游天竺各地，历十七年始还。后住长安译出经籍一千三百馀卷。麟德元年二月病逝，年六十五。诗五首。(《全唐诗》无玄奘诗，事迹据《大慈恩寺三藏法师传》，参《中国佛教》第二册游侠文)

玄奘本名祎。俗姓陈氏。洛阳缑氏人。出家东都净土寺。后住长安庄严寺。贞观三年往西域。十九年赍经像还京师。敕住大慈恩寺。麟德元年卒。年六十五。

本名袆。姓陈氏。汉太丘长仲弓后也。其子孙有徙河南者。因为洛之缑氏人。祖康北齐国子博士。父慧。通经术。颀硕而秀。俭节不苟取。兄素早出家。即长捷法师云。美容观。仪矩瑰整。博学善讲说。怜奘穷酷。遂𢹂以教育焉。年十一授维摩法华。目视口诵。不为诸儿恒戏。及兄住持东都净土寺。时年十五。益专所业。而誉日以进。隋大业末。父去江陵令。归隐田里。俄兵起饥馑。无所乞贷。乃从兄入蜀。依道基师。受阿毗昙婆沙杂心等论。闻持自然。引用无滞。基每顾而叹异之。又听摄论于僧景。皆诣壶奥。兄住益南空慧寺。奘复与俱。已而假缘告别。领成实论于赵之道深师。究杂心摄论于邺之慧休师。道岳师之俱舍。玄会师之涅槃。一时名匠。莫不赏识。仆射宋公萧瑀奏。住庄严寺。非志也。贞观三年。春秋之富。且二十九。遂诣阙陈表西迈。其所涉历。具如彦悰所述传。既达中天竺。于那烂陀寺。事戒贤师。讲瑜伽师地论。为留五载。乃复遍览。以尽其胜。而后议还。贞观十九年正月。至京师。诏安置所获舍利像夹于弘福寺。且就寺翻译。时高宗在春宫。构慈恩寺。严其母文德皇后冥福。冬十月。诏迁居之。高宗御极。尤加宠渥。俄诏翻经院。置官属。随驾游幸。不一其居。总出经论七十三部。一千三百三十卷。麟德元年示灭于洛阳玉华寺。春秋六十有五。

释玄奘。

本名袆。

姓陈氏。

汉太丘仲弓后也。

子孙徙于河南。

故又为洛州缑氏人焉。

祖康北齐国子博士。

父慧早通经术。

长八尺明眉目。

拜江陵令。

解缨而返。

即大业末年。

识者以为剋终。

隐沦之候故也。

兄素出家。

即长捷法师也。

容貌堂堂仪局瑰秀。

讲释经义联班群伍。

住东都净土寺。

以奘少罹穷酷。

携以将之。

日授精理。

旁兼巧论。

年十一诵维摩法华。

东都恒度便预其次。

自尔卓然梗正不偶朋流。

口诵目缘略无闲缺。

睹诸沙弥剧谈掉戏。

奘曰。

经不云乎。

夫出家者为无为法。

岂复恒为儿戏。

可谓徒丧百年。

且思齐之怀。

尚鄙而不取。

拔萃出类。

故复形在言前耳。

时东都慧日盛弘法席。

涅槃摄论轮驰相系。

每恒听受昏明思择。

僧徒异其欣奉美其风素。

爱敬之至师友参荣。

大众重其学功弘开役务。

时年十五与兄住净土寺。

由是专门受业。

声望逾远。

大业馀历。

兵饥交贸法食两缘投庇无所。

承沙门道基化开井络法俗钦仰。

乃与兄从之。

行达长安。

住庄严寺。

又非本望西踰剑阁既达蜀都。

即而听受阿毗昙论。

一闻不忘见称昔人。

随言镜理又高伦等。

至于婆沙广论杂心玄义。

莫不凿穷岩穴条疏本干。

然此论东被弘唱极繁。

章钞异同计逾数十。

皆蕴结胸府闻持自然。

至于得丧筌旨。

而能引用无滞。

时皆讶其忆念之力终古罕类也。

基每顾而叹曰。

余少游讲肆多矣。

未见少年神悟若斯人也。

席中听侣佥号英雄。

四方多难总归绵益。

相与称赞逸口传声。

又僧景摄论道振迦延。

世号难加人推精覆。

皆师承宗据隅隩明铨。

昔来摄论十二住义。

中表销释十有二家。

讲次诵持率多昏漠。

而奘初闻记录片无差舛。

登座叙引曾不再缘。

须便为述状逾宿构。

如斯甚众不可殚言。

武德五年。

二十有一为诸学府。

雄伯沙门讲扬心论。

不窥文相而诵注无穷。

时目神人。

不神何能此也。

晚与兄俱住益南空慧寺。

私自惟曰。

学贵经远义重疏通钻仰一方未成探赜。

有沙门道深。

体悟成实学称包富。

控权敷化振网赵邦。

愤发内心将捐巴蜀。

捷深知其远量也。

情顾勤勤每劝勉之。

而正意已行誓无返面。

遂乃假缘告别。

间行江硖。

经途所及。

荆杨等州。

访逮道邻莫知归诣。

便北达深所委参勇铠。

素袭嘉问纵洽无遗。

终始十月资承略尽。

时燕赵学侣相顾逢秋。

后发前至。

抑斯人也。

沙门慧休。

道声高邈。

行解相富。

夸罩古今。

独据邺中昌言传授。

词锋所指海内高尚。

又往从焉。

不面生来。

相逢若旧。

去师资礼事等法朋。

偏为独讲杂心摄论。

指摘纤隐曲示纲猷。

相续八月领酬无厌。

休又惊异绝叹抚掌而嗟曰。

希世若人。

尔其是也。

沙门道岳。

宗师俱舍阐弘有部。

包笼领袖吞纳喉襟。

扬业帝城来仪群学。

乃又从焉。

创迹京都诠途义苑。

沙门法常。

一时之最。

经论教悟。

其从如林。

奘乃一举十问皆陈幽奥。

坐中杞梓拔思未闻。

由是驰誉道流。

擅声日下。

沙门僧辩。

法轮论士。

机慧是长。

命来连坐。

吾之徒也。

但为俱舍一论。

昔所未闻。

因尔伏膺。

晓夕咨请。

岳审其殷至。

慧悟霞明。

乐说不穷。

任其索隐。

覃思研采。

啐周究竟。

沙门玄会。

匠剖涅槃。

删补旧疏。

更张琴瑟。

承斯令问。

亲位席端。

咨质迟疑焕然祛滞。

仆射宋公萧瑀。

敬其脱颖。

奏住庄严。

然非本志。

情栖物表。

乃又惟曰。

余周流吴蜀。

爰逮赵魏。

末及周秦。

预有讲筵。

率皆登践。

已布之言令。

虽蕴胸襟。

未吐之词宗。

解签无地。

若不轻生殉命。

誓往华胥。

何能具觌成言。

用通神解。

一睹明法。

了义真文。

要返东华。

传扬圣化。

则先贤高胜。

岂决疑于弥勒。

后进锋颖。

宁辍想于瑜伽耶。

时年二十九也。

遂厉然独举。

诣阙陈表。

有司不为通引。

顿迹京皋。

广就诸蕃。

遍学书语。

行坐寻授。

数日便通。

侧席面西思闻机候。

会贞观三年时遭霜俭。

下敕道俗逐丰四出。

幸因斯际径往姑臧。

渐至燉煌。

路由天塞。

裹粮吊影。

前望悠然。

但见平沙。

绝无人径。

回遑委命。

任业而前。

展转因循。

达高昌境。

初奘在凉州讲扬经论。

华夷士庶盛集归崇。

商客通传。

预闻蕃域。

高昌王曲文泰。

特信佛经。

复承奘告。

将游西鄙。

恒置邮驲。

境次相迎。

忽闻行达。

通夕立候。

王母妃属。

执炬殿前。

见奘苦辛。

备言意故。

合宫下泪。

惊异希有。

延留夏坐。

长请开弘。

王命为弟。

母命为子。

殊礼厚供。

日时恒致。

乃为讲仁王等经及诸机教。

道俗系恋。

并愿长留。

奘曰。

本欲通开大化远被家国。

不辞贱命忍死西奔。

若如来语。

一滞此方。

非唯自亏发足。

亦恐都为法障。

乃不食三日。

佥见极意。

无敢措言。

王母曰。

今与法师一遇。

并是往业因缘。

脱得果心东返。

愿重垂诫诰。

遂与奘手传香信誓为母子。

曲氏流泪执足而别。

仍敕殿中侍郎。

赍绫帛五百匹书二十四封。

并给从骑六十人。

送至突厥叶护牙所。

以大雪山北六十馀国皆其部统故。

重遗达奘开前路也。

初至牙所。

信物倍多异于恒度。

谓是亲弟。

具以情告。

终所不信。

可汗重其贿赂。

遣骑前告所部诸国。

但有名僧胜地。

必令奘到。

于是连骑数十。

盛若皇华。

中途经国道次参候。

供给顿具倍胜于初。

自高昌至于铁门。

凡经一十六国。

人物优劣奉信淳疏。

具诸图传。

其铁门也即铁门关。

汉之西屏。

入山五百。

旁无异路。

一道南出险绝人物。

左右石壁竦立千仞。

色相如铁故因号焉。

见汉门扇一竖一卧。

外铁里木加悬诸铃。

必掩此关寔惟天固。

南出斯门。

土田温沃花果荣茂。

地名睹货罗也。

纵千馀里广三千馀。

东拒葱岭西接波斯。

南大雪山北据铁门。

缚刍大河中境西流。

即经所谓博叉河也。

其境自分为二十七国。

各有君长信重佛教。

僧以十二月十六日安居坐其春分。

以斯时温热雨多故也。

又前经国凡度十三至缚喝国。

土地华博。

时俗号为小王舍城。

国近叶护南牙也。

突厥常法。

夏居北野。

花草繁茂放牧为胜。

冬处山中用遮寒厉。

故有两牙王都。

城外西南寺中有佛澡罐可容斗许。

及佛扫帚并以佛牙。

守护庄严殆难瞻睹。

奘为国使躬事顶戴。

西北不远有提谓波利两城。

建塔淩虚。

即爰初道成献麨长者之本邑。

发爪塔也。

又东南行大雪山中七百馀里至梵衍国。

僧有数千学出世部。

王城北山有立石像。

高百五十尺。

城东卧佛长千馀尺。

并精舍重接。

金宝庄校晃曜人目。

见者称叹。

又有佛齿舍利。

劫初缘觉齿长五寸许。

金轮王齿长三寸许。

并商那和修钵。

及九条衣绛色犹存。

又东山行至迦毕试国。

奉信弥胜。

僧有六千。

多大乘学。

其王岁造银像举高丈八。

延请遐迩广树名坛。

国有如来为菩萨时齿长可寸馀。

又有其发引长尺馀。

放还螺旋。

自斯地北民杂胡戎。

制服威仪不参大夏。

名为边国蜜利车类。

唐言译之垢浊种也。

又东南七百至滥波国。

即印度之北境矣。

言印度者。

即天竺之正名犹身毒贤豆之讹号耳。

论其境也。

北背雪山三陲大海。

地形南狭如月上弦。

川平广衍周九万里。

七十馀国依止其中。

时或乖分略地为国。

今则尽三海际同一王命。

又东雪山至那伽罗曷国。

即布发掩泥之故地也。

详诸经相意有疑焉。

何则讨寻本事。

乃在贤劫已前。

莲花定光名殊。

三佛既非同劫。

频被火灾。

何得故处今犹泥湿。

若以为虚。

佛非妄语。

如彼诸师各陈异解。

有论者言。

此实本地。

佛非妄也。

虽经劫坏。

本空之处愿力庄严如因事也。

并是如来流化。

斯迹常在不足怪矣。

故其胜地。

左则标树诸窣睹波。

即灵塔之正名。

犹偷婆斗薮婆之讹号耳。

阿育王者。

此号无忧。

恨不睹佛。

兴诸感恋。

絓是圣迹皆起铭记。

故于此处为建石塔。

高三十馀丈。

又有石壁佛影。

蹈迹众相。

皆竖标记。

并如前也。

城南不远醯罗城中。

有佛顶骨。

周尺二寸。

其相仰平形如天盖。

佛髑髅盖如荷叶盘。

佛眼圆睛状如奈许澄净皎然。

有佛大衣其色黄赤。

佛之锡杖以铁为环紫檀为笴。

此五圣迹同在一城。

固守之务如传国宝。

北近突厥。

昔经侵夺。

虽至所在还潜本处。

斯则赴缘隐显。

未在兵威。

奘奉觐灵相悲泪横流。

手拨末香亲看体状。

倍增欣悦。

即以和香印其顶骨。

睹有嘉瑞。

又增悲庆近有北狄大月支王。

欲知来报。

以香取相。

乃示马形。

甚非所望。

加诸布施积功忏悔。

又以香取现师子形。

虽位狩王终为畜类。

情倍归依又加施戒。

乃现人天。

方还本国。

故其俗法。

见五相者相一金钱。

取其相者酬七金钱。

俗利其宝用充福物。

既非僧掌固守弥崇。

无论道俗必先酬价。

奘被王命观视具周。

旁国诸僧承斯荣望同来礼谒。

又东山行至健驮逻国。

佛寺千馀。

民皆杂信。

城中素有钵庙。

众事庄严。

昔如来钵经于此庙。

乃数百年。

今移波斯王宫供养。

城东有迦腻王大塔基周里半。

佛骨舍利一斛在中。

举高五百馀尺。

相轮上下二十五重天火三灾。

今正营构。

即世中所谓雀离浮图是也。

元魏灵太后胡氏。

奉信情深。

遣沙门道生等。

赍大幡长七百馀尺。

往彼挂之。

脚才及地。

即斯塔也。

亦不测雀离名生所由。

左侧诸迹其相极多。

近则世亲如意造论之地。

远则舍于千眼睒奉二亲。

檀特名山达拿本迹。

仙为女乱。

佛化鬼母。

并在其境。

皆无忧王为建石塔。

高者数百馀尺。

立标记焉。

自北山行达乌长那国。

即世中所谓北天竺乌长国也。

其境周围五千馀里。

果实充备。

为诸国所重。

传云。

即昔轮王之苑囿也。

僧有万馀兼大乘学。

王都四周多诸古迹。

忍仙佛蹠。

半偈避雠。

折骨书经。

割肉代鸽。

蛇药护命。

血饮夜叉。

如斯等相。

备列其境。

各具瞻奉。

情倍欣欣。

城之东北减三百里。

大山龙泉名阿波逻。

即信度河之本源。

西南而流。

经中所谓辛头河也。

王都东南越山逆河。

铁桥栈道路极悬险。

千有馀里至极大川。

即古乌仗之王都也。

中有木慈氏像。

高百馀尺。

即末田地罗汉。

将诸工人三返上天方得成者。

身相端严特难陈说。

还返乌仗。

南至呾叉始罗国。

具见伊罗钵龙所住之池。

月光决目之地。

育王标塔举高十丈。

北有石门。

殊极高大崇竦重山。

道由中过。

斯又萨埵舍身处也。

自此东南。

山行险阻。

经一小国度数铁桥。

减二千里。

至迦湿弥罗国。

即此俗常传罽宾是也。

莫委罽宾由何而生。

观其图域同罽宾耳。

本是龙海罗汉取之引众而住通三藏也。

故其国境四面负山。

周七千馀里。

门径狭迮。

僧徒五千多学小乘。

国有大德名僧胜匠。

奘就学俱舍顺正理因明声明及大毗婆沙。

王悯远至。

给书手十人供给写之。

有佛牙长可寸馀光白如雪。

自滥波至此。

绕山诸国。

形体鄙薄俗习胡蕃。

虽预五方非印度之正境也。

以住居山谷风杂诸边。

自此南下。

通望无山。

将及千里至磔迦国。

土据平川周万馀里。

两河分注卉木繁荣。

于时徒伴二十馀人。

行至大林中。

遇贼劫掠才获命全。

入村告乞乃达东境。

大林有婆罗门。

年七百岁。

貌如三十。

明中百论及外道书。

云是龙猛弟子。

乃停一月学之。

又东至那仆底国。

就调伏光法师。

学对法显宗理门等论。

又东诣那伽罗寺。

就月胄论师。

学众事分婆沙。

又东至禄勒那国。

就阇那崛多大德。

学经部婆沙。

又就蜜多犀那论师。

学萨婆多部辩真论。

渐次东南路经六国多有遗迹。

育王标塔高二十丈者。

其数不少。

中有末葂罗国。

最饶踪绪。

城东六里有一山寺。

昔乌波鞠多。

唐言近护。

即五师之一也。

是其本住所建。

北岩石室高二十馀丈广三十步。

其侧不远复有猕猴堕坑处四佛经行处贤圣依住处。

灵相众矣。

又东南行经于七国。

至劫比他国。

俗事大自在天。

其精舍者高百馀尺。

中有天貌形极伟大。

谓诸有趣由之而生。

王民同敬不为鄙耻诸国天祠率置此形。

大都异道乃有百数。

中所高者自在为多有一大寺。

五百僧徒。

净人仆隶乃有数万。

皆宅其寺侧。

中有三道阶。

南北而列。

即佛为母忉利安居夏竟下天。

帝释之所作也。

宝阶本基沦没并尽。

后王仿之在其故地。

犹高七十馀尺。

育王为建石柱。

高七丈馀。

光净明照。

随人罪福影现其中。

旁有贤劫四佛经行石基。

长五十许步。

高于七尺。

足蹈所及。

皆有莲华文生焉。

国西北不远二百许里至羯若鞠阇国。

唐言曲女城也。

王都临殑伽河。

即恒河之正名矣。

源从北来出大雪山。

其土邪正杂敬。

僧徒盈万。

多诸圣迹。

四佛行坐处。

七日说法处。

佛牙发爪等塔。

精舍千馀。

名寺异相多临河北。

奘于此国学佛使日胄二毗婆沙于毗耶犀那三藏所。

经于三月。

王号戒日。

正法治世将五十载。

言戒日者。

谥法之名。

此方薨后量德以赠。

彼土初登即先荐号。

以灭后美之徒虚名耳。

今犹御世统五印度。

初治边陲为小国也。

先有室商祛王。

威行海内。

酷虐无道刘残释种。

拔菩提树绝其根苗。

选简名德三百馀人留之。

馀者并充奴隶。

戒日深知树于祸始也。

与诸官属至菩提坑立大誓曰。

若我有福统临海内。

必能崇建佛法。

愿菩提树从地而生。

言已寻视。

见菩提萌坑中上踊。

遂回兵马往商祛所。

威福力故当即除灭。

所以抱信诚笃倍发由来。

还统五方。

象兵八万。

军威所及并藉其力。

素不血食。

化境有羊。

皆赎施僧。

用供乳酪。

五年一施倾其帑藏。

藏尽还蓄时至复行。

用此为常。

有犯王法乃至叛逆罪应死者。

远斥边裔。

馀者惩罚。

盖不足言。

故诸国中多行盗窃。

非假伴援不可妄进。

又东南行二千馀里经于四国。

顺殑伽河侧。

忽被秋贼须人祭天。

同舟八十许人悉被执缚。

唯选奘公堪充天食。

因结坛河上置奘坛中。

初便生飨将加鼎镬。

当斯时也取救无缘。

注想慈尊弥勒如来及东夏住持三宝。

私发誓曰。

馀运未绝会蒙放免。

必其无遇命也如何。

同舟一时悲啼号哭。

忽恶风四起。

贼船而覆没。

飞沙折木咸怀恐怖。

诸人又告贼曰。

此人可悯。

不辞危难。

专心为法。

利益边陲。

君若杀之罪莫大也。

宁杀我等不得损他。

众贼闻之投刃礼愧受戒悔失。

放随所往。

达憍偿弥。

外道殷盛。

王都城中有佛精舍。

高六十尺。

中有檀像。

即昔优田大王造之。

仿在天之影也。

其侧龙窟圣迹多矣。

又东北千馀里至室罗伐悉底国。

即舍卫舍婆提之正名也。

周睇荒毁才有故基。

斯匿治宫须达故宅。

趾墌存焉。

城南五里有逝多林。

即祇陀园也。

胜军王臣善施所造。

全寺颓灭尚有石柱。

举高七丈。

育王标树边有塼室一区。

中安如来为母说法像。

自馀院宇湮没荡尽。

但有佛洗病比丘处。

目连举身子衣处。

佛僧常汲故井处。

外道阴谤杀淫女处。

佛异论处。

身子捔处。

琉璃没处。

得眼林处。

迦叶波佛本生地。

诸如上处皆建石塔。

并无忧王之所造也。

寺东不远。

三大深坑。

即调达瞿波战遮女人所没之处。

坑极深邃临望无底。

自古及今大雨洪注终无溢满。

又东将七百里。

至劫毗罗伐窣堵国。

即迦毗罗卫净饭王所治之都也。

空城十馀无人栖住。

故宫砖城周十五里。

荒寺千馀。

惟宫中一所在焉。

王寝殿基上有铭塔。

即如来降神之处也。

彼有说云。

五月八日神来降者。

上座部云。

十五日者与此方述微复不同。

岂有异耶。

至如东夏所尚素王为圣。

将定年算。

前达尚迷。

况复历有三代。

述时纪号犹自差舛。

顾惟理越情求赴机应感。

皆乘权道适变为先。

岂以常人之耳目用通于至极也。

城之南北有过去二佛生地诸塔。

育王石柱铭记甚多。

都城西北数百千塔。

并是流璃所诛诸释。

既是圣者。

后人为造。

当斯时也有四释子。

忿其见逼不思犯戒。

出外拒军。

琉璃遂退。

后还本国。

城中不受。

告曰。

吾为法种誓不行师。

汝退彼军非吾族也。

既被放斥远投诸国。

木是圣胤。

竞宗树之。

今乌仗梵衍等王。

并其后也。

城东百里。

即是如来生地之林。

今尚存焉。

或有说者。

三月八日。

上座部云。

十五日也。

此土诸经咸云。

四月八日。

斯非感见之机。

异计多耳。

又东七百里方至拘尸。

中途诸异略不复纪。

创达此城。

不觉五情失守崩踊躄地。

顷之顾眄。

但见荒城颓褫纯陀宅基有标志耳。

西北四里。

河之西岸。

即娑罗大林。

周匝轮径四十馀里。

中央高竦。

即涅槃地。

有一砖室。

卧像北首。

旁施塔柱具书铭记。

而诸说混淆通列其上。

有云。

二月十五日入涅槃者。

或云。

九月八日入涅槃者。

或云。

自彼至今过千五百年者。

或云过九百年者。

城北渡河。

即焚身地。

方二里馀深三丈许。

土尚黄黑状同焦炭。

诸国有病服其土者无不除愈。

故其焚处致有坑耳。

其侧复有现足分身雉鹿诸塔。

并具瞻已。

又西南行大深林中七百馀里。

达婆罗痆厮国。

即常所谓波罗柰也。

城临殑伽。

外道殷盛。

乃出万计。

天寺百馀多遵自在。

僧徒三千。

并小乘正量部也。

王都东北波罗奈河之西。

塔柱双建。

育王所立。

影现佛像。

睹者兴敬。

度河十里即鹿野寺也。

周闾重阁望若仙宫。

僧减二千。

皆同前部。

佛事高胜诸国最矣。

中有转法轮像。

状如言说。

旁树石柱高七十馀尺。

内影外现众相备矣。

斯即如来初转法处。

其侧复有五百独觉塔三佛行坐处。

寺中铭塔圣迹极多。

乃有数百。

又有佛所浴池浣衣洗器之水。

皆有龙护。

曝衣方石。

鹿王迎佛之地。

并建石塔。

动高三百馀尺。

相甚弘伟。

故略陈耳。

顺河东下减于千里达吠舍釐。

即毗舍离也。

露形异术偏所丰足。

国城旧基周七十里。

人物寡鲜但为名地。

其中说净名经处。

宝积净名诸故宅处。

身子證果处。

姨母灭度处。

七百结集处。

阿难分身处。

此之五处各建胜塔标示后代。

自斯东北二千馀里。

入大雪山至尼波罗国。

纯信于佛僧有二千。

大小兼学。

城东有池。

中有天金光浮水上。

古老传云弥勒下生。

用为首饰。

或有利其宝者。

夜往盗之。

但见火聚腾焰。

都不可近。

今则沈深叵穷其底。

水又极热难得措足。

唐国使者试火投之焰便踊起。

因用煮米便得成饭。

其境北界。

即东女国与吐蕃接境。

比来国命往还率由此地。

约指为语。

唐梵相去一万馀里。

自古回邅致途远阻。

又从梵吠舍南济殑伽河达摩揭陀国。

即摩竭提之正号也。

其国所居是为中印度矣。

今王祖胤继接无忧。

无忧即频毗娑罗之曾孙也。

王即戒日之女婿矣。

今所治城。

非古所筑。

殑伽南岸有波吒釐城。

周七十里。

即经所谓华氏城也。

王宫多花。

故因名焉。

昔阿育王自离王舍迁都于此。

左侧圣所其量弥繁。

城之西南四百馀里。

度尼连禅河至伽耶城。

人物希少可千馀家。

又行六里有伽耶山。

自古诸王所登封也。

故此一山世称名地。

如来应俗就斯成道。

顶有石塔高百馀尺。

即宝云等经所说之处。

周回四十里内圣迹充满。

山之西南即道成处。

有金刚座周百馀步。

其地则今所谓菩提寺是也。

寺南有菩提树。

高五丈许。

绕树周垣垒砖为之。

轮回五百许步。

东门对河。

北门通寺。

院中灵塔相状多矣。

如来得道之日。

互说不同。

或云。

三月八日。

及十五日者。

垣北门外大菩提寺。

六院三层。

墙高四丈皆砖为之。

师子国王。

买取此处兴造斯寺。

僧徒仅千。

大乘上座部所住持也。

有骨舍利状人指节。

肉舍利者大如真珠。

彼土十二月三十日。

当此方正月十五日。

世称大神变月。

若至其夕必放光瑞。

天雨香花充满树院。

奘初到此。

不觉闷绝。

良久苏醒。

历睹灵相。

昔闻经说。

今宛目前。

恨居边鄙。

生在末世。

不见真容。

倍复闷绝。

旁有梵僧。

就地接抚相与悲慰。

虽备礼谒恨无光瑞。

停止安居迄于解坐。

彼土常法。

至于此时。

道俗千万。

七日七夜竞伸供养。

凡有两意。

谓睹光相及希树叶。

每年树叶恰至夏末一时飞下。

通夕新抽与故齐等。

时有大乘居士。

为奘开释瑜伽师地。

尔夜对讲忽失灯明。

又观所佩珠珰璎珞。

不见光釆。

但有通明晃朗。

内外洞然。

而不测其由也。

怪斯所以共出草庐望菩提树。

乃见有僧。

手擎舍利大如人指。

在树基上遍示大众。

所放光明照烛天地。

于时众闹但得遥礼。

虽目睹瑞心疑其火。

合掌虔跪乃至明晨。

心渐萎顿光亦歇灭。

居士问曰。

既睹灵瑞。

心无疑耶奘具陈意。

居士曰。

余之昔疑。

还同此也。

其瑞既现。

疑自通耳。

余见菩提树。

叶如此白杨。

具以问之。

奘曰。

相状略同。

而扶疏茂盛少有异也。

于此寺东望屈屈吒播陀山。

即经所谓鸡足山也。

直上三峰状如鸡足。

因取号焉。

去菩提寺一百馀里。

顶树大塔夜放神炬。

光明通照。

即大迦叶波。

寂定所也。

路极梗涩多诸林竹。

师子虎象纵横腾倚。

每思登践取进无由。

奘乃告王请诸防援。

蒙给兵三百馀人。

各备锋刃斩竹通道。

日行十里。

尔时彼国闻奘往山。

士女大小数盈十万。

奔随继至共往鸡足。

既达山阿壁立无路。

乃缚竹为梯相连而上。

达山顶者三千馀人。

四睇欣然转增喜踊具睹石罅散花供养。

自山东北百有馀里至佛陀代那山。

有大石室。

佛曾游此。

天帝就石涂香以供。

行至其处今犹郁烈不远山室可受千人。

如来三月于中坐夏。

垒石为道。

广二十步。

长五里许。

即频毗娑罗修觐上山之所由也。

又东六十便至矩奢揭罗补罗古城。

唐言茅城。

多出香茅故因名也。

其城即摩揭陀之正中。

经本所谓王舍城者是矣。

崇山四周为其外郭。

上如陴堄皆砖为之。

西通小径北辟山门。

广长从狭周轮百五十里。

其中宫城周三十馀里。

内诸古迹其量复多。

宫之东北可十五里。

有姞栗陀罗矩吒山。

即经所谓耆阇崛山者是也。

唐言鹫峰之台。

于诸山中最高显映夺。

接山之阳佛多居住。

从下至顶编石为阶。

广十馀步长六里许。

佛常往来于斯道也。

历观崖岫备诸古迹不可胜纪。

广如图传。

山城北门强一里许。

即迦兰陀竹园精舍石基。

东户砖室今仍现在。

自园西南行六里许。

南山之阴大竹林中有石室焉。

即大迦叶波与千无学。

结集经教所托之地。

又西二十馀里。

即大众部结集处也。

山城之北可五里许。

至曷罗阇姞利呬城。

唐言新王舍也。

馀传所称者是矣。

又北三十馀里至那烂陀寺。

唐言施无厌也。

赡部洲中寺之最者。

勿高此矣。

五王共造供给倍隆。

故因名焉。

其寺都有五院。

同一大门周闾四重高八丈许。

并用砖垒。

其最上壁犹厚六尺。

外郭三重。

墙亦砖垒。

高五丈许。

中间水绕极深池堑。

备有花畜严丽可观。

自置已来防卫清肃。

女人非滥未曾容隐。

常住僧众四千馀人。

外容道俗通及邪正乃出万数。

皆周给衣食无有穷竭。

故复号寺为施无厌也。

中有佛院备诸圣迹。

精舍高者二十馀丈。

佛昔于中四月说法。

又有精舍高三十馀丈。

中诸变态不可名悉。

置立铜像高八丈馀。

六层阁盛庄严绮饰。

即戒日之兄满胄王造也。

又有鍮石精舍高可八丈。

戒日亲造。

彫装未备日役千功。

彼国常法钦敬德望。

有诸论师智识清远。

王给封户乃至十城。

渐降量赏不减三城。

其寺现在受封大德三百馀人。

通经已上不掌僧役。

重爱学问咨访异法。

故乌耆已西被于海内。

诸出家者皆多义学。

任国往返都无隔碍。

王虽守国不敢遮障。

故彼学徒博闻该赡。

奘历诸国风声久达。

将造其寺。

众差大德四十人。

至庄迎宿。

庄即目连之本村也。

明日食后。

僧二百馀俗人千馀。

擎舆幢盖香花来迎引入都会。

与众相慰问讫唱令住寺。

一切共同。

又差二十人。

引至正法藏所。

即戒贤论师也。

年百六岁众所重故号正法藏。

博闻强识。

内外大小一切经书无不通达。

即昔室商祛王所坑之者。

为贼擎出潜沦草莽。

后兴法显道俗所推。

戒日增邑十城。

科税以入。

贤以税物成立寺庙。

奘礼赞讫。

并命令坐。

问从何来。

答从支那国来欲学瑜伽等论。

闻已啼泣。

召弟子觉贤说己旧事。

贤曰。

和上三年前。

患困如刀刺。

欲不食而死。

梦金色人曰。

汝勿厌身。

往作国王多害物命。

当自悔责。

何得自尽。

有支那僧来此学问。

已在道中。

三年应至。

以法惠彼。

彼复流通。

汝罪自灭。

吾是曼殊室利。

故来相劝。

和上今损。

正法藏问。

在路几时。

奘曰。

出三年矣。

既与梦同。

悲喜交集。

礼谢讫。

寺素立法。

通三藏者员置十人。

由来阙一。

以奘风问便处其位。

日给上馔二十盘大人米一斗。

槟榔豆䓻龙脑香乳苏蜜等。

净人四婆罗一。

行乘象舆三十人从。

大人米者粳米也。

大如乌豆。

饭香百步。

惟此国有。

王及知法者预焉。

故此寺通三藏者给二十盘。

即二十日。

渐减通一经者。

犹给五盘。

五日。

过此已后便依僧位。

便请戒贤讲瑜伽论。

听者数千人。

十有五月方得一遍。

重为再讲。

九月方了自馀顺理显扬对法等并得咨禀。

然于瑜伽偏所钻仰。

经于五年晨夕无辍将事博议未忍东旋。

贤诫曰。

吾老矣。

见子殉命求法经途十年方至今日不辞朽老。

力为伸明。

法贵流通岂期独善。

更参他部恐失时缘。

智无涯也惟佛乃穷。

人命如露非旦则夕。

即可还也。

便为装行调。

付给经论。

奘曰。

敢闻命矣。

意欲南巡诸国。

还途北指。

以高昌昔言不得违也。

便尔东行大山林中。

至伊烂拿国。

见佛坐迹入石寸许。

长五尺二寸广二尺一寸。

旁有瓶迹没石寸许。

八出花文都似新置。

有佛立迹长尺八寸阔强六寸。

又东南行路经五国。

将四千里至三摩呾吒国。

滨斥大海。

四佛曾游。

见青玉像举高八尺。

自斯东北山海之中。

凡有六国。

即达林邑。

道阻且长。

兼多瘴疠。

故不游践。

又从西行将至二千里。

达揭罗拿国。

邪正兼事。

别有三寺不食乳酪。

调达部也。

又西南行七百馀里至乌荼国。

东境临海。

有发行城。

多有商侣停于海次。

南大海中有僧伽罗国。

谓执师子也。

相去约指二万馀里。

每夜南望。

见彼国中佛牙塔上宝珠光明腾焰晖赫见于天际。

又西南行具经诸国。

并有异迹。

可五千里至憍萨国。

即南印度之正境也。

崇信佛法僧徒万许。

其土宽广林野相次。

王都西南三百馀里有黑蜂山。

昔古大王为龙猛菩萨造立斯寺。

即龙树也。

其寺上下五重。

凿石为之。

引水旋注。

多诸变异。

沿波方达。

令净人固守罕有登者。

龛中石像形极伟大。

寺成之日。

龙猛就山以药涂之变成紫金。

世无等者。

又有经藏。

夹缚无数。

古老相传。

尽初结集并现存在。

虽外佛法屡遭诛殄。

而此一山住持无改。

近有僧来于彼夏坐。

但得读诵不许持出。

具陈此事。

但路幽阻难可寻问。

又复南行七千馀里。

路经五国并有灵迹。

至秣罗矩吒国。

即赡部最南滨海境也。

山出龙脑香焉。

旁有岩顶清流。

绕旋二十许匝南注大海。

中有天宫观自在菩萨常所住处。

即观世音之正名也。

临海有城。

古师子国。

今入海中可三千馀里。

非结大伴则不可至。

故不行也。

自此西北四千馀里。

中途经国具诸神异。

达摩诃刺他国。

其王果勇威英自在。

未宾戒日。

寺有百馀。

僧徒五千。

大小兼学。

东境山寺罗汉所造。

有大精舍高百馀尺。

中安石像长八丈许。

上施石盖凡有七重。

虚悬空中相去各三尺许。

礼谒见者无不叹讶斯神也。

自此因循广寻圣迹。

至钵伐多国。

有数名德学业可遵。

又停二年。

学正量部根本论摄正法论成实论等。

便东南还那烂陀。

参戒贤已。

往杖林山胜军论师居士所。

其人刹利种。

学通内外五明数术。

依林养徒讲佛经义。

道俗归者日数百人。

诸国王等亦来观礼洗足供养。

封赏城邑。

奘从学唯识决择论意义论成无畏论等。

首尾二年。

夜梦寺内及外林邑火烧成灰。

见一金人告曰。

却后十年。

戒日王崩印度便乱。

当如火荡。

觉已向胜军说之。

奘意方决严具东还。

及永徽之末戒日果崩。

今并饥荒。

如所梦矣。

初那烂陀寺大德师子光等。

立中百论宗。

破瑜伽等义。

奘曰。

圣人作论终不相违。

但学者有向背耳。

因造会宗论三千颂。

以呈戒贤诸师。

咸称善。

先有南印度王灌顶师。

名般若鞠多。

明正量部。

造破大乘论七百颂。

时戒日王讨伐至乌荼国。

诸小乘师保重此论以用上王。

请与大乘师决胜。

王作书与那烂陀寺。

可差四僧善大小内外者诣行宫在所。

拟有论义。

戒贤乃差海慧智光师子光及奘。

为四应命。

将往未发间。

有顺世外道来求论难。

书四十条义悬于寺门。

若有屈者斩首相谢。

彼计四大为人物因。

旨理沈密最难徵覈。

如此阴阳谁穷其数。

此道执计必求捔决。

彼土常法。

论有负者先令乘驴。

屎瓶浇顶。

公于众中。

形心折伏然后依投永为皂隶。

诸僧同疑。

恐有殿负默不陈对。

奘停既久究达论道。

告众请对。

何得同耻。

各立旁證。

往复数番通解无路。

神理俱丧溘然潜伏。

预是释门一时腾踊。

彼既屈已请依先约。

奘曰。

我法弘恕不在刑科。

禀受我法如奴事主。

因将向房遵正法要。

彼乌荼论又别访得。

寻择其中便有谬滥。

谓所伏外道曰。

汝闻乌荼所立义不。

曰彼义曾闻。

特解其趣。

即令说之。

备通其要。

便指纤芥。

申大乘义破之。

名制恶见论。

千六百颂。

以呈戒贤等师。

咸曰。

斯论穷天下之勍寇也。

何敌当之。

奘意欲流通教本。

乃放任开正法。

遂往东印度境迦摩缕多国。

以彼风俗并信异道故其部众乃有数万。

佛法虽弘未至其土。

王事天神爱重教义。

但闻智人不问邪正。

皆一奉敬其人。

创染佛法将事弘阐故往开化。

既达于彼王。

叹奘胜度神思清远。

童子王闻欣得面款。

遣使来请再三乃往。

既至相见宛若旧游。

言议接对又经晦朔。

于时异术云聚。

请王决论。

言辩才交邪徒草靡。

王加崇重初开信门。

请问诸佛何所功德。

奘赞如来三身利物。

因造三身论三百颂以赠之。

王曰。

未曾有也。

顶戴归依。

此国东境接蜀西蛮。

闻其途路。

两月应达。

于时戒日王臣告曰。

东蕃童子王所有支那大乘天者。

道德弘被。

彼王所重。

请往致之。

其大乘天者。

即印度诸僧美奘之目也。

王曰。

我已频请辞而不来。

何因在彼。

即使语拘摩罗王。

可送支那法师来共会祇罗国。

童子王命象军二万船三万。

与奘溯殑伽河以赴戒日。

戒日与诸官属百馀万众。

顺河东下同集羯朱祇罗国。

初见顶礼。

呜足尽敬。

散花设颂无量供已曰。

弟子先请。

何为不来。

答以听法未了故此延命。

又曰。

彼支那国有秦王破阵乐歌舞曲。

秦王何人致此歌咏。

奘曰。

即今正国之天子也。

是大圣人拨乱反政恩沾六合故有斯咏。

王曰。

故天纵之为物主也。

乃延入行宫陈诸供养。

乃述制恶见论。

顾谓门师曰。

日光既出荧烛夺明。

师所宝者他皆破讫。

试救取看。

小乘诸僧无敢言者。

王曰。

此论虽好然未广闻。

欲于曲女城大会。

命五印度能言之士。

对众显之。

使邪从正舍小就大。

不亦可乎。

是日发敕普告天下。

总集沙门婆罗门一切异道。

会曲女城。

自冬初溯流。

腊月方到。

尔时四方翕集。

乃有万数。

能论义者数千人。

各擅雄辩咸称克敌。

先立行殿各容千人。

安像陈供香花音乐。

请奘升座。

即标举论宗命众徵覈。

竟十八日无敢问者。

王大嗟赏。

施银钱三万金钱一万上氎一百具。

仍令大臣执奘袈裟巡众唱言。

支那法师论胜。

十八日来无敢问者。

并宜知之。

于时僧众大悦曰。

佛法重兴。

乃令边人权智若此。

便辞东归。

王重请住观七十五日。

大施场相。

事讫辞还。

王敕所部。

递送出境。

并施青象金银钱各数万。

戒日拘摩罗等十八大国王。

流泪执别。

奘便辞而不受。

以象形大。

日常料草四十馀围。

饼食所须又三斛许。

戒日又敕令诸属国随到供给诸僧。

劝受象施。

皆曰。

斯胜相也。

佛灭度来。

王虽崇敬种种布施。

未闻以象用及释门。

象为国宝。

今既见惠。

信之极矣。

因即纳象而反钱宝。

然其象也其形圆大。

高可丈三长二丈许。

上容八人。

并诸什物经象等具。

并在其上。

状如重都相似空行。

虽逢奔逸而安隐不坠。

瓶水不侧。

缘国北旋出印度境。

戒日威被咸蒙供侍。

入皂利国。

山川相半沃壤丰熟。

僧徒数万并学大乘。

东北山行过诸城邑上大雪山。

及至其顶诸山并下。

又上三日达最高岭。

南北通望。

但见横山各有九重。

过斯已往皆是平地。

虽有小山孤断不续。

唯斯一岭曼延高远。

约略为言。

赡部一洲山丛斯地。

何以知耶。

至如西境波斯平川眇漫。

东寻嵬崿莫有穷踪。

北则横野萧条。

南则印度皋衍。

即经所谓香山者也。

达池幽邃未可寻源。

四河所从皆由斯出。

尔雅所谓昆崙之墟。

岂非斯耶。

案诸禹贡。

河出碛石。

盖局谈其潜出处耳。

张骞寻之乃游大夏。

固是超步所经。

犹不言其发源之始。

斯可知矣。

奘引从前后自勒行众沿岭而下。

三日至地。

达睹货罗诸故都邑。

山行八百路极艰险。

寒风切骨到于活国。

中途所经皆属北狄。

而此王者突厥之胤。

统管诸胡总御铁门以南诸小国也。

自此境东方入葱岭。

岭据赡部洲中。

南接雪山北至热海。

东渐乌铩西极波斯。

纵广结固各数千里。

冬夏积雪冰岩崖险。

过半已下多出山葱。

故因名焉。

昔人云。

葱岭停雪。

即雪山也。

今亲目验。

则知其非。

雪山乃居葱岭已南。

东西亘海。

南望平野。

北达丛山。

方名葱岭。

又东山行。

经于十国二千馀里。

至达摩悉铁帝国。

境在山间。

东西千六百里。

南北极广不踰四五里许。

临缚刍河从南而来不测其本。

僧寺十馀。

有一石像上施金铜圆盖。

人有旋绕盖亦随转。

岂由机巧莫测其然。

又东山行近有千里达商弥国。

东至大川广千馀里。

南北百馀里绝无人住。

川有龙池。

东西三百南北五十。

其池正在大葱岭内。

赡部洲中最高地也。

何以明之。

池出二河。

其西流者至达摩悉铁国与缚刍河合。

自此以西皆西流。

其东流者至祛沙西界与徙多河合。

自此已东水皆东流。

故分二河各注西海故知高也。

河出大鸟卵如𭽎许。

案条支国大卵如瓮。

岂非斯耶。

又东五百至朅盘陀国。

北背徙多河。

即经所谓悉陀河也。

东入盐泽。

潜于地中。

涌于积石。

为东夏河矣。

其国崇信佛法。

城之东南三百馀里。

大崖两室各一罗汉现入灭定七百馀年。

须发渐长。

左近诸僧年别为剃。

又东千馀里方出葱岭至乌铩国。

城临徙多。

西有大山崖自崩坠。

中有僧焉。

冥目而坐。

形甚奇伟。

须发下垂至于肩面。

问其委曲乃迦叶佛时人矣。

近重崩崖没于山内。

奘至斯国。

与象别行先度雪河。

象晚方至。

水渐汎涨。

不悉山道。

寻岭直下。

牙冲岸树。

象性凶犷反拔却顿。

因即致死。

怅恨所经已越山险将达平壤不果祈愿。

东过疏勒乃至沮渠。

可千馀里。

同伴五百皆共推奘为大商主。

处位中营四面防守。

且自沮渠一国。

素来常镇十部大经。

各十万偈。

如前所传。

国宝护之不许分散。

今属突厥。

南有大山。

现三罗汉入灭尽定。

东行八百达于遁国。

地惟沙壤寺有百馀。

僧徒五千并大乘学。

城西山寺佛曾游践。

有大石室。

罗汉入定。

石门封掩。

初奘既度葱岭。

先遣侍人。

赍表陈露达国化也。

下敕流问令早相见。

行达于遁。

以象致死所赍经像交无运致。

又上表请寻下别敕。

令于遁王给其鞍乘。

既奉严敕驼马相连至于沙洲。

又蒙别敕。

计其行程酬雇价直。

自尔乘传二十许乘。

以贞观十九年正月二十四日。

届于京郊之西。

道俗相趋屯赴阗闼。

数十万众如值下生。

将欲入都。

人物諠拥取进不前。

遂停别馆。

通夕禁卫。

候备遮断停驻道旁。

从故城之西南至京师朱雀街之都亭驿二十馀里。

列众礼谒动不得旋。

于时驾幸洛阳。

奘乃留诸经像送弘福寺。

京邑僧众竞列幢帐助运庄严。

四部諠哗又倍初至。

当斯时也复感瑞云现于日北团圆如盖。

红白相映当于像上显发轮光。

既非绕日同共嗟仰从午至晡。

豫入弘福方始歇灭。

致使京都五日四民废业七众归承。

当此一期。

倾仰之高终古罕类也。

奘虽逢荣问独守馆宇坐镇清闲。

恐陷物议故不临对。

及至洛滨特蒙慰问。

并献诸国异物。

以马驮之。

别敕引入深宫之内殿。

面奉天颜。

谈叙真俗无爽帝旨。

从卯至酉不觉时延。

迄于闭鼓。

上即事戎旃。

问罪辽左。

明旦将发。

下敕同行。

固辞疾苦。

兼陈翻译。

不违其请。

乃敕京师留守梁国公房玄龄。

专知监护。

资备所须一从天府。

初奘在印度声畅五天。

称述支那人物为盛。

戒日大王并菩提寺僧。

思闻此国。

为日久矣。

但无信使。

未可依凭。

彼土常传。

赡部一洲四王所治。

东谓脂那。

主人王也。

西谓波斯。

主宝王也。

南谓印度。

主象王也。

北谓猃狁。

主马王也。

皆谓四国藉斯以治。

即因为言。

奘既安达恰述符同。

戒日及僧。

各遣中使赍诸经宝远献东夏。

是则天竺信命自奘而通。

宣述皇猷之所致也。

使既西返。

又敕王玄策等二十馀人。

随往大夏。

并赠绫帛千有馀段。

王及僧等数各有差。

并就菩提寺僧召石蜜匠。

乃遣匠二人僧八人。

俱到东夏。

寻敕往越州。

就甘蔗造之皆得成就。

先是菩提寺僧三人送经初。

至。

下敕普请京城设斋。

仍于弘福译大严等经不久之间奘信又至。

乃敕且停待到方译。

主上虚心企仰。

频下明敕令奘速至。

但为事故留连不早程达。

既见洛宫深沃虚想。

即陈翻译。

搜擢贤明。

上曰。

法师唐梵具赡词理通敏。

将恐徒扬仄陋终亏圣典。

奘曰。

昔者二秦之译门位三千。

虽复翻传。

犹恐后代无闻怀疑乖信。

若不搜举同奉玄规。

岂以褊能妄参朝委。

频又固请乃蒙降许。

帝曰。

自法师行后造弘福寺。

其处虽小禅院虚静。

可为翻译。

所须人物吏力。

并与玄龄商量务令优给。

既承明命返迹京师。

遂召沙门慧明灵闰等。

以为證义。

沙门行友玄赜等。

以为缀缉。

沙门智證辩机等。

以为录文。

沙门玄模以證梵语。

沙门玄应以定字伪。

其年五月创开翻译。

大菩萨藏经二十卷。

余为执笔。

并删缀词理。

其经广解六度四摄十力四畏三十七品诸菩萨行。

合十二品。

将四百纸。

又复旁翻显扬圣教论二十卷。

智證等更迭录文。

沙门行友详理文句。

奘公于论重加陶练。

次又翻大乘对法论一十五卷。

沙门玄赜笔受。

微有馀隙。

又出西域传一十二卷。

沙门辩机。

亲受时事连纰前后。

兼出佛地六门神咒等经。

都合八十许卷。

自前代已来所译经教。

初从梵语倒写本文。

次乃回之顺同此俗。

然后笔人乱理文句。

中间增损多坠全言。

今所翻传都由奘旨。

意思独断出语成章。

词人随写即可披玩。

尚贤吴魏所译诸文。

但为西梵所重贵于文句。

钩锁联类重沓布在。

唐文颇居繁复。

故使缀工专司此位。

所以贯通词义加度节之。

铨本勒成秘书缮写。

于时驾返西京。

奘乃表上并请序题。

寻降手敕曰。

法师夙标高行早出尘表。

泛宝舟而登彼岸。

搜妙道而辟法门。

弘阐大猷荡涤众累。

是以慈云欲卷。

舒之荫四空。

慧日将昏。

朗之照八极。

舒朗之者。

其惟法师乎。

朕学浅心拙。

在物犹迷。

况佛教幽微。

岂敢仰测。

请为经题。

非已所闻。

其新撰西域传者。

当自披览。

及西使再返。

又敕二十馀人随往印度前来国命通议中书。

敕以异域方言务取符会。

若非伊人将论声教。

故诸信命并资于奘。

乃为转唐言依彼西梵。

文词轻重令彼读者尊崇东夏。

寻又下敕。

令翻老子五千文为梵言以遗西域。

奘乃召诸黄巾述其玄奥。

领叠词旨方为翻述。

道士蔡晃成英等。

竞引释论中百玄意。

用通道经。

奘曰。

佛道两教其致天殊。

安用佛言用通道义。

穷覈言疏本出无从。

晃归情曰。

自昔相传祖凭佛教至于三论。

晃所师遵准义幽通不无同会。

故引解也。

如僧肇著论。

盛引老庄。

犹自申明。

不相为怪。

佛言似道何爽纶言。

奘曰。

佛教初开。

深文尚拥。

老谈玄理微附佛言。

肇论所传引为联类。

岂以喻词而成通极。

今经论繁富各有司南。

老但五千论无文解。

自馀千卷多是医方。

至如此土贤明何晏王弼周颙萧绎顾欢之徒。

动数十家。

注解老子何不引用。

乃复旁通释氏。

不乃推步逸踪乎。

既依翻了将欲封勒。

道士成英曰。

老经幽邃。

非夫序引何以相通。

请为翻之。

奘曰。

观老治身治国之文。

文词具矣。

叩齿咽液之序。

其言鄙陋。

将恐西闻异国有愧乡邦。

英等以事闻诸宰辅。

奘又陈露其情。

中书马周曰。

西域有道如老庄不。

奘曰。

九十六道并欲超生。

师承有滞致沦诸有。

至如顺世四大之术。

冥初六谛之宗。

东夏所未言也。

若翻老序。

则恐彼以为笑林。

遂不译之。

奘以弘赞之极。

勿尚帝王。

开化流布自古为重。

又重表曰。

伏奉墨敕猥垂奖喻。

祇奉纶言精守振越。

玄奘业尚空疏。

谬参法侣幸属九瀛有截四表无虞。

凭皇灵以远征。

恃国威而访道。

穷遐冒险虽励愚诚。

纂异怀荒寔资朝化。

所获经论奉敕翻译。

见成卷轴。

未有诠序。

伏惟陛下睿思云敷。

天华景烂。

理包系象调逸咸英。

跨千古以飞声。

掩百王而腾实。

窃以神力无方。

非神思不足诠其理。

圣教玄远。

非圣藻何以序其源。

故乃冒犯威严。

敢希题目宸眷冲邈不垂矜许。

抚躬累息相顾失图。

玄奘闻。

日月丽天。

既分晖于户牖。

江河纪地。

亦流润于岩涯。

云和广乐。

不秘响于聋昧。

金璧奇珍。

岂韬彩于愚瞽。

敢缘斯理重以干祈。

伏乞雷雨曲垂天文俯照。

配两仪而同久。

与二耀而俱悬。

然则鹫岭微言。

假神笔而弘远。

鸡园奥义。

托英词而宣畅。

岂止区区梵众独荷恩荣。

亦使蠢蠢迷生方超尘累而已。

表奏之日。

敕遂许焉。

谓驸马高履行曰。

汝前请朕为汝父作碑。

今气力不如昔。

愿作功德为法师作序不能作碑。

汝知之。

贞观二十二年幸玉华宫。

追奘至。

问翻何经论。

答正翻瑜伽。

上问。

何圣所作明何等义。

具答已令取论自披阅。

遂下敕。

新翻经论写九本。

颁与雍洛相兖荆杨等九大州。

奘又请经题。

上乃出之名大唐三藏圣教序。

于明月殿。

命弘文馆学士上官仪。

对群僚读之。

其词曰。

盖闻。

二仪有象。

显覆载以含生。

四时无形。

潜寒暑以化物。

是以窥天鉴地。

庸愚皆识其端。

明阴洞阳。

贤哲罕穷其数。

然而天地包乎阴阳而易识者。

以其有象也。

阴阳处乎天地而难穷者。

以其无形也。

故知象显可徵。

虽愚不惑。

形潜莫睹。

在智犹迷。

况乎佛道崇虚乘幽控寂。

弘济万品典御十方。

举威灵而无上。

抑神力而无下。

大之则弥于宇宙。

细之则摄于毫釐。

无灭无生。

历千劫而不古。

若隐若显。

运百福而长。

今妙道凝玄。

遵之莫知其际。

法流湛寂。

挹之莫测其源。

故知蠢蠢凡愚区区庸鄙。

投其旨趣能无疑惑者哉。

然则大教之兴。

基乎西土。

腾汉庭而皎梦。

照东域而流慈。

昔者分形分迹之时。

言未驰而成化。

当常现常之世。

民仰德而知遵。

及乎晦影归真迁仪越世。

金容掩色。

不镜三千之光。

丽象开图。

空端四八之相。

于是微言广被。

拯含类于三涂。

遗训遐宣。

导群生于十地。

然而真教难仰。

莫能一其指归。

曲学易遵。

邪正于焉纷糺。

所以空有之论。

或习俗而是非。

大小之乘。

乍沿时而隆替。

有玄奘法师者。

法门之领袖也。

幼怀贞敏。

早悟三空之心。

长契神情。

先包四忍之行。

松风水月。

未足比其清华。

仙露明珠。

讵能方其朗润。

故以智通无累神测未形。

超六尘而迥出。

夐千古而无对。

凝心内境。

悲正法之淩迟。

栖虑玄门。

慨深文之讹谬。

思欲分条析理广彼前闻。

截伪续真开兹后学。

是以翘心净土往游西域。

乘危远迈。

杖策孤征。

积雪晨飞途间失地。

惊砂夕起空外迷天。

万里山川。

拨烟霞而进影。

百重寒暑。

蹑霜雨而前踪。

诚重劳轻求深愿达。

周游西宇十有七年。

穷历道邦询求正教。

双林八水味道餐风。

鹿苑鹫峰瞻奇仰异。

承至言于先圣。

受真教于上贤。

探赜妙门精穷奥业。

一乘五律之道驰骤于心田。

八藏三箧之文。

波涛于口海。

爰自所历之国。

总将三藏要文凡六百五十七部。

译布中夏宣扬胜业。

引慈云于西极。

注法雨于东垂。

圣教缺而复全。

苍生罪而还福。

湿火宅之乾焰。

共拔迷涂。

朗爱水之昏波。

同臻彼岸。

是知恶因业坠。

善以缘升。

升坠之端惟人所托。

譬夫桂生高岭云露方得泫其华。

莲出渌波飞尘不能污其叶。

非莲性自洁而桂质本贞。

良由所附者高则微物不能累。

所凭者净则浊类不能沾。

夫以。

卉木无知。

犹资善而成善。

况乎人伦有识。

不缘庆而求庆。

方冀。

兹经流施。

将日月而无穷。

斯福遐敷。

与乾坤而永大。

百僚称庆。

奘表谢曰。

窃闻。

六爻探赜局于生灭之场。

百物正名。

未涉真如之境。

犹且远徵羲册。

睹奥不测其神。

遐想轩图。

历选并归其美。

伏惟。

皇帝陛下。

玉毫降质金轮御天。

廓先王之九州。

掩百千之日月。

斥例代之区域。

纳恒沙之法界。

遂使给园精舍并入堤封。

贝叶灵文咸归删府。

玄奘往因。

振锡聊谒崛山。

经途万里。

怙天威如咫步。

匪乘千叶。

诣双林如食顷。

搜扬三藏。

尽龙宫之所储。

研究一乘。

穷鹫岭之遗旨。

并已载于白马还献紫宸。

寻蒙下诏赐使翻译。

玄奘识乖龙树。

谬忝传灯之荣。

才异马鸣。

深愧写瓶之敏。

所译经论纰舛尤多。

遂荷天恩留神构序。

文超象系之表。

若聚日之放千光。

理括众妙之门。

同惠云之濡百草。

一音演说亿劫罕逢。

忽以微生亲承梵响。

踊跃欢喜如闻受记。

表奏之日。

寻下敕曰。

朕才谢圭璋言惭博达。

至于内典尤所未闲。

昨制序文深为鄙拙。

惟恐秽翰墨于金简。

标瓦砾于珠林。

忽得来书谬承褒赞。

循躬省虑弥益厚颜。

善不足称空劳致谢。

又重表谢。

敕云。

朕性不读经。

兼无才智。

忽制论序。

翻污经文。

具览来言枉见褒饰。

愧逢虚美唯益真惭。

自尔朝宰英达咸申击赞。

释宗弘盛气接成阴。

皇太子述上所作三藏圣教序曰。

夫显扬正教。

非智无以广其文。

崇阐微言。

非贤莫能定其旨。

盖真如圣教者。

诸法之玄宗。

众经之轨䠱也。

综括宏远奥旨遐深。

极空有之精微。

体生灭之机要。

词茂道旷。

寻之者不究其源。

文显义幽。

履之者莫测其际。

故知。

圣慈所被业无善而不臻。

妙化所敷缘无恶而不剪。

开法网之纲纪。

弘六度之正教。

拯群有之涂炭。

启三藏之秘扃。

是以名无翼而长飞。

道无根而永固。

道名流庆。

历遂古而镇常。

赴感应身。

经尘劫而不朽。

晨钟夕梵。

交二音于鹫峰。

慧日法流。

转双轮于鹿苑。

排空宝盖。

接翔云而共飞。

庄野春林。

与天花而合彩。

伏惟。

皇帝陛下。

上玄资福。

垂拱而治八荒。

德被黔黎。

敛衽而朝万国。

恩加朽骨。

石室归于贝叶之文。

泽及昆虫。

金匮流乎梵说之偈。

遂使阿耨达水通神甸之八川。

耆阇崛山接嵩华之翠岭。

窃以。

法性凝寂。

靡归心而不通。

智地玄奥。

感恳诚而遂显。

岂谓重昏之夜。

烛慧炬之光。

火宅之朝。

降法雨之泽。

于是百川异流。

同会于海。

万区分义。

总成乎实。

岂与汤武校其优劣。

尧舜比其圣德者哉。

玄奘法师者。

夙怀聪令。

立志夷简。

神清髫龀之年。

体拔浮华之世。

凝情定室匿迹幽岩。

栖息三禅巡游十地。

超六尘之境。

独步迦维。

会一乘之旨。

随机化物。

以中华之无质。

寻印度之真文。

远涉恒河终期满字。

频登雪岭更获半珠。

问道往还十有七载。

备通释典利物为心。

以贞观十九年二月六日。

奉敕于弘福寺翻译圣教。

要文凡六百五十七部引大海之法流。

洗尘劳而不竭。

传智灯之长焰。

皎幽闇而恒明。

自非久植胜缘。

何以显扬斯旨。

所谓法相常住。

齐三光之明。

我皇福臻。

同二仪之固。

伏见御制众经论序。

照古腾今。

理含金石之声。

文抱风云之润。

治辄以轻尘足岳坠露添流。

略举大纲以为斯记。

自此常参内禁。

扣问沈隐。

翻译相续不爽法机。

敕赐云纳一领。

妙绝古今。

又敕天下。

寺度五人维持圣种。

皆其力也。

冬十月随驾入京。

于北阙造弘法院。

镇恒在彼。

初于曲池为文德皇后造慈恩寺。

追奘令住度三百人。

有令寺西北造翻经院。

给新度弟子一十五人。

弘福旧处仍给十人。

今上嗣箓素所珍敬。

追入优问礼殊恒袟。

永徽二年。

请造梵本经台。

蒙敕赐物。

寻得成就。

又追入内。

于修文殿翻发智等论。

降手诏飞白书。

慰问优洽。

显庆元年正月。

为皇太子于慈恩设大斋。

朝寀总至。

黄门郎薛元超。

中书郎李义府曰。

译经佛法之大。

未知何德以光扬耶。

奘曰。

公此之问。

常所怀矣。

译经虽位在僧。

光价终凭朝贵。

至如姚秦鸠摩罗什。

则安成侯姚嵩笔受。

元魏菩提流支。

则侍中崔光录文。

贞观初波颇初译。

则仆射萧瑀太府萧璟庶子杜正伦等。

监阅详定。

今并无之不足光远。

又大慈恩寺。

圣上切风树之哀。

追造壮丽。

腾实之美勿过碑颂。

若蒙二公为致。

则不朽之迹。

自形于今古矣。

便许之。

明旦遣给事宣敕云。

所须官人助翻者已处分讫。

其碑朕自作。

寻敕。

慈恩翻译文义须精。

宜令左仆射于志宁。

中书令来济。

礼部许敬宗。

黄门郎薛元超。

中书郎李义府等。

有不安稳随事润色。

若须学士任追三两人。

及碑成请神翰自书。

蒙特许。

克日送寺。

京寺咸造幢盖。

又敕王公已下太常九部及两县伎乐。

车徒千馀乘驻弘福寺。

上居安福门。

俯临将送。

京邑士女列于道侧。

自北之南二十馀里充牣衢街。

光俗兴法无与俦焉。

又赐山纳妙胜前者并时服玩百有馀件。

显庆二年。

驾幸洛阳。

预从安置东都积翠宫。

召入大内丽日殿。

翻观所缘等论。

又于明德宫。

翻大毗婆沙等论。

奘少离桑梓。

白首言归。

访问亲故。

零落殆尽。

惟有一姊。

迎与相见。

访以坟陇。

旋殡未迁。

便卜胜地。

旋茔改葬。

其少室山西。

北缑氏故县东北。

游仙乡控鹤里凤凰谷。

即奘之生地也。

下近有少林寺。

即魏孝文所立。

是翻十地之所。

意愿栖托为国翻译。

蒙手敕云。

省表知欲晦迹岩泉追林远而架往。

托虑禅寂轨澄什以标今。

仰挹风徽寔所钦尚。

朕业空学寡靡究高深。

然以浅识薄闻。

未见其可。

法师津梁三界汲引四生。

智皎心灯定凝意水。

非情尘之所曀岂识浪而能惊然以道德可居。

何必太华叠岭。

空寂可舍。

岂独少室重峦。

幸戢来言勿复陈请。

即市朝大隐。

不独贵于昔贤。

见闻弘益更可珍于即代。

遂因寝言。

显庆三年下敕为皇太子造西明寺成。

令给上房僧十人以充侍者。

有大般若者。

二十万偈此土八部咸在其中。

不久下敕令住玉华。

翻经供给一准京寺。

遂得托静不爽译功。

以显庆五年正月元日。

创翻大本。

至龙朔三年十月末了。

凡四处十六会说。

总六百卷。

般若空宗此焉周尽。

于间又翻成唯识论辩中边论唯识二十论品类足论等。

至十一月表上此经。

请制经序。

于蓬莱宫通事舍人冯义宣敕许之。

奘生常以来愿生弥勒。

及游西域。

又闻无著兄弟皆生彼天。

又频祈请咸有显證。

怀此专至益增翘励。

后至玉华。

但有隙次。

无不发愿生睹史多天见弥勒佛。

自般若翻了。

惟自策勤行道礼忏。

麟德元年告翻经僧及门人曰。

有为之法必归磨灭。

泡幻形质何得久停。

行年六十五矣。

必卒玉华。

于经论有疑者可速问。

闻者惊曰。

年未耆耄何出此言。

报曰。

此事自知。

遂往辞佛。

先造俱胝十亿像所。

礼忏辞别。

有门人外行者。

皆报好去。

今与汝别亦不须来来亦不见。

至正月九日告寺僧曰。

奘必当死。

经云。

此身可恶犹如死狗。

奘既死已勿近宫寺。

山静处埋之。

因既卧疾。

开目闭目见大莲花鲜白而至。

又见伟相知生佛前。

命僧读所翻经论名目已。

总有七十三部一千三百三十卷。

自怀欣悦。

总召门人。

有缘并集云。

无常将及急来相见。

于嘉寿殿。

以香木树菩提像骨。

对寺僧门人辞诀。

并遗表讫。

便默念弥勒。

令傍人称曰。

南谟弥勒如来应正等觉。

愿与含识速奉慈颜。

南谟弥勒如来所居内众。

愿舍命已必生其中。

至二月四日。

右胁累足右手支头。

左手髀上铿然不动。

有问何相。

报曰。

勿问。

妨吾正念。

至五日中夜。

弟子问曰。

和上定生弥勒前不。

答曰。

决定得生。

言已气绝。

迄今两月色貌如常。

又有冥应略故不述。

又下敕葬日听京城僧尼幢盖往送。

于是素盖素幢浮空云合。

哀笳哀梵气遏人神。

四俗以之悲凉。

七众惜其沈没。

乃葬于白鹿原四十里中。

皂素弥满。

其茔与兄捷公相近。

苕然白塔近烛帝城。

寻下别敕。

令改葬樊川。

与州县相知供给吏力乃又出之。

众咸叹异。

经久埋瘗色相如初。

自非愿力所持。

焉能致此。

余以闇昧滥沾斯席。

与之对晤屡展炎凉。

听言观行名实相守。

精厉晨昏计时分业。

虔虔不懈专思法务。

言无名利行绝虚浮。

曲识机缘善通物性。

不倨不谄行藏适时。

吐味幽深辩开疑议。

寔季代之英贤。

乃佛宗之法将矣。

且其发蒙入法。

特异常伦。

听览经论用为恒任。

既周行东夏挹酌诸师披露肝胆尽其精义。

莫不倾倒林薮更新学府。

遂能不远数万咨求胜法。

誓舍形命必会为期。

发趾张掖途次龙沙。

中途艰险身心仅绝。

既达高昌倍光来价。

传国祖送备阅灵仪。

路出铁门石门。

躬乘沙岭雪岭。

历天险而志逾慷慨。

遭凶贼而神弥厉勇。

兼以归禀正教。

师承戒贤。

理遂言扬义非再授。

广开异论包藏胸亿。

致使梵侣倾心不匮其法。

又以起信一论文出马鸣彼土诸僧思承其本。

奘乃译唐为梵通布五天。

斯则法化之缘东西互举。

又西华馀论深尚声明。

奘乃卑心请决。

随授随晓。

致有七变其势动发异踪。

三循广论恢张怀抱。

故得施无厌寺三千学僧皆号智囊护持城堑。

及睹其唇吻听其词义。

皆弹指赞叹。

何斯人也。

随其游历塞外海东百三十国。

道俗邪正。

承其名者莫不仰德归依更崇开信可以家国增荣。

光宅惟远。

献奉岁至。

咸奘之功。

若非天挺英灵生知圣授何能振斯鸿绪导达遗踪。

前后僧传往天竺者。

首自法显法勇。

终于道邃道生。

相继中途一十七返。

取其通言华梵妙达文筌扬导国风开悟邪正。

莫高于奘矣。

恨其经部不翻犹涉过半。

年未迟暮。

足得出之。

无常奄及。

惜哉。

释玄奘。本名祎。姓陈氏。洛州缑氏人也。少罹穷酷随兄长睫法师住净土寺。授以精理旁兼巧论。年十一诵维摩法华。东都恒度便预其次。自尔卓然梗正不偶欲慕大法。后达长安住庄严寺。又非本望。西踰剑阁既达蜀都。受诸经论一闻不忘。武德五年二十有一为诸学府雄伯沙门讲扬心论。不窥文相而诵注无穷。时曰神人。后又遍游荆扬等州访诸道邻。复还京辇广就诸蕃。遍学书语行坐寻授。数日博通惟候机会。贞观三年会夹下敕道俗随丰四出。由斯得往西域取诸经像。行至罽宾国。道险虎豹不可过。奘不知为计。乃锁房门而坐。至夕开门见一老僧。头面疮痍身体脓血。床上独坐莫知由来。奘乃礼拜勤求。僧口授多心经一卷。令奘诵之。遂得山川平易道路开通虎豹藏形魔鬼潜迹。遂至佛国取经六百馀部。以贞观十九年还京师。下敕令住玉华翻译经藏。奘生常已来愿生弥勒。及游西域又闻无著兄弟皆生彼天。又频祈请咸有显證。后至玉华但有隙次无不发愿。麟德元年告翻译僧及门人曰。有为之法必归磨灭。泡影形质何得久停。行年六十五必卒玉华。于经论有疑者今可速问。闻者惊异。师曰。此事自知。遂往辞佛及诸僧众。既卧疾。常见大莲花鲜白而至。又见佛相。命僧读所翻经论名目。已总有七十三部一千三百三十卷。自怀欣悦。总召门人有缘并集云。无常将及急来相见。于嘉寿殿以香木树菩提像骨。对寺僧辞诀并遗表讫。便默念弥勒右胁累足。右手支头左手髀上。坚然不动气绝神逝。两月色貌如常。乃葬于白鹿原。初奘将往西域。于灵岩寺见有松一树。奘立于庭以手摩其枝曰。吾西去求佛教。汝可西长。若吾归即却东回。使吾弟子知之。及去其枝年年西指约长数丈。一年忽东回。门人弟子曰。教主归矣。乃西迎之奘果还。至今众谓此松为摩顶松。

本名祎。姓陈氏。汉太丘仲弓之后也。奘意欲流通教本。遂往东印度境。迦摩缕多国。以彼风俗。并信异道。其部众乃有数万。佛法虽弘。未至其土。故往开化。既达于王。叹奘胜度。神思清远。童子王闻。欣得面款。遣使请见。宛若旧游。言议接对。又经晦朔。于时异术云聚。言辩才交。邪徒草靡。王加崇重。初开信门。请问诸佛。何所功德。奘赞如来三身利物。因造三身论。三百颂以赠之。王曰未曾有也。顶戴归依。此国东境。接蜀西蛮。其路两月应达。于时戒日。王臣告曰。东蕃童子王。所有支那大乘天者。道德弘被。彼王所重。请往致之。大乘天者。印度诸僧美奘之目也。王遣使语拘摩罗王。可送支那法师来共会祗罗国。童子王。命象军一万。方船三万。与奘沂殑伽河。以赴戒日。戒日与诸官属。百馀万众。顺河东下。同集羯朱祗罗国。初见顶礼。呜足尽敬。散花设颂。无量供已。王曰彼支那国。有秦王破阵乐。歌舞曲。秦王何人。致此歌咏。奘曰。即今正国之天子也。是大圣人。拨乱反正。恩沾六合。故有斯咏。王乃延入行宫。陈诸供养。乃述制恶见论。顾谓门师曰。日光既出。萤烛夺明。师所宝者。他皆破讫。试救取看小乘。诸僧无敢言者。王曰此论虽好。然未广闻。欲于曲女城大会。命五印度能言之士。对众显之。使邪从正。舍小就大。是日发敕。普告天下。总集沙门。婆罗门。一切异道。会曲女城。能论义者。数千人。各擅雄辩。咸称克敌。先立行殿。各容千人。安像陈供。香花音乐。请奘升座。即标举论宗。命众徵窍。竟十八日。无敢问者。王大嗟赏。施银钱三万。金钱一万。上氎衣一百具。仍令大臣执奘袈裟。巡众唱言。支那法师论胜。十八日来无敢问者。并宜知之。于时僧众大悦曰。佛法重兴。乃令边人权智若此。便辞东归。王重请住观七十五日。大施场相事讫。辞还。王敕所部。𨔛送出境。并施青象金银钱各数万。戒日。拘摩罗等。十八大国王。流泪执别。奘便辞而不受。又敕令诸属国。随到供给。诸僧劝受象施。皆曰。斯胜相也。佛灭度来。王虽崇敬。种种布施。未闻以象用及释门。象为国宝。今既见惠。信之极矣。因即纳象而反钱宝。然其象也。其形圆大。高可丈三。长二丈许。上容八人。并诸什物经像等具。并在其上。空行虽逢奔逸。而安檼不坠。瓶水不侧。缘国北旋。出印度境。入卑利国。山川相半。沃壤丰熟。僧徒数万。并学大乘。东北山行。过诸城邑。上大雪山。及至其顶。诸山并下。又上三日。达最高岭。南北通望。但见横山。各有九重。过斯已往。皆是平地。虽有小山。孤断不续。唯斯一岭。蔓延高远。瞻部一洲。山丛斯地。至如西境波斯。平川渺漫。东寻嵬崿。莫有穷踪。北则横野萧条。南则印度皋衍。即经所谓。香山。达池幽邃。未可寻源。四河所从。皆由斯出。尔雅所谓。昆崙之墟也。案诸禹贡。河出碛石。张骞寻之。乃游大夏。固是超步所经。犹不言其发。源之始。奘引从前后。自勒行众。沿领而下。三日至地。达睹货罗。诸故都邑。山行八百。路极艰险。寒风切骨。到于活国。中途所经。皆属北边。而此王者。突厥之胤。统管诸番。总御铁门。以南诸小国自此境东。方入葱岭。岭据赡部洲中。南接雪山北。至热海东。渐乌铩。西极波斯。纵广结固。各数千里。冬夏积雪。冰严崖隒。过半已下。多出山葱。故因名焉。