【生卒】：1238—1301 【介绍】： 宋婺州永康人，字子善，号全归。受学外祖陈亮。由任子入官。调嘉兴丞。忤贾似道，隐居浦阳。宋亡不仕。学者争师事之。有《左氏传阙疑》、《全归集》等。

吴思齐（一二三八～一三○一），字子善，括苍（今浙江丽水西）人。

由荫入仕，监临安新城税。

调嘉兴县丞，摄县事。

入镇江幕府，忤贾似道，流寓浦江，自号全归子。

宋亡，曾与谢翱、方凤登严陵西台哭文天祥。

元大德五年卒，年六十四。

事见《宋季忠义录》卷一一、清光绪《浦江县志》卷九。

今录诗二首。

冯澄，字澄翁，号来清，义乌（今属浙江）人。

宋亡，吴渭居吴溪立月泉吟社，至元二十三年（一二八六）徵赋春日田园杂兴诗，限五七言律体，延方凤、谢翱、吴思齐评选揭榜。

澄为第二名，署名司马澄翁。

事见《月泉吟社诗》。

【生卒】：1249—1295 【介绍】： 宋建宁浦城人，字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子。

恭帝德祐中元兵南下，文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任咨议参军。

及天祥兵败，脱身潜伏民间，避地浙东。

尝过严陵，登钓台，祭奠天祥，有《西台恸哭记》传世。

后至浦江，与方凤、吴思齐等结月泉吟社。

卒，友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。

有《晞发集》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。

谢翱（一二四九～一二九五），字皋羽，自号晞发子，长溪（今福建霞浦）人，徙浦城（今属福建）。

度宗咸淳间应进士举，不第。

恭宗德祐二年（一二七六），文天祥开府延平，署咨事参军。

文天祥兵败，避地浙东，往来于永嘉、括苍、鄞、越、婺、睦州等地，与遗民故老方凤、吴思齐、邓牧等多有交接，名其会友之所曰汐社，义取“晚而有信”。

元成宗元贞元年卒于杭州，年四十七。

著有《晞发集》、《西台恸哭记》、《天地间集》等。

事见《晞发集》附录方凤《谢君皋羽行状》、吴谦《谢君皋羽圹志》，《宋季忠义录》卷一一有传。

　谢翱诗，第一至五卷以明弘治唐文载刻本为底本，校以明嘉靖程熙刻本（简称程本）、清康熙平湖陆大业刻本（简称陆本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。

第六卷以陆大业刻《近稿杂诗》为底本，校以《四库全书·晞发遗集》（简称四库本）等。

新辑集外诗附于卷末。

谢翱（一二四九——一二九五），字皋羽，自号晞发子，福州长溪（今福建霞浦）人，徙浦城。

少时倜傥有大节，试进士不第，不以为意。

德祐间元兵南下，文天祥开府于南剑，传檄勤王，翱率乡兵数百人投之，署为咨议参军，复别去。

及闻天祥被俘死节，翱过严子陵钓台，作《西台恸哭记》祭奠。

宋亡不仕，流寓浙江，与友人收宋皇陵遗骸葬之，与方凤、吴思齐结月泉吟社。

贞元元年卒于杭，年四十七。

著有诗六卷、杂文五卷、《唐补传》一卷、《南史赞》一卷、《楚辞芳草图谱》一卷、宋铙歌鼓吹曲骑吹曲各一卷、《浦阳先民传》一卷、《浙东西游录》九卷等。

见《晞发集》附录方凤《谢君皋羽行状》，任士林《谢处士传》，宋濂《谢翱传》，邓椿《宋处士谢皋羽先生墓碑记》等。

【介绍】： 元浦江（今属浙江）人，字寿父。

方凤子。

精于诗。

方樗，婺州人，字寿甫，一字子践，号北村。

【生卒】：1261—1336 【介绍】： 元浦江人，字清远，一字明远，号槐窗居士，又号田居子。

十二岁能属文，长从方凤、吴思齐等游，尽通诸子百家之言，尤精究《书》、《春秋》。

有《春秋举传论》、《周正如传考》、《蔡氏传正误》等。

黄景昌（一二六一～一三三六），字清远，一字明远，晚号田居子，浦江（今属浙江）人。

长从方凤、吴思齐、谢翱游。

有《田间古调辞》，已佚。

元顺帝至元二年卒，年七十六。

月泉吟社第二十五名，署名槐窗居士。

事见《月泉吟社诗》，《浦阳人物记》卷下有传。

【生卒】：1270—1342 【介绍】： 元婺州浦江人，字道传，号乌蜀山人。受性理之学于金履祥，自幼至老，好学不倦。于兵刑、律历、数术、方技、异教外书，无所不通。大德年间，以察举为江山儒学教谕。仕至翰林待制，与黄溍、虞集、揭傒斯齐名，称儒林四杰。既卒，门人私谥文肃。有《柳待制文集》。

贯字道传，浦江人。

大德间，用察举为江山教谕，迁昌国州学正，历国子助教、太常博士，出为江西儒学提举。

至正初，起翰林待制，兼国史院编修官。

卒年七十有三，私谥曰文肃。

道传甫弱冠，受经于仁山金履祥。

既而从乡先生方凤、粤谢翱、括吴思齐诸前辈游，历考秦汉以来文章之变化。

是时海内为一，故国遗老，尚有存者。

师友讲究，渊源不绝。

乃复裹粮出，与紫阳方回、南阳仇远、淮阴龚开、句章戴表元、永康胡之纯、长孺兄弟，益咨叩其所未至。

及至京师，为吴文正公澄所器赏。

程文宪公钜夫以墨一丸授之曰：文章正印，今属子矣。

卒为一代名宿。

自号乌蜀山人，扁其斋曰「静俭」。

门人宋濂与戴良类辑其诗文为四十卷，谓如老将统百万之兵，旗帜鲜明，戈甲焜煌，而不见有喑呜叱咤之声。

临川危素谓其文雄浑严整，长于议论，而无一语袭陈道故。

《元史》亦曰「沈郁舂容，涵肆演迤，人多传诵之」。

与同郡黄溍、吴莱声名一时相埒。

浙东之文，争奇竞爽，涵育甄陶，人材辈出，迨于明初而极盛焉。

字道传，浦阳人。累迁太常博士出为江山儒学教谕至正初起翰林待制兼国史编修官自号乌蜀山人有集四十卷

陈公凯，字君用，号竹臞，浦江（今属浙江）人。

元初为月泉书院山长。

与其弟公举日与方凤、吴思齐为文字交。

月泉吟社第四十名，署名柳圃；又为第四十六名，署名陈鹤皋。

事见明嘉靖《浦江志略》卷七《陈公举传》、《月泉吟社诗》。

今录诗二首。

【生卒】：1297—1340 【介绍】： 元婺州浦江人，初名来，字立夫，号深袅山道人。

吴直方子。

从学于方凤，博极群书。

仁宗延祐七年以《春秋》举进士，不第。

退居深袅山中，穷诸书奥旨，著《尚书标说》、《春秋世变图》、《春秋传授谱》、《古职方录》、《孟子弟子列传》、《楚汉正声》、《乐府类编》等书。

后以御史荐，授长芗书院山长，未上卒。

私谥渊颖先生。

有《渊颖集》

莱字立夫，浦江人。集贤学士直方之子。延祐间，贡举法行，有司以春秋荐，下第归。出游海东洲，历蛟门峡，过小白华山，登盘陀石，著《观日赋》以见志。还寓同县陈士贞家。与龙湫五泄邻，榛篁蒙密，似不类人世。日啸咏其中，畅然自得。御史行部，以茂才荐，署饶州路长芗书院山长，未行而疾作，卒年四十四。门生学子金华宋濂等议曰：先生经义玄深，非渊而何？文辞贞敏，非颖而何？私谥曰渊颖先生。先生与黄侍讲溍、柳待制贯，同出方韶父之门。身羸弱如不胜衣，双瞳碧色，烂烂如岩下电。人或以古文试之，察其辞气，即知为某代某人所作。一日于故人家，见几上堆剡纸数十番，戏为长歌，顷刻而尽，观者惊以为神。所著有《尚书标说》、《春秋世变图》、《传授谱》、《古职方录》、《孟子弟子列传》、《乐府类编》、《楚汉正声》等书。其子士谔，裒次其遗文为十二卷，门人胡翰为之序。东阳胡助谓其如千兵万马，衔枚疾驰，而不闻其声。他人恒苦其浅陋，而立夫独患其宏博。黄侍讲尝谓人曰：立夫文崭绝雄深，类秦、汉间人所作。皆确论也。

【生卒】：?—1918 【介绍】： 清广东番禺人，字星海。光绪六年进士，授编修。为张之洞倚重，聘主广雅书院、钟山书院讲席。之洞推行新政，言学事惟鼎芬是任。累官署布政使。以劾袁世凯去官。卒后，清室谥文忠。

梁鼎芬，字星海，号节庵，番禺人。光绪庚辰进士，改庶吉士，授编修，历官湖北按察使。谥文忠。有《节庵遗诗》。

梁鼎芬（1859～1919），字星海，号节庵，广东番禺（今广州市）人。光绪六年（1880）进士，任编修，于清法战争时弹劾李鸿章受黜，二十七岁罢归还乡。历任惠州丰湖书院山长、肇庆端溪书院院长、广雅书院首任院长，梁氏掌教各书院时，颇注重书院藏书。辛亥革命后，由陈宝琛引荐，担任溥仪师傅，1919年病逝北京，溥仪赐谥文忠。为近代书法家，诗集《节庵先生遗诗》，收于严一萍编《岭南近代四家诗》，1982年艺文印书馆影印出版。〖主要参考文史哲编辑部《中国美术家人名辞典》，台北市：文史哲，1982年；中国评论新闻网http://www.chinareviewnews.com。〗

梁鼎芬(1859-1920) 字星海，号节庵。番禺(今广州)人。光绪六年(1880)进士。授编修。中法战争时劾李鸿章误国，降五级调用。两广总督张之洞延主广雅书院讲席。之洞移督两江，继聘为钟山书院山长。署武昌知府，擢湖北按察使，署布政使。引疾归。有《节庵先生遗诗》。词集名《欸红楼词》。

梁鼎芬（1859～1919） 晚清学者、藏书家。字星海，又字伯烈，号节庵等。广东番禺人。光绪六年（1880）进士，授编修。历官武昌知府、湖北安襄郧荆道、湖北按察使署布政使。曾因弹劾李鸿章，名震朝野。曾任两湖书院监督、湖北全省学务处总提调，后任溥仪的老师，卒谥“文忠”。擅长诗词，被称为“近代岭南四家”之一，有《节庵先生遗诗》等。梁鼎芬居鄂十七年，对湖北教育事业贡献良多，蛇山山顶原有抱膝亭，系民国初年湖北学界为纪念梁鼎芬而建。曾于光绪二十年（1894）与杨守敬同游黄鹤楼，作诗有“此楼兴废难为主”之叹。

梁子鼎芬选刊所得诗为二卷，曰：「姑以相娱也。」始梁子官编修时，发愤弹大臣，黜罢，年二十七耳，吾心壮之。后相见长沙，形貌论议称其所闻，而颇欲梁子歛抑意气，以究观大道之原，去所偏蔽而偕之大适。已而梁子弃乡里，独居焦山佛寺三四年，所学果益异。客江夏稍久，又得观其所为诗歌，几六七百篇，其勤如是。私怪梁子方博综万物，考揽古今之大业，顾亦习华文，耽吟弄，效词流墨客之为邪？且夫天之生夫人也，蕴其志焉，又植其才焉，志盛则多感，才盛则多营，多感多营而必蕲有以自达，古之人皆然。当是时，天下之变盖已纷然杂出矣，学术之升降，政法之隆污，君子小人之消长，人心风俗之否泰，夷狄寇盗之旁伺而窃发，梁子日积其所感所营，未能忘于心，幽忧徘徊，无可陈说告语者。而优閒之岁月，虚寥澹漠之人境，狎亘古于旦暮，觌万象于一榻，上求下索，交萦互引，所以发情思，荡魂梦，益与为无穷。梁子之不能已于诗，傥以是与？傥以是与？虽然，梁子之诗既工矣，愤悱之情，噍杀之音，亦颇时时呈露而不复自遏。吾不敢谓梁子已能平其心，一比于纯德，要梁子志极于天壤，谊关于国故，掬肝沥血，抗言永叹，不屑苟私其躬，用一己之得失进退为忻愠，此则梁子昭昭之孤心，即以极诸天下后世而犹许者也。梁子尝坚余皓首偕隐之约，余窳薄朽散，不堪效尺寸之用，世无智愚，得睨而知之。梁子刻意厉行，且勤求当世之利病，宜非余比。然今日之建贤选能，立事就功，风尚固殊焉。士信不可弃，复不稍贬所持，曲折以就其绳格，即愈厌斥之不暇。日迈月征，徙倚天地，吾恐梁子之诗将益工，且多行交讥，梁子不幸终类于余也。梁子于诗喜宋王、苏氏，亦喜欧阳氏，遂及于杜、韩云。光绪十九年八月义宁陈三立。 刻集非公意也。癸丑春间，公有三良之志，而不得遂，事前手书遗言：「我生孤苦，学无成就，一切皆不刻，今年烧了许多，有烧不尽者，见了再烧，勿留一字在世上。我心凄凉，文字不能传出也。」公子劬以示绍宋。及己未夏，公病痹，一日绍宋诣问，乘间叩公所著何不付刊。公曰：「吾不长于文，文必不刻。诗词虽意有所托，惟烧去已不少，今所钞存仅百馀首，他日不可知，今则不能示汝耳。」绍宋因知公非不愿刻集，特不欲传其文。畴昔遗言，盖有激而发也。顾公歾后，检其钞存之稿不可得，乃与陈君庆佑公辅谋以小启遍徵公诗，启甫脱稿，公辅下世，事遂寝。由绍宋独力蒐辑，先得龙氏《知服斋丛书》样本二百五十二首，继复百出钞集，积一年，得七百四十馀首，惟所录互有异同，又多由公往所书扇录出，诗题各异，诠次校雠凡八阅月。念公生平于诗颇自矜慎，今凡涉疑似，及寻常酬荅之作，未敢辄录，复由闽县陈太傅师审订一过，曾刚甫、黄晦闻、胡子贤三君一再商校。其龙本则公所及见，定为首二卷，绍宋所辑者为后四卷，都凡存诗八百六十二首，体公之志，尚嫌过多，而同人谓难割爱，且纪实云。至其次第，龙本一仍其旧，绍宋所编仅就闻知略为诠次，公辅既𣨛，知公作诗年月者较鲜，必欲编年，则展转相询，杀青无日，及今不图，人事万变，岂可知也？编既成，卢君慎之亟欲为公刻集，徵稿于绍宋，因畀以付刻而谨识崖略于右。癸亥四月，龙游余绍宋识。

右《节庵先生遗诗》六卷，吾师梁文忠公稿也。光绪中叶，公主讲两湖书院，弼时以诸生执业门下，寻有选派游学之举，被命而东。既卒业，服官京外，与公遂疏阔。己未十二月，公卒于京师，弼谋刊公遗诗，稿多散佚，蒐集良难。公戚余君越园检公遗箧，得旧刻诗稿二卷，复四方徵集，又得四卷，手辑校雠，贻弼付梓。计自公卒后始徵集，讫三年而兹刻乃成。癸亥三月，受业沔阳卢弼谨跋。

梁节庵丈遗诗，为余越园辑刊者，凡八百馀首，以丈诗无定稿，故不免遗漏，次序亦有淆乱。然幸得此本以流传，固犹胜于散佚隐晦也。然丈之著作，实不止此。十馀年来，绰屡欲从事辑补，以人事万变，卒无所成，仅辑印丈《款红楼词》一卷，其他片段都不成编。病废以还，虑此愿终乖，乃谋之丈之子思孝，取所存诗稿及在杨子远与绰所者，汇加订勘，始意综余氏辑本及新辑本，加以抉择编次，期合丈旨，且供读者知人论世之资。以物价庸值日夕飞腾，朋侪散处四方，艰于商榷，时与力之所限，又恐稍纵即逝，后此益无把握，不得已，姑就新辑所得，稍去其不经意者诠序之，得诗三百首，付之剞劂。其全功俟之他人或异日，其全稿之编印，亦俟之他人与异日。衰年末劫，所得为者，仅此而已。呜呼！世变之烈，将百十倍于前，求如丈之冥行孤往，呻吟舒啸，以写其抑郁，且恐不可得，而徘徊景光，寄情于云霞山海，复几无其地，则丈之所受，固犹是昔人想象所及而有可以自慰者欤？穷居病榻，寤寐若相应和，念少日追从之景，遂成隔世，斯又俯仰百罹，而不徒为死生契阔之感者矣。印竟，因记颠末于首。遐庵叶恭绰谨序。

寒家与丈累代挚交。丈光绪庚辰入都，即寓先祖南雪公宅，继乃迁栖凤楼，即丈诗所称「独忆叶园三友事，诗成如虎酒如龙」者也。（又见丈《题上元夜饮图》诗注。）余辑丈诗卷二有《碧螺春盦夜宴》诗。碧螺春盦，本生先考叔达公书斋名。丈与先伯伯蘧公、先考仲鸾公、本生先考叔达公皆至契，《款红楼词》中屡有倡和。时丈尊称南雪公为三伯，函札皆然，不称字与号也。光绪之季，绰教授武昌，谒丈于武昌府廨。旋以书来云：「违别廿年，相见悲喜。闻太夫人葬日，文从即归，为之怆恻。」嗣令讲学于两湖师范及西路小学，抚爱甚至。会岁暮，绰题门曰：「永嘉学派，荆楚岁时。」丈大赏之，逢人为之延誉，且以事功相勖。乃蹉跎卅载，迄无所成，视息偷生，重惭期许矣。叶恭绰谨识

节庵先生诗集，世传三本。清光绪间龙凤镳知服斋刻《节庵集》五卷，少见，今通行者卢弼刻《节庵先生遗诗》六卷，叶恭绰刻《续编》一卷。近年余欲合三本，增辑遗诗，依年编次，重为校定。写录粗就，兹先以补辑一百二十馀首为卢、叶二本未收者付印。吾知先生未刻诗尚不止此，倘海内人士藏有先生手迹，或别有录存，乞赐抄示，俾成定本，曷胜厚幸。壬辰端午节，番禺汪宗衍谨记。

梁节庵丈生平吟咏甚富，惜无手定诗稿。

清光绪丁酉间，龙丈伯鸾刻《知服斋丛书》，有《节盦集》五卷，旋抽出不复印行，故流传颇少。

今通行者为余君越园、卢君慎之辑刻遗诗六卷，叶君遐庵辑印续篇一卷。

余君序云：卷一、卷二悉依龙氏《知服斋丛书》样本。

今校龙刻亦多互异。

如卷一第一首，卢本为《龙丈寿祺宴集家园赋呈》，龙刻为《书堂》。

卷一《寄康祖诒》，卷二《赠康长素布衣》，龙刻皆删之，殆怵于党祸欤？

而龙刻多于卢、叶两本之诗，凡十首，似两君皆未获见龙刻五卷本也。

顾卢、叶两本往住羼入沈寐叟、王可庄二人之作。

卢本卷六《答寐叟用晞发集夜坐简韶卿》三首，其第一首为沈氏原作，（第三首题为《雨夜呈寐叟仍前韵》，卢本误并前题。

）叶本《赠可庄》一绝，乃王氏题画扇以赠丈者，见丈手写诗扇及王苏州遗书中。

其他编次亦多舛误，疏于校勘，读者多不之审。

而丈诗尚不祗此。

往予见丈诗稿于友人斋头，皆系散篇，每诗一叶，有纪香聪评语者，迄未装钉，故龙刻亦淆乱无次也。

比岁予客澳岸，寓寮无事，不揣谫陋，欲合卢、叶二本重为编次，增辑佚诗，写成定本，俾知人论世者有所参考。

爰博采丈手写诗扇，遇有年分异文，辄记于简端。

并取龙氏刻本、丈子思孝、杨师果庵、廖师伯鲁、许君鹤俦、叶君遐庵、杨君子远抄本，参以近人诗文词集、日记诗话，钩稽考證，按年编次，管窥所及，并加按语以识之。

综龙、卢、叶三本及予新辑者，存诗一千三百七十馀首，诠次为六卷。

至丈诗屡有窜易，与行世刻本不同者，则皆以其晚年手迹为据，而列其异文为校记附后焉。

昔余君编诗时，距丈捐馆仅数载，犹感知其作诗年月者鲜，艰于商摧。

今又三十年，同时辈流日渐零落，犹幸遗稿日出，得以推寻，然莫为之前，予亦曷能成此也？

丈服官鄂渚而外，南北住还，踪迹靡定，其中编次，虽经极意考索，仍恐不能无误，则俟后有为丈编诗谱者订正之。

若夫丈之荦荦大节，具在《清史》本传，虽不籍诗以传，而其诗亦自足千秋，世有定评，无俟未学揄扬也。

忆乙酉之岁，余返抵里门，时伯师亦自樵山归，相约共辑丈佚诗，各出所获互示。

嗣余病疽，疗于海滨，犹时时以佚诗寄示相慰。

今此编告成，实赖其启发端绪，而伯师已一瞑不视矣。

悲夫！

番禺汪宗衍识。

【介绍】： 宋婺州浦江人，字仲恭。

任月泉书院学录。

与方凤、吴思齐、谢翱为道义交，宋亡同寓居谦家。

翱卒，谦为料理丧葬，刻石志墓，又辑士大夫哀诔，为《哭谢编》。