炎德继统，汉光得时。惟乘龙而特起，以御天而有为。独收兴复之功，系隆丕祚；盖际飞腾之会，统制方维。迹其奋宛邑而战昆阳，诛青犊而降铜马。念再造丕图也，虽本自于神圣；而独逢兴运也，故能安乎区夏。军摧九虎，成止戈之武焉；时乘六龙，显御天之造也。观其业务绍复，符能握乾。将登四七而上应于列宿，载当二百而适际于中天，体纯刚而有作，莅至尊而独专。受命而兴，协彼真人之应；逢辰则奋，揽夫帝位之权。用能骧首而飞也，非在田而在渊；驭世而起也，遂得位而得禄。威群盗之鼠窜，扫中原之鹿逐，尊既正于九五，祚遂兴于百六。爰究位天之载，允协羲经；详推斗野之符，又同赤伏。大抵圣不世出也，世必治而斯起；龙不时见也，时纯阳而后升。今我恢雄图之赳赳，济大业以兢兢。既当阳而有造，宜取象于时乘。小利见之神尧，第伸潜跃；仰同符之高帝，果致隆兴。因以兆应金刀，祥飞白水，赤光之照也已新于育圣之际，佳气之郁也又见于举兵之始。由天意之久属，宜帝尊之独履。盖有致而斯能，苟不然而何以？遂令耿氏攀鳞翼以愿从，肯使圣公假风云而能起。故得息盗集之奋猬，破野战之群龙。回飙既止于九县，彗云宁见于高锋。灵贶自甄，类五马渡江之化；功臣皆厚，笑四蛇入宇之从。噫，感如诸将也，有鳞集之归；骧如吴公也，擅风行之誉。抑知天德之位，亦赖人谋之助。吾皇复受天命，而远跨于汉光，乘时龙而在御。