释祥迈，字如意。

姓延氏，太原人。

系出延赞，累世缨冕。

播迁代郡，因家焉。

九岁落绀，随师请业。

栖隐磐山，怡性林泉。

博通内外，尤善属文。

凡所撰述，辩才无碍，卫道功多。

至元中，全真道士丘处机、李志常、史志经、令狐璋等，并为鄙词，排毁正法。

时罽宾大师兰麻，总统少林。

福裕以其事闻，宪宗英敏，召集僧道二家，互相辩析，以胜负为断。

而帝师辩的达拔合思八，与燕京圆福寺从超，奉福寺德亨，药师院从伦，法宝寺圆胤，资圣寺至温，大明府明津，蓟州甘泉山本琏，上方道云，北京传教寺了询，大名法华寺庆规，龙门行育，大都延寿寺道寿，仰山寺相睿，资福寺善朗，绛州祖圭，蜀川元一十馀人，抗声高论，义理坚卓，机辩警敏，卒使道者屈伏，如约行罚。

樊志应等十有七人，诣龙光寺削发为僧，焚伪经四十五部。

天下佛寺为道流所据者二百三十七区，至是悉命归之。

盖道家经文传讹踵谬，有言入火不焚，入水不溺者，乃于廷对时，令道者张宗演、祁志诚、李德和、杜福春四人，佩符入火，自试其术。

四人皆惶恐，自陈妄诞，入火必为灰烬，实不敢试，但乞焚去《道藏》。

于是始就大都悯忠寺，焚化伪经。

报恩寺林泉伦吉祥奉敕下火，翰林学士王磐等，为书其事之始末，刻之碑石。

祥迈證悟超群，推勘入细。

躬与廷诤，持论渊妙。

因奉敕撰《辩伪录》五卷。

其自叙略云：“嘉圣主之神聪，美少林之雅对。

聊凭正典，斥破狂谭。

塞妄说之根源，倒邪山之林薮。

且条数件，举一例馀。

俾金鍮别色，泾渭分流。

为暗室之夜光，作幽衢之晓镜。

如彼所说，良不诬也。

”同侣贵吉祥，亦为之序，称其所著《文赋注解》、《四经序》、《韩文别传》、《性海赋》诸篇，在世已传。

兹论五卷二百馀纸，穷释老之渊源，分邪正之优拙，尤为造理深奥，剖解精详云。

今其书当清顺治间，重刻于嘉兴楞严寺般若堂。

主其事者，径山彻微印开也。