【生卒】：?—98 【介绍】： 东汉颍川舞阳人，字伯师。

初为郡功曹，明帝时五迁为尚书令，以才能称。

章帝特赐龙渊剑，以示优宠。

和帝初，大将军窦宪威震天下，诣长安，尚书以下议欲伏称万岁，棱独拒之。

及窦氏败，典案其事，深究党与。

迁南阳太守，政号严平。

官至司空。

【生卒】：418—506 【介绍】： 南朝梁女僧。

安定乌氏人。

本姓梁。

年十二求出家，父母未许，至二十九岁方听之。

住禅林寺，严遵律范，为梁武帝所重。

后以年高，召见时听乘舆入内殿。

净秀本姓梁。安定乌氏人也。祖畴征虏司马父粲之龙川县都乡侯。净秀幼而聪睿好行慈仁。七岁自然持斋。家中请僧转涅槃经。闻断鱼肉即便蔬食。不敢令二亲知。若得鲑鳝密自弃之。从外国沙门普练咨受五戒。精勤奉持不曾违犯。礼拜读诵昼夜不休。年十二便求出家。父母禁之。及手能书常自写经。所有资财唯充功德不营俗好。不衣锦绣不著粉黛。如此推迁。至十九方得听许。为青园寺首尼弟子。事师竭诚犹惧弗及。三业勤修夙夜匪懈。僧使众役每居其首。跋涉勤劬触事关涉善神敬护常在左右。时有马先生。世呼神人也。见秀记言。此尼当生兜率。尝三人同于佛殿内坐。忽闻空中声状如牛吼。二人惊怖。唯秀淡然。还房取烛始登阶。复闻空中语曰。诸尼避路秀禅师归。他日又与数人于禅房中坐。一尼鼾眠睡中。见有一人头柱殿。语曰。勿惊秀尼。后时与诸尼同坐。一尼暂起。还见一人。抵掌止之曰。莫挠秀尼。进止俯仰必遵律范。欲请曜法师讲十诵律。但有钱一千忧事不办。夜梦见鸦鹊鸲鹆子各乘轩车大小称形。同声唱言。我当助秀尼讲。及至经营有七十檀越争设妙供。后又请法颖律师重讲十诵。开题之日澡罐中水自然香馥。其日就坐更无馀伴。起惧犯独以咨律师。律师答言。不犯。秀观诸尼未尽如法。乃叹曰。洪徽未远灵绪稍隤。自非正己焉能导物。即行摩那埵以自悔首。合众见之悉共相率。退思补过惭愧忏谢。宋元嘉七年外国沙门求那跋摩至都。律范清高。秀更从受戒。而青园徒众悟解不同思立别住。外严法禁内安禅默。庶微称己心。宋南昌公主及黄修仪。以大明七年八月。共施宜知地以立精舍。秀麻衣藿食。躬执泥瓦夙夜尽勤。制龛造像无所不备。同住十馀人皆以禅定为业。泰始三年明帝敕以寺从其所集宜名禅林。秀手写众经。别立经台置在于堂内。娑伽罗龙王二兄弟。现迹弥日示其拥护。知识往来无不见者。每奉请圣僧果食之上必有异迹。又尝七日供养礼忏讫摄心澍想。即见二胡僧举手共语。一称弥呿罗。一称毗祛罗。所著袈裟色如熟桑椹。秀即以泥染衣色令如所见。他日又请阿耨达池五百罗汉。复请罽宾国五百罗汉。又请京邑大德二旬大会。第二日又见一胡僧。合众疑之。因即借问。云从罽宾来至已一年。使守门者密加觇视。多人共见从宋林门出。始行十馀步奄忽不见。又曾浴圣僧内外寂静。唯有牺杓之声。其诸瑞异皆类此也。齐文惠帝竟陵文宣王。厚相礼待供施无废。年耆力弱不复能行。梁天监三年敕见听乘舆至内殿。五年六月十七日。苦心闷不复饮食。彭城寺慧令法师六月十九日梦见一柱殿严丽非常。谓是兜率天宫。见净秀在其中。令即嘱之。得生好处勿忘将接。秀曰。法师兄是大丈夫。弘通经教自应居胜地。令闻秀病往看之述梦中事。至七月十三日小间。自梦见幡盖乐器在佛殿西。二十二日请相识僧会别。二十七日告诸弟子。我升兜率天。言绝而卒。年八十九。

绵州涪城南昌冯氏子。躯干颀硕。貌气雄毅。学博材敏。幼负乡里誉。尝梦手持日月。坐太虚中。自视光采晃然。因即以立名焉。苦求父母出家。父母恐其逸去。夜系两足屋柱上。忽自解。乃叹曰。志之所在。天地鬼神从之。况他物哉。父母感悟。使依彖法师受业。夙夜匪懈。卒通大小乘学。会梁末周初。法复淆滥。晃独操守。非类弗亲。登坛之后。偏攻十诵。周保定间。进习僧祇。又禀心法于昙相禅师。及开禅师等。既而遐迩颂德。声达天朝矣。武皇帝诏于明德殿法集。授职本州三藏。有隋启祚。仍以僧正。匡御本州。益部钦风。前后州主。皆授戒香。开皇十五年。别置头陀众于所住之振响寺。以导堕窳。仁寿后。率寺众转藏经。周而复始。供给䞋施。一出檀越。武德初终于所住。春秋八十五。方其将终之际。莲池竭。慈竹凋。蔷薇冬时盛华。识者以为荣枯两瑞。必有生灭之徵焉。

释僧晃。

姓冯氏。

绵州涪城南昌人。

形长八尺。

颜貌都伟。

威容整肃。

动中规矩。

而鹰眼虎身鹅行象步。

声气雄亮志略宏远。

纲维法任有柱石焉。

故使岷巴领袖咸所推仰。

昔年在志学。

文才博达。

时共声誉。

尝梦手擎日月太虚中坐。

便晃然厌俗。

欣慕出家。

私即立名为僧晃也。

父母未之许。

拘械两足牢系屋柱。

决意已绝誓心无改。

不移旦夕锁自然解。

乃叹曰。

夫志之所及也。

山岳以之转。

江河以之绝。

城台以之崩。

瀛海以之竭。

日月为之潜光。

须弥为之崩颓。

星辰为之改度。

嘉树为之藏摧。

况复金木之与桎梏。

奚足以语哉。

二亲顾其冥感。

任从道化。

依彖法师出家受业。

学通大小夙夜匪懈。

会梁末周初佛法淆滥。

行多浮略迂诞毗尼。

晃具戒未闻。

而超然异表。

少能精苦性自矜持。

卒非师友所成立也。

众皆挹其神宇。

密相高尚。

及升坛之后。

偏攻十诵。

数年劬劳朗鉴精熟。

研微造尽彬郁可崇。

周保定后更业长安。

进学僧祇讨其幽旨。

有难必究是滞能通。

又于昙相禅师禀受心法。

观道圆净由此弥开。

又于开禅师方等行道。

洞入时伦无与相映。

自此罕得而传者。

由多营福业劳事有为。

是以隐坠世不称也。

既而遐迩讽德。

声闻天庭。

武帝下敕。

延于明德殿。

言议开阐弥遂圣心。

乃授本州三藏。

大隋启祚面委僧正。

匡御本邑。

而刚决方正赏罚严平。

绵益钦风贵贱攸奉。

前后州主十有馀人。

皆授戒香断恶行善。

开皇十五年。

又于寺中置头陀众。

僧事蠲免以引堕者。

仁寿以后。

重率寺众共转藏经。

周而复始初不断绝。

供给䞋锡一出俗缘。

皆晃指授。

故福报所至如泉不穷。

僧业茂盛方类推举。

以武德冬初。

终于所住之振向寺。

春秋八十五矣。

初未终前。

佛堂莲华池自然枯竭。

池侧慈竹无故彫死。

寺内蔷薇非时发花晔如夏月。

众以荣枯两瑞不无生灭之怀德异常伦故。

感应之所期耳。

【介绍】： 元明间庐州府巢县人，字子章。元末从余阙治经，阙屡称之。朱元璋起江淮，奎归之，从事幕府。朱文正为大督开府南昌，命奎参其军事。后文正未得封赏，态度失常，得罪太祖，奎连累坐诛。有《望云集》。

《望云集》五卷，明郭奎撰。奎字子章，巢县人。早从元余阙学，慷慨有志节。朱文正开大都督府于南昌，尝参其军事。后文正得罪，奎亦坐诛。《明史·文苑传》附见《王冕传》中。奎当干戈扰攘之际，仗剑从军，备尝险阻，苍凉激楚，一发于诗。五言古体，原本汉魏，颇得遗意。七言古体，时近李白。五言律体，纯为唐调。七言律体，稍杂宋音。绝句则在唐宋之间。元末明初，可云挺出。赵汸、宋濂皆为之序，推崇甚至，良不诬矣。五卷之末，附短札三篇。案嘉靖辛夘吴廷翰重刋是集，但称五言古诗三十七、词歌曲十三、五七言律百有九、排律杂诗四十四，不言有文。岂后人得其手稿附入耶。集中送《陈克明归茶陵诗》，瑚琏字押入平韵，盖古人三声之法。古诗《上山采蘼芜》，以“素”、“馀”、“故”同押。刘琨《赠卢谌诗》以“璆”、“叟”同押。盖即其例，非落韵也。

昔者，子朱子说诗，于性情之道，风雅之用，备矣。

然未尝不以体制音节为言。

他日评汉魏以来至近代词章，各极所长，权度甚精，而独谓古五言不可轻变。

盖述作有体，变复之际，昔人所难。

虽大儒先生不敢忽也。

汸游临川时，尝以此说质于雍虞公，且问所以为合作者。

公曰：三百篇而后，有汉魏六朝。

朱子尝有取焉。

然其为体不一，大抵世有治乱，人品风俗不同，极其才情则淫伤而无节，尚词藻则绮靡而失真，善学者慎之可也。

余独爱阴何徐庾氏作，音和而庄，思约而正，华不至靡，约不至陋，浅而不浮，深而能著。

其音清以醇，其节舒以亮，有承平之遗风焉。

然后知杜少陵所以称诵不置者，盖在于此。

大历元和而后知者鲜矣。

暇日观公诗稿，试以此说求之，颇得去取大意。

往来江湖间，每论诸能诗者，或唯唯或否否，唯武威余公所赋乃若一以公言为师，无复他有，出入而高雅浑厚，自非齐梁间作者可及。

岂禁苑从游时，尝论及于斯耶。

抑所见之偶同也。

自是每恨不得全稿观之，兵兴以来，此事姑置。

岁辛丑春正月初，与淮南郭公子章遇于星源，子章尝游余公之门者也。

因论公平居崇尚选学，于后来变体一无取焉。

而五七言近体，每欲弃绝不为。

公大节既立，而诗文皆散逸罕存矣。

闻者相与太息，于是乃得子章所赋曰《望云集》者，与一二友朋共吟讽焉。

古五言远宗魏晋，得其高风远韵，不杂后人一语。

近体亦质厚微婉，足以达其志气所存。

信乎渊源之有自也，又可见余公居常教人悉本朱子，至其斧藻盛时，陶写幽抱，独与虞公相表里，而不必他人之已同，斯其所以为合作者，与以子章之才能守师法而不变，亦可谓贤矣。

友人有请而传之者，乃述所闻书于卷端，庶观者知所自来也。

或曰郭公志士也，今四海横流，生民涂炭，起管夷吾舅犯先轸，诸人相与属櫜，鞬执鞭弭，以救之犹恐不及，顾相与论歌诗之源，制作之体，无乃非公意乎。

虽然，吾闻子章少无宦情，尝欲泛大江上三峡，徜徉蜀汉之间，览诸山川之奇秀，吊昔人经营遗迹，求严君平岷峨之墟，咨访大人先生之流，相与上下。

其议论然后大发于诗，遭乱志勿遂也。

语曰在朝言朝，在野言野，使子章据功名之会，真有以自见于当时而诵其诗者。

考论师友渊源与其高蹈之志而传之，不亦可乎。

新安赵汸序。

《望云集》者，郭君子章所作之诗也。

子章尝从青阳先生学治经，而性尤嗜诗。

自黄初以降，诸名家多嚅哜其芳腴，故剔句锼辞，趣味隽永。

而韵度婉微，青阳亟称其能。

曾未几何，戈甲抢攘，二亲与弟昆咸亡。

子章只影飘零于江湖间，进退无依，遂仗剑从军，艰难险阻，莫不备尝。

凡世道之污，隆时序之，推移人事之变，更每触之于目。

必有感于心，感久辄悲，悲不能已，乃悉假诗以写之。

通名其集曰《望云》。

望云志思亲也。

余常取而观之，何其情思之萦纡，音节之激烈哉。

譬犹秋风刁骚，霜月凄白，孤臣畸士，恸哭于山泽苍凉之间。

而闻者莫不陨涕焉。

哀思之切，何其一至此乎。

在昔先王之世，四方乂宁，民各保其室家，颂声洋溢播之郊庙。

及其衰也，政赋日逼，士困于行，役而不能归，至有陟屺岵以望其父母与诸弟者。

说者谓其思之切而哀之至，况子章兵难相仍，非特行役之劳而已。

亲没家燬，非特不能归而已，宜其情之所触有不能自已也。

夫以子章之才之美，不生于太平无事之日，以颂清庙閟宫之盛，顾独驰骋于变风之末。

呜呼！

其命也耶，其命也耶。

虽然，否与泰相为循环者也。

今天已厌乱，戈甲将向息矣。

子章方宣嘉猷以著劳烈，其必吐和平之音，以鸣天下之盛耶。

子章名奎，淮南人，金华宋濂序。

字子章，以字行，巢县人。朱文正开大都督府节镇江西太祖命奎参谋文正得罪坐诛有望云集

奎字子章，以字行，巢县人。明初朱文正开府南昌，奎以儒士为参谋。文正得罪，坐不谏诛。有《望云集》五卷。 （《四库总目》：奎当干戈扰攘之际，仗剑从军，备尝险阻，苍凉激楚，一发于诗。五言古体原本汉、魏，颇得遗意；七言古体，时近李白；五言律体，纯为唐调；七言律体，稍杂宋音，绝句则在唐、宋之间。元末明初可云挺出。赵汸、宋廉皆为之序，推崇甚至，良不诬矣！ 《诗谈》：郭掾史子章兴洽情真，固是逸才，如「落日平淮树，春潮带皖城」，「东邻茅屋新烟起，南涧石桥春水生」，此例佳甚。 田按：参谋诗天才挺拔，俊逸不凡，郁塞磊落之气，时露毫端。如《亡家》云；「杖策邓生犹未遇，亡家韩信定谁依？淩风欲便乘槎去，天上秋虹跨海飞。」《富池江口夜泊》云：「华发青灯共一船，闻一鸡独起看龙泉，风云未遂平生志惭愧周瑜长十年。」「草昧英雄望列侯，梦中三十六春秋。功名总被儒冠误，两岸猿啼夜愁。」《南康除夜》云：「十年客泪不曾乾，丘陇成行骨肉残。为报淮南兄与弟，紫髯憔悴未为官。」甚赋《感土不遇》矣！）

贝青乔，字子木，吴县人。有《半行庵诗存》。

余初不解吟事，年二十八遇朱丈绶，闻其绪论，始粗识师承，然畏难未学也。阅十年，遇益困，愤懑欲有言，叶丈廷琯从而激奖之，遂委志于诗，然饥驱四方，虽好吟，究未学也。峡江之役，旧著全亡，竭思省录，十仅存五，所幸半生游迹尚可髣髴得之，恐再遗忘，姑编如左。若云学诗，终须异日。吴县贝青乔子木。

余去岁罢官东旋，其冬侨寓吴门，始与都人士相见。有言贝子木遗集者，将鸠赀付刻。索其诗读之，觉其有异，乃终其卷，且反覆之，不忍舍。美哉诗乎！其数十年寝食于此者乎？其沈雄坚卓，胎息于少陵，无一字一句不锤鍊而成乎？其得江山之助，与其胸中奇气相摩荡以出之者乎？余于是知有子木，且知是为子木之诗。因复询其生平，盖具有干济才，壮年尝佐扬威奕将军戎幕，不避艰险，冀有所树立。既而无成功，乃往游京师。归，复之浙，又尝之黔、之滇、之蜀，足迹半天下，而卒穷愁落寞，患难颠倒，以底于死。初，庚申之变，子木自浙迎母以去。越岁，杭城再陷，母子相失。子木出没死生，寻母不获，负罪引慝，无地自容。不得已就直隶制军刘公之聘，未及相见，道卒旅邸。呜呼！文人之穷一至此哉！顾子木之卒也，刘公即驰使，殡殓如礼，且致书其家，又厚资之，俾迎其丧以归，终葬于先人之墓。是子木不得志于生前，犹幸遇贤主人于身后，是诚刘公之高义，又孰非子木之奇才名动公卿有以致此哉？昔乾隆中，吾乡诗人黄仲则终身坎壈，殆与子木等，至于今《两当轩集》风行海内，子木之诗时有与仲则相似，他日《半行庵集》当与并传不朽乎？子木佐戎时尝有《咄咄吟》二卷，具载当时军中利病，今不及刻，刻其编次成帙者。工既竣，请序于余。余与子木素昧平生，不宜有言，言之未必尽。然读其诗，爱其才，悲其遇，恻恻焉若有不能已者。爰就所见于其诗及后所闻约略诠次如右，尚望都人士习于子木者详言之，以补余之不逮也。同治五年丙寅冬仲，阳湖恽世临次山氏。

毒热盐汗，百务颓废，手扇无停麾。汪谢城孝廉触暑枉过，出一编示予，则吴门贝明经遗诗，其友叶翁调生与同志将为付刊者也。逭暑无术，倚北窗读之。苦心孤诣，盖笃于诗，亦达于世故者。贝子中年从戎浙水，继复幕游滇、黔，梯空缒幽，星饭水宿，不废铅椠。境苦而诗益工，实能锤凿天险，雕镌世态。倚船唇而构想，磨盾鼻以呕心。语奇而卓，笔纡能达，言之有物，义归劝惩。不戾于风人之旨，不乖乎古作者之心，勤矣哉！叶翁与诸子复为之订讹补佚，存诗如干首。贝子于是可传矣。乃予重有感焉。吴下诗人，予鲜交往，惟得江子韬叔，其诗亦精心结撰，不肯著一寻常吟弄语。其惨遭家难，复与贝子略相似。贝子以诸生应北直刘制军聘，在途病卒，身后得制军厚恤，而未展其才。江子以诸生屈于一尉，虽邀徐树人中丞赏识，仅糊其口，今亦病没杭州。才人坎壈，有同慨矣。顾江子所箸《伏敔堂集》续刻已成，传世可必。贝子之诗，则屡经散失，幸而仅存，非得良友为之珍护爱惜，寿诸梨枣，不几与烽燹同灰，寂灭而无闻耶？予虽不识贝子，而深有感于文章憎命，又重念夫友朋之不可少也。如是故不敢方叶翁之命，忍暑停扇，书数语于首，并质之谢城。傥谓予遂足以序贝子而传其诗，则吾其敢？同治丙寅新秋，七十二叟当涂黄富民。

《咄咄吟》二卷，署名木居士，贝青乔子木撰。青乔，吴县人，诸生，投效扬威将军军营。始命入宁波城探夷情，继命监造火器，寻带领乡勇赴前敌，又帮办文案，入核消局查造兵勇粮饷清册，将军被逮，又命列叙军务始末，缮具亲供，备刑部入奏，故于兵事内外曲折，独能言其详。先是，林文忠公烧烟治兵，理直气壮，堵禦谨严，未为失策，而枢廷穆彰阿与林不合，琦善又恐夷船直犯天津，毫无准备。至定海失守之后，圣心亦渐转移，革林职，派琦善往许割地，偿烟价，撤守备。而名将阵亡，关隘尽失，由粤而闽，由闽而浙，特简协办大学士奕经为扬威将军，进兵浙江。和战之岐异，调度之乖方，威令之不行，督抚之忌刻，遂致全局损失，军威大挫。亡国之繇，基于此役。主之者穆彰阿，成之者琦善，而将军辈亦不得辞其责也。开国之初，亲王将兵，实能运筹帷幄，冲锋行阵，数传而后，生长深宫，不知世事，膏粱纨绔，何足与谋大事哉？三复此编，泪如泉涌。岁在甲寅二月，吴兴刘承干跋。

道光二十五年春，与客共阅邸钞，知四粮台报销事始竣。客曰：「是何迟也。」仆曰：「是不迟，盖有故焉。」初，将军幕中日行事件，惟以堂簿为凭。凡一日中咨会劄付札子及批发各员申文禀帖，皆节录事由于簿上，晚管理印务之员率二供事，抱簿呈将军前，阅毕，标以某日下判花字，然后以将军印钤于纸缝，以防抽减页数之弊。盖堂簿若是其郑重也。然而各员请行之事，日凡数十件，少亦十馀件，（此就和议未决时言。）或经将军面许，或竟不置可否，或转饬印务处批发，而印务处乃庋诸高阁，以故载在堂簿者十不及二三，其馀散卷，杂乱贮之，积久多至八箱，其中遗失脱漏，并有前后自相矛盾者，亦无人检视也。继闻将军有回京之信，或谓宜将散卷咨交兵部，或谓宜移交浙抚，或谓宜发给四粮台，而各员恐有揭其弊者，力求将军祗将堂簿移交浙抚，以为报销之左證，而散卷八箱益成废纸，遂为将军旧友金坛生员史鉴携去。及浙抚刘韵珂之查办报销也，披阅堂簿，见有补书募乡勇一事。韵珂久与将军龃龉，及得此间，遂指为大弊。盖进兵之始，各员召募南勇，皆面禀将军允行。至申报起撤日期，又皆杂置散卷中，而为堂簿所不载。及以堂簿移交浙抚时，各员始恳将军补书簿上，而又以堂簿有骑缝印，不能载入二十一年分，以致韵珂大加駮诘，谓初进兵之事，何以书在二十二年九月间？显有捏报乡勇之弊，欲将承办各员奏参。各员大惧，申明有史鉴携去原卷可查，乃遣人取诸鉴家，而仍恐其中之多所窒碍也，抽换过半，仅存二箱，呈诸韵珂。会韵珂升授浙闽总督去，接办报销者乃护理浙抚卞士云。士云曾管理粮台，深悉其中有不可上闻者，遂将原卷全行弃置，另按《军需则例》令各员缮造报销清册。未几士云死，新任浙抚管遹群继之。遹群仍宗士云议。未几，遹群又死，东抚梁宝常调浙抚。宝常于此事固全未有知者，专委前任广西布政使郑祖琛董其事。祖琛乃通盘筹画，将各员所领饷银、所发兵粮、所募乡勇，移多就少，合为一案，于是各员中苦乐不均，互相观望。祖琛又设法浮报十馀万两，名为各员捐输，怂恿宝常奏请议叙，并以其半行贿于部中，以免斥駮，此报销之大略也。然则报销之人非即用饷之人，一宜迟也；名曰报销，而又不能实报所销之饷，必牵合定例，始不遭部駮，二宜迟也；既牵合定例矣，而不先行贿于部中，仍不免斥駮，是筹备部费尤极难处之事，三宜迟也。有此三端，而乃以三年了之，犹得嫌其迟耶？既为客述其原委，即书《咄咄吟》后，以补注中所未及云。

《半行庵诗存稿》八卷。

同治五年刻本。

吴县贝青乔撰。

青乔字子木，咸丰时名诸生，具有干济才。

壮年尝佐扬威奕将军戎幕，不避艰险，冀有所树立。

既而无成功，乃往游京师。

归，复之浙，又尝之黔、之滇、之蜀，足迹半天下，而卒穷愁落寞，患难颠倒，以底于死。

初，庚申之变，子木自浙迎母以去。

越岁，杭城再陷，母子相失，子木出没死生，寻母不获，负罪引慝，无地自容。

不得已，就直隶制军刘公之聘，未及相见，道卒旅邸，世人哀之。

既而刘公驰使，殡殓如礼，且致书其家，又厚资俾迎其丧以归，始葬于先人之墓。

以是《苏州府志》无从得其行略，遂未立传。

兹则据卷首恽世临序所云，录之如是。

是集乃友朋所代梓者，凡六卷，录古今体诗八百三十有一首，略以作诗年代先后为次。

首有自序，略谓「余初不解吟事，年二十八遇朱丈绶，闻其绪论，始粗识师承，然畏难未学也。

阅十年，遇益困，愤懑欲有言。

叶丈廷琯从而激奖之，遂委志于诗。

然饥驱四方，虽好吟，究未学也。

峡江之役，旧著全亡。

竭思省录，十仅存五，所幸半生游迹尚可髣髴得之。

恐再遗忘，姑编如左，若云学诗，终须异日」云云。

是则子木之诗，渊源有自，而又得于山川之助者为多。

集中诸诗，大率以登山临水之作为众。

其江行诸诗如《咏博望滩》诗云：「汉使寻河源，假涂走江峡。

曾此覆其槎，鱼腹经一劫。

至今浊浪飞作堆，浪势撼山山扇开。

舟人放胆不敢渡，恐有蛟鳄掀春雷。

独不见支矶石畔银河洛，天上曾容客星托。

归来笑语严君平，风波毕竟人间恶。

」又如《永安宫怀古》诗云：「驻跸空山气郁森，猇亭东败恨何深。

锦城犹望全师返，玉殿偏教顾命临。

六尺藐孤高帝脉，三分炎祚老臣心。

铜台一样传遗诏，未见英雄泪满襟。

」并苍凉古朴，雄厚嵚奇，得于李、杜者为多。

又如子木于下滩覆舟诗云：「歘见风樯逐浪摧，无多行李夺难回。

书生共说贫如洗，只我今朝洗过来。

」又云：「百条生命一条存，哀绝江头泪暗吞。

不道酬神前夜酒，满船轰饮尽残魂。

」又云：「最惜诗囊手自删，半生搜斡鬓成斑。

苦吟偏触阳侯忌，不许长留天地间。

」又云：「飘蓬身世复何之，凄切邻船附载时。

祗是归装无一物，入门未免骇孀慈。

」自注谓「下滩船破，人物荡然，幸先在麓，一身仅存，惊定作诗」云云。

则是诗乃再生之作，故不觉言之慨然而凄凉如是也。

当涂黄富民评其集谓「实能锤凿天险，雕镌世态，倚船唇而构想，磨盾鼻以呕心。

语奇而卓，笔纡能达，言之有物，义归劝惩，不戾于风人之旨，不乖乎古作者之心」，盖能深道其所得也。

《咄咄吟》二卷，附一卷。清贝青乔撰。青乔字子木，自号木居士，吴县人，诸生。道光中，扬威将军奕经督师援浙江，投效军中。曾临前敌，继佐理文案，于军事皆目击始末，辄纪以诗。公七绝一百二十首，自加详注。诗分二卷，其附卷乃纪事后造军用报销之事，橐藏于家。入民国，吴兴刘承干得之，始刊入丛书。案广东禁烟之役，始则操之过急，兵衅遂开。粤海防禦尚严，敌师未得逞。移犯闽浙，先后陷定海、镇海、宁波踞之。朝廷厌兵，以琦善代林则徐督两广，始创和议，为敌所诳挟。目于奕山率师往援大挫，乃命奕经为扬威将军，往援浙江，责以恹复失地。奕经以兵将不可恃，招募庄勇，广收投效，冀得奇才异能之士。然懵不知兵，为疆吏所轻，不听调度。所募新营率多乌合，浮薄游士争献奇策，轻举妄动，每战辄败，敌焰转增。及江苏亦被蹂躏，江宁城下之盟，和议遂成，丧权辱国，后患无穷。奕经之败，适以促成之。青乔作诗以抒忧愤，身在军中，记载翔实。古人所谓「棘门灞上皆儿戏」，此殆儿戏之尤者也，官家史册所不能详，观此可为殷鉴云。（录入：顾青翎）