人物简介
全宋诗【生卒】:1065—1147 【介绍】: 宋澧州人,徙居润州丹阳之后湖,字养直,号后湖居士。少能诗,苏轼见其《清江曲》,大爱之,谓置李白集中,谁疑其非。由是知名。高宗绍兴间居庐山,以徐俯荐,被召,固辞不赴。善文词,尤工诗。有《后湖集》、《后湖词》。
苏庠(一○六五~一一四七),字养直,丹阳(今属江苏)人。初以病目,自号眚翁(《式古堂书画汇考》卷一三),后改称后湖居士。早年尝就举中程,以犯讳黜。高宗绍兴中,累召不起。十七年卒,年八十三(《全宋词》)。有《后湖集》十卷(《直斋书录解题》卷二一),已佚。《宋史》卷四五九、《咸淳毗陵志》卷一九、《嘉定镇江志》卷二一、《京口耆旧传》卷四有传。今录诗三十二首。全宋文·卷二九一八
苏庠(一○六五——一一四七),字养直,号眚翁,更号后湖,润州丹阳(今江苏丹阳)人,坚子,颂之族也。工诗,不事科举,绍兴三年以礼敦遣不至。十七年卒,年八十三。有《后湖集》三十卷,《后湖词》一卷(存)。见《京口耆旧传》卷四,《宋史》卷二○八《艺文志》七,卷四五九《隐逸传》下,《建炎以来系年要录》卷六三、一五六,《宋元学案补遗》卷九九。
人物简介
禅师名守仁。号[亻幻]堂。洛阳人也。少持重。宽夷好学。初依东京奉先沙门。宣和间。试经于庆基殿得度。往来三藏译经所。谛穷经论。每游刃胶结之队。恢有馀地。故互称曰。酥酪仁焉。于宗门语句。则曰。按黑豆法也。何足为奇。然疑周金刚蜀之杰士。胡得䖃苴之甚耶。当是时。佛果勤公居天宁。天宁参头则有宗杲端裕昙玩等。择木寮则有枢密徐俯侍郎李弥达辈。禅风大盛。仁益疑。乃摄衣探之。值挂牌入室。仁默自计曰。若有所长则得。倘违吾教乘。自当别有议论在。佛果知仁在侧。乃召仁。问曰。依经解义。三世佛冤。离经一字。即同魔说。你还凑泊得么。仁拟引对。佛果以铁如意迅击之。因坠一齿。仁以手抹血。大悟。因太息曰。一人发真归源。十方世界悉同消殒。以为一时表法之诠。安知实有此等境界。至于清净本然云何忽生山河大地。不是其人。大难承当。繇是师资契合。住后每瞋。学者滞于奇妙言句。独以毒棒。出没江湖。著其声。尝易服过武林。访圆觉讲主。值其升堂。勾引经文。反覆浩浩。仁从傍失笑。讲主下座。请仁曰。上座高隐何处。仁曰。长行粥饭僧。安有定处。曰。适来上座致笑。非我说与经有违乎。仁曰。违虽未违。合则未合。曰。上座能明此义否。仁曰。明则不明。背却不背。讲主即请仁升座剖判。仁即蹑履而登。举经中道。居一切时。不起妄念。于诸妄心。亦不息灭。住妄想境。不加了知。于无了知。不辨真实。以手空指曰。会么。庭前栽莴苣。莴苣生火箸。火箸生莲花。莲花结木瓜。木瓜才劈破。撒出白油麻。参。讲主彻见圆觉宗旨。不从人得。即散席南行。仁为人。不务名。不苛察。轮蹄辏集。罕见其面。衲子至。不时进谒。然机要险绝。旦过堂无宿客。淳熙甲午。召入内廷。上问曰。朕尝披法典。襄州庞蕴奇士也。问马祖。不与万法为侣。是甚么人。祖云。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。蕴于言下领会。尔师圆悟颂云。一口吸尽西江。栗棘𡎺杀老庞。当阳若也吞得。管取海内无双。禅师可中更出手眼。剖朕夙衷。仁对曰。秤锤搦出油。閒言长语休。腰缠十万贯。骑鹤上杨州。上大悦。癸亥丹书复至。仁集众说法毕。即法座而逝。赞曰。宝觉云。一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。安乐处切忌许多骨董。直须死却无量劫偷心乃可耳。盖仁公以经论鸣世。偷心正炽。及遇本色作家。一击而绝骨董。即家珍也。忌云乎哉。但其前后垂机。所谓浪子怜乡客。杯翁爱醉人者。非也。
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