吾徒宋孝先、李大鼎作《梅溪庚午多士赋》，叙一堂八斋六十人名字，而铺陈条列三百六十字之中，言简意尽，有足观者。陈元佐、万孝杰、童侃又作《梅溪多士赋》，通前后八年间凡一百二十人而并列之，文工而事益详。予于是采二赋之馀意，变声律而古之，先美后规，效古人劝讽之旨，非敢以文戏也。目曰《梅溪题名赋》。

余辟馆于梅溪兮，岁甫及乎梦龄^⑴。自渊献而逮乎敦牂兮，顷十朋而今百朋^⑵。斋敞八而堂虚一兮，咸与贤而与能（谢与贤简之，与能任之。）。余宗旦而罔有一德兮（余宗旦仲阜，贾称一德。），敢不希仲舒之明经（陈元佐希仲。）。幸诸友能祖说之逊志兮（张祖说文孺，郑逊志时敏。），又恪希颜回之服膺（陈恪叔恭，林次渊希颜。）。乃有汾晋五士^⑶，汉唐群英^⑷，郑国七子^⑸，凉州三明^⑹，器成三足之鼎^⑺，才宜九佐之卿^⑻。有一瑞兮冲远之鹗（贾脩一瑞，刘鹗冲远。），有千里兮图南之鹏（周千里百驹，谢鹏图南。）。莫不端武升堂（蔡端武威仲。），敦诗趋庭（刘敦诗温夫。），如璧之莹（余璧全之。），如芷之馨（玉芷茂之。），如㮤之茂（叶㮤茂正。），如椿之灵（万椿、杨椿并字大年。），如楩楠之美（万楩永年，楠亿年，杨楠元干。），如松梓之青（万松乔年，林梓材叔。）。森乎如钺之可畏（刘载通达。），轰乎如震之可惊（周震景东。），皎乎如海峤之吐明月（蒋峤景山。），耿乎如长庚之辉众星（李庚少白。），昂昂乎如季梁之梗槩（万孝杰季梁，陈昂仲昂。），孜孜乎卫伯玉之老成（潘孜元善，刘□伯玉。）。可居天任而泽远（赵公倚天任，杨寓泽远。），可为王佐而扬庭（王佐才仲，陈献可扬庭。），可起傅岩之筑（刘傅岩叟。），可同舜佐之登（谢皋朋舜佐。）。宪一夔而乐作^⑼炳伯虎而文兴（贾炳作德，夏伯虎用之。）。肇辉先之德业（陈肇德远，许煇先光甫。），谐兴祖之家声（余谐孝仲，姚绍宗兴祖。）。汝文兮宜月选而季诠（何铎汝文，季诠仲言。），汝弼兮必类进而方升（陈舜咨汝弼，方升中高。）。逖矣乎（王逖正矣。），有来二客，业彼管城^⑽，名列甲乙，字篆丙丁（丙丁，谓篆字也。见《尔雅》。），如翼斯飞（吴翼季南。），如璘斯荧（王璘德夫。），灿银钩与玉箸，俨壁上之题名。吾徒之秀，乃有词赋兮少云之作（朱少云吉作。）；太原之老，乃变声律兮祖舜之赓（陈少虞祖舜。）。于是阐大猷而溥告之曰^⑾：学必剖藩篱而克己（缪克己兼夫。），道必舍蹊径而中行（蒋中行谦仲。）。先之以孝忱之意^⑿，申之以敦信之诚（万庠申之，刘敦信信叟。）。礼欲安上兮必先自治（林安上世□。），仁欲及远兮慎毋自矜（林取仁及远。）。湛万顷以窥宪（黄万顷伯厚，叶顷澄叟。），妙一唯之悟曾（邬一唯仁叟。）。祖伊尹畎亩之乐（许祖伊次尹。），振仲尼文教之鸣（陈之纪振仲。），玩蒙亨之爻象（李蒙亨彦通。），俟泰来而汇征（万康泰之。）。勿务世华而起文通之附^⒀，勿求必达而贪季孙之荣（张必达邦彦，刘祖汉季孙。）。穷则隐居（吴隐若靖翁。），达斯大亨（徐大亨显仲。）。凡百君子，毋渝此盟。

物格大顺，化由至公。本一道以持正，致百川而会通。庶政修明，端若承天之意；众流协应，沛然行地之中。尝闻宰物之工，提平在圣。大而覆载者，既辅相以德；广而融结者，皆管摄以政。故彼灾祥，系乎邪正。惟王有归往之义，盖在为公；而水存平准之称，遂皆得性。何则？明审刑罚，持循纪纲，亶聪明而作后，一好恶以遵王。执此之政兮，坚若金石；行此之令兮，信如阴阳。有猷有为，屏邪心于党附；或源或委，畅柔德于灵长。由是温洛效珍，荥河荐祉。若江汉焉，莫不归其润；若畎浍焉，莫不循其理。民自绝于昏垫，物大蒙于丰美。坦周人之砥道，率履大中；协夏后之神功，敉宁洚水。岂非德之隆者，高深远近而必及；道之公者，遍覆包含而不偏。博既通于化育，幽遂达于渊泉。上广尧仁，有既陂之九泽；下殊幽暴，无皆震之三川。况夫中和发于圣诚，精祲交于神造。万物之类，尚率育而揔揔；五行之本，宜分流而浩浩。平康在治，兹咸叙于彝伦；脉络交通，遂安行于故道。向若所持悖缪，所向阿私，或盛外家之宠，或简宗庙之仪，害既作矣，时将殆而。白马沉而福益远，金堤塞而民已疲。是以雅什贻讥，盖念沸腾之失；汉臣建白，重兴涌溢之悲。殊不知水之为功，物资其泽。以之浸润也，其功倍；以之灌溉也，其利百。然而疏导则莫胜其劳，壅塞则悉罹其厄。惟王道公正而不颇，自然顺适。