稽礼经之垂训，见孝子之奉亲。俾继袭于先志，盖博谕于后人。必学为箕，既显奉亲之要；无改于父，克彰务本之因。得不载考斯文，深穷秘旨。非徒树彼教本，盖以勖于人子。欲令不悖于亲，固在必从于始。克缵丕绪，始则扬武王之休；追祀先公，次则显周旦之美。徒观其孝道斯盛，国家遂行。悉务无违之教，或敦不匮之诚。其父析薪，孰云负之靡克；若考作室，但见构之方成。斯盖君令臣从，上行下效。俾百姓以从化，则一国而兴孝。用劳用力，率从安义之文；学礼学诗，敢悖过庭之教。罔坠先德，弥增懿称。于颠沛而克肖，萛前后以相承。子路之贫屡伤，斯为直养；孟庄之臣不改，是为难能。所谓乎君子能劳，后代有继。遵地义以宁失，守天经而罔替。克绍前烈，我则益务于矜庄；无废旧瞕，我则弥怀于逊悌。是曰有后，无闻辱先。非惟世济其美，抑亦代不乏贤。史谈著书，迁继而立言垂世；夏鲧治水，禹绍而随山浚川。懿哉！念《凯风》之言，遵《白华》之义。盖将无忝尔祖，是用不违其志。夫然，则上自君而下达民，固宜守兹而勿坠。

中者存乎性，性者命于天。为万化所宗之本，乃七情未发之前。澹乎自持，政教自兹而出矣；感而后动，吉凶由是以生焉。原夫赜礼典之渊微，得中和之用舍。圣人极之以育物，君子循之而化下。人生而静，故能用其中焉；教所由兴，是以谓之本也。始其惟寂惟寞，何虑何思。道所从而隆矣，人可得而由之。喜怒不形，守为朴素之本；嗜欲将至，散成礼乐之基。外物未牵，中扃是鲾。茍能发以中节，是致广而成教。始惟所禀金则义，而木则仁；终乃有迁父为慈，而子为孝。是知言其中者哀乐之未发，谓乎本者教化之必由。蕴之则五常尽在，散之则百礼交脩。何异夫大朴将分，上者道而下者器；洪钧欲播，达乎萌而出乎勾。得不载考斯言，详观至理。虽化育之甚大，亦权舆而自此。诚明内著，两仪蟠极之宗；和顺外融，万物经纶之始。有如此者，不其伟而。为最灵而可美，著达道以攸宜。若然，则天下之精，无能及此；纵域中之大，何莫由斯。故知道不自于天生，礼非从于地出。起于人性之静，肇彼民心之质。所以王者之致中和，虽百虑而同归于一。

国家以寰宇昭泰，仍岁登平，务恢儒风，以章示黎献。皇帝乃备法驾，幸于太学，诏诸儒博士，讲论前典，亲临听焉。臣获逢休吉之期，恭闻伟盛之事，舞蹈不足，形于赋盳，诚不能述宣上德，褒硈形容。姑第樵夫之谈，以协击辕之砋尔。词曰：

炎宋受命之四叶，皇上御极之三年，九有咸若，六合晏然。黎庶跻于寿域，文教烛乎冰天。朝无阙政，野无遗贤。九叙可歌而不紊，百官承式以惟虔。刑罚几措，宿澍不愆。荒憬清夷而偃革，狙犷訰骝而慕砄。轶漠踰沙，趣藁街者有万；受缨请吏，伏魏观者且千。碧缬文鈛之珍，充仞乎储邸；黑章肉角之兽，驯扰乎郊阡。嘉祥麇集，异瑞蝉联；天降甘露，地出醴泉。语鸿烈则超图而益牒，较盛时则绝后而光前。宜乎优游当宁，拱默承乾。尚乃惕严衷而驭朽，思嘉谟而涉渊。以为治国之道，校学为先。故周氏东胶，往诰之所显；商人右学，来叶之以传。上既行则民胥效也，君所令则臣必从焉。虽平昔之已务，在于今之益宣。于是命有司，涓良日，薐仪盛蒇，法驾乃出。天威穆穆，国容皇皇。采章焕烂，和銮铿锵。太史协乐以前导，大丙弭节而徐翔。严羽卫，历康庄。在浚之都，于国之阳。神移斗运，乃至于上庠。宸心虔巩，天步高骧。历阶逾阃，睹奥窥堂。晞将圣兮有穆，如悉数兮相当。然后趣讲室，明典章。缨谎匝序，巾卷充廊。钜儒硕生，奉帙而在列；礼官博士，掌姻而诏王。展东面之殊礼，法西周之旧章。禹听弥审，尧聪益详。夫子善言，由兹而不昧；虞舜好问，于是乎有光（时宣诸直讲，臣讲《鲁论》。）。于时闾荶直欢，民灵胥喜，扶老携弱，自遐及迩，莫不连踵而憬集，驾肩而戾止。悉云委于桥门，尽堵观于璧水。粤有华颠胡老，童牙胄子，含经味道之流，方领高冠之士，咸相与而言曰：赫胥远而大庭尚矣，无得称焉，不可详已。自夫五帝而降，三王之始，书契可以传闻，宪章可以追拟，悉皆恢雍泮之基，盛胶庠之阯。四术四教，因是而兴；三行三德，所由而起。是故醇化丕隆，至德逾美，为万世之所宗，弥亿载而罕比。卯金之后，盖不足纪。当涂窘蹙，典午沦弛，南取岛夷之讥，北贻索虏之耻。干戈于是日寻，俎豆以之中圮。咸不永于卜世，但胥循于覆轨。逮乎有唐，皇维诞张。五室之仪兮绝而复嗣，四郊之制兮抑而复扬。置序于术，建塾于乡。家知礼让，民用和康。所以卜年久而享国长，号治古而振懿纲。朱石之际，蛙声闰位。覆亡则曾不暇给，学校则诚非拟议。噫！大道不可以终否，斯文不可以久坠。故昊天命我太祖，扫除僭伪，俾万方无坠炭之劳，百姓有息肩之地。三后继明，百祥还至。展云岱之鸿仪，绍元封之故事。盛德大业，固无与二。今我皇上克奉先烈，夤绍庆基。体元则大，累洽重熙。将使儒风寝盛，文教日滋。故乘舆亲视于学，俾亿丑预觇其仪。足鄙元鼎之间，屡有甘泉之幸；堪讥延熹之际，惟尚濯龙之祠。夫然，则三代之风必能缓步而越矣，两汉之盛岂可并日而论之。伟乎！轨迹夷易，文物葳蕤，信千载而一时（《文潞公文集》卷一，明嘉靖五年王溱刻本。又见《国朝二百家名贤文粹》卷一七六，《历代赋汇》卷五七。）。

第：《国朝二百家名贤文粹》作「采」。

圣启洪绪，君临溥天。侯国之辨方有要，王春之入贡昭宣。列爵正仪，谨奉藩而立制；建宣协序，致任土以居先。稽芳载于礼经，仰徽名于帝者。诸侯述职以无旷，太史奉时而可假。以谓惟王建国，我则叙五等于域中；与物为春，我则任九贡于天下。徒观夫爵分显父，位列元侯。当是时，缇管顺煦和之美，皇祗布发生之休。震方之善气睶道，长乐之洪仪聿脩。帝容执瑁以端拱，臣节奉璋而告猷。旅弊群方，咸奉舜班之瑞；充庭万品，皆分禹别之州。但见云布封疆，绮分邦域。故我当岁首以入用，致坤珍而罔忒。巽风和令，导传胪之九宾；迟日当阳，丽执玉之万国。岂不以辨九土者当贡，首四序者上春。盖将备物宜于时育，助邦光之日新。龟纳江沱之锡，磬浮泗水之滨。齿革羽毛以偕至，球琳琅籼而毕陈。三品良金，于以向履端而执贽；五都奇货，于以当献岁而效珍。莫不名物森罗，衣缨杂袭。虽厚篚以斯备，在庶邦而允集。此春也霈于皇泽，当邹律之均温；彼贡也错于地财，异楚茅之不入。彼来宗者夏之礼制，献功者秋之典章。曷若谨岁贡以备物，庆春祺之载阳。谅脩时而贡职，乃辨物以居方。备于蕃于宣之仪，皇皇辑瑞；当载生载育之候，济济来王。故圣人灼叙声明，光昭文物。懿公侯之隆盛，充贡赋之繁蔚。属后王布和之辰，献国珍而罔咈。