【生卒】：?—前660 【介绍】： 亦称仲庆父、共仲、孟氏。

春秋时鲁国人。

鲁桓公子，庄公庶兄，一说庄公母弟。

庄公即位，庆父专权。

庄公二年，率军攻于馀丘。

庄公卒，子般即位。

使人杀子般，立开为闵公。

闵公二年，庆父欲自立为国君，又使人杀闵公。

鲁人怒，欲杀之，奔莒。

鲁以贿赂求庆父于莒，莒人归之，请赦罪，不许，自缢死。

孟孙氏为其后裔。

【生卒】：?—前659 【介绍】： 春秋时齐桓公女。

鲁庄公夫人。

性骄淫。

与庆父通。

庄公卒，与庆父先后杀公子般及闵公。

鲁乱，齐桓公乃立僖公。

鸩杀哀姜。

鲁人遂杀庆父。

【生卒】：?—前651 【介绍】： 春秋时宋国国君，名御说。

闵公弟。

南宫万杀闵公，更立公子游为君。

后国人平乱，杀公子游，立其为君。

在位三十一年。

【生卒】：?—前644 【介绍】： 一作成季。

春秋鲁国人。

庄公弟。

有兄庆父与叔牙。

叔牙欲立庆父，季友奉庄公命鸩杀叔牙。

庄公卒，立公子般(斑)为君。

庆父杀般，季友奔陈。

庆父立庄公子启方，为闵公。

季友归鲁。

庆父又杀闵公。

季友复奉庄公少子申出奔。

旋庆父不容于鲁，奔莒。

季友归国立申，为僖公，又逼庆父自杀。

后为相。

其后称季孙氏，三桓之一。

【介绍】： 春秋时鲁国人。

闵公时大夫。

公之傅尝夺卜齮田，而公不禁。

庆父乃嗾使卜齮刺杀闵公。

【生卒】：?—前627 【介绍】： 僖一作釐。

春秋时鲁国国君，名申。

庄公子，闵公庶兄。

闵公被杀，季友奉之入鲁，立为僖公。

以汶阳、费二邑封季友，相鲁，为公族季孙氏。

以庆父后为鲁公族孟孙氏。

在位三十三年。

公名申，周公十二世孙，闵公少弟。

在位三十三年。

谥曰僖公。

亦曰釐公。

【生卒】：?—前617 【介绍】： 即臧文仲。

春秋时鲁国人，字文仲。

臧孙达孙。

正卿。

历事庄公、闵公、僖公、文公四君。

庄公二十八年，鲁大饥，臧孙辰使齐，以玉器请籴，齐君为所动，归其玉而给予籴。

并曾力劝晋人释放卫成公。

孔子曾说他有“三不仁”、“三不知”。

辰，鲁孝公之后，僖伯曾孙。僖伯字子臧，后因为氏。事庄、闵、僖、文四公为正卿。仲之言次。谥曰文，故称文仲。

【介绍】： 一作夏父不忌。

春秋时鲁国人。

文公时为宗伯。

文公二年，祀于太庙。

升僖公之位于闵公之上，且以为明顺。

按当时礼制，被认为逆祀失礼。

释法愿。

本姓钟氏。

名武厉。

先颖川长社人。

祖世避难移居吴兴长城。

家本事神身习鼓舞。

世间杂伎及蓍爻占相备尽其妙。

尝以镜照面云。

我不久当见天子。

于是出都住沈桥。

以佣相自业。

宗壳沈庆之微时请愿相。

愿曰。

宗君应为三州刺史。

沈公当位极三公。

如是历相众人。

记其近事所验非一。

遂有闻于宋太祖太祖见之。

取东治囚及一奴美颜色者。

饰以衣冠令愿相之。

愿指囚曰。

君多危难下阶便应钳锁。

谓奴曰。

君是下贱人。

乃暂得免耶。

帝异之。

敕住后堂知阴阳秘术。

后少时启求出家。

三启方遂。

为上定林远公弟子。

及孝武龙飞。

宗壳出镇广州。

携愿同往。

奉为五戒之师。

会谯王搆逆。

壳以咨愿。

愿曰。

随君来误杀人。

今太白犯南斗。

法应杀大臣。

宜速改计必得大勋。

果如愿言。

壳迁豫州刺史。

复携同行。

及竟陵王诞举事。

陈谏亦然。

齐高帝亲事幼主。

恒有不测之忧。

每以咨愿。

愿曰。

后七月当定。

果如其言。

及高帝即位。

事以师礼。

武帝嗣兴亦尽师敬。

永元一年卒。

春秋八十二。

释法愿。

本姓钟。

名武厉。

先颖川长社人。

祖世避难移居吴兴长城。

愿常为梅根冶监。

有施慎民来代之。

先时文书未校慎民。

遂偏。

当其负愿乃诉求分罪。

有旨免慎民死。

除愿为新道令。

家本事神身习鼓舞。

世间杂技及耆父占相。

皆备尽其妙。

尝以镜照面云。

我不久当见天子。

于是出都住沈桥。

以庸相自业。

宗壳沈庆微时经请愿相。

愿曰。

宗君应为三州刺史。

沈君当位极三公。

如是历相众人。

记其近事所验非一。

遂有闻于宋太祖。

太祖见之。

取东冶囚及一奴美颜色者。

饰以衣冠令愿相之。

愿指囚曰。

君多危难下阶便应著锁。

谓奴曰。

君是下贱人。

乃暂得免耶。

帝异之。

即敕住后堂知阴阳秘术。

后少时启求出家。

三启方遂。

为上定林远公弟子。

及孝武龙飞宗壳出镇广州。

携愿同往。

奉为五戒之师。

会谯王构逆羽檄岭南。

壳以咨愿。

愿曰。

随君来误杀人。

今太白犯南斗。

法应杀大臣。

宜速改计必得大勋。

果如愿言。

壳迁豫州刺史。

复携同行。

及竟陵王诞举事。

愿陈谏亦然。

愿后与刺史共欲减众僧床脚令依八指之制。

时沙门僧导独步江西。

谓愿滥匡其士。

颇有不平之色。

遂致闻孝武。

即敕愿还都。

帝问愿。

何诈菜食。

愿答。

菜食已来十馀年。

帝敕直閤沈攸之。

强逼以肉。

遂折前两齿不回其操。

帝大怒。

敕罢道作广武将军直华林佛殿。

愿虽形同俗人。

而栖心禅戒未尝亏节。

有顷帝崩。

昭太后令听还道太始六年佼长生舍宅为寺。

名曰正胜。

请愿居之。

齐高亲事幼主。

恒有不测之忧。

每以咨愿。

愿曰。

后七月当定。

果如其言。

及高帝即位。

事以师礼。

武帝嗣兴亦尽师敬。

永明二年愿遭兄丧。

启乞还乡。

至乡少时敕旨重叠。

愿后出憩在湘宫。

銮驾自幸降寺省慰。

愿云。

脚疾未消不堪相见。

帝乃转跸而去。

文惠太子尝往寺问讯。

愿既不命令坐。

文惠作礼而立。

乃谓愿曰。

葆吹清铙以为供养。

其福云何。

愿曰。

昔菩萨八万伎乐供养佛。

尚不如至心。

今吹竹管子打死牛皮。

此何足道。

其秉德迈时皆此之类。

其王侯妃主及四远士庶。

并从受戒悉遵师礼。

愿往必直前无有通白。

感致随喜日盈万计。

愿随以修福未尝蓄聚。

或雇人礼佛。

或借人持斋。

或收籴米谷散饴鱼鸟。

或贸易饮食账给囚徒。

兴功立德数不可纪。

愿又善唱导。

及依经说法率自心抱。

无事宫商。

言语讹杂。

唯以适机为要。

可谓其智可及其愚不可及也。

后入定三日不食。

忽语弟子云。

汝等失饭箩矣。

俄而寝疾。

时寺侧遭烧寺在下风。

烟焰必及。

弟子欲舆愿出寺。

愿曰。

佛若被烧我何用活。

即苦心归命。

于是三面皆焚。

唯寺不烬。

齐永元二年年八十七卒。

姓钟。颖川长社人。祖世避难。移居吴兴长城。愿尝以镜照面云。我不久当见天子。于是出都住沈桥。以佣相自业。宗壳沈庆之微时。经请愿相。愿曰。宗君应为三州刺史。沈君当位极三公。如是历相。所验非一。遂有闻于宋太祖。太祖见之。取治囚。及一仆。美颜色者。饰以衣冠。令愿相之。愿指囚曰。君多危难。下阶便应著钳锁。谓仆曰。君是下贱人。乃暂得免耶。帝异之。即敕住后堂。知阴阳秘术。后少时。启求出家。为上定林远公弟子。及孝武龙飞。宗壳出镇广州。携愿仝往。奉为五戒之师。会谯王搆逆。羽檄岭南。壳以咨愿。愿曰随君来。误杀人。今太白犯南斗。法应杀大臣。宜速改计。必得大勋。果如愿言。壳迁豫州刺史。复携同行。及竟陵王诞举事。愿陈谏亦然。愿后与刺史。共欲减众僧床脚。令依八指之制。时沙门僧导。独步江西。谓愿滥匡其士。颇有不平之色。遂致闻于孝武。即敕愿还都。帝问愿。何故诈菜食。愿答菜食已来十馀年。帝敕直閤沈攸之。强逼以肉。遂折前两齿。不𢌞其操。帝大怒。敕罢道。作广武将军。直华怵佛殿。愿虽行同俗人。而栖心禅戒。未尝亏节。有顷帝崩。昭太后令听还道。以正胜寺居之。齐高帝亲事幼主。恒不测其忧。每以咨愿。愿曰。后七月当定。果如其言。及高帝即位。事以师礼。武帝嗣兴。亦尽师敬。文惠太子。尝往寺问讯。愿既不命令坐。文惠作礼而立。乃谓愿曰。葆吹清铙。以为供养。其福云何。愿曰。昔菩萨八万妓乐供养佛。尚不如至心。今吹竹管子。打死牛皮。此何足道。其王侯妃。及四远士庶。并从受戒。悉遵师礼。愿又善唱导。及依经说法。俄而𥨊疾。时寺侧遭烧。寺在下风。烟𦦨将及。弟子欲舆愿出寺。愿曰。佛若被烧。我何用活。即苦心归命。于是三面皆焚。唯寺不烬。齐永元二年。年八十七卒。

【生卒】：475—556 【介绍】： 北齐僧。俗姓李，上谷人。十五出家，从勒那三藏学《地论》，深习禅法，有异行。梁武帝引入重云殿，誓为弟子。北魏废帝召之入邺，受菩萨戒。北齐文宣帝尤重之，为立洪谷寺，造定寇寺。后卒于洪谷寺。

姓李。上谷人。形器异伦。虎头长耳。双齿过寸。见者骇异。志学之年始薙染。即事游历。以阅北岱讲席之盛。登具二夏。乃进毗尼。时犹魏历未替。孝文邀以弘阐四分于庙寺。机论适变。人共褒美。寻复振锡洛阳。受地论于勒那三藏。居久之。那迁化。众奉覆述声骇伊谷。俄听光师十地有所发明。遂从禀菩萨戒。雅闻梁武弘法。即南济江入觐。诏驸马殷均。引见重云殿。连席七宵。秘妙宣泄。请从加戒为弟子。仍令旬浃陛对。诏住同泰寺。以便开示。尝与志公遇。公曰。大福德人也。故帝每以为北方鸾法师达法师皆肉身菩萨云。留一纪。归兖州。时侯景方治行台。就天观山筑丈六寺。以迎之。而达且念身为苦器。莫足维持。遽饵苓断粒。誓终此报。顷之魏废帝。诏仆射高隆之聘至邺都。并为中山王授菩萨戒。及齐继魏统。文宣在位。尤礼重。前后归崇。凡十度。诏于林虑山黄华岭下作洪谷寺。又以神武旧庙作定𡨥寺。听其往来燕处。始达将经营洪谷。虎遮其前不可入。祝曰。兹欲创造。以福幽灵。若许者可避去。虎即去。一日议返邺未行。夜见黄服而拜跪者。自称戴山胡曰。王约三谷备供养矣。愿无复还。达谓在山则所利益者寡。在京则所利益者多。贫道观机而动。幸勿沮也。夜有媪闯户而馈米糕者曰。弟子山神之偶也。今僧于礼佛之际。而独遗弟子名。宁非偏乎。得兼唱可矣。达辞其糕。而许之。复为山神读经月馀。失所畜狗。达闻之曰。此必小道人不谨。而檀越警之。以贻祸于狗也。具问焉。则曰。本读金光明经。偶误易以维摩经耳。于是达祝曰。昨虽读馀经。其功德亦属檀越。未几而狗出窦中。视其顶有御啮痕。则知其以虎故。然天保七年六月七日。终于谷寺。寿八十二。大驾奔赴举哀。六军号恸。声震山林。葬谷中立碑岩下。

释僧达。

俗姓李。

上谷人。

十五出家。

游学北代听习为业。

及受具后宗轨毗尼。

进止沈审非先祖习。

年登二夏。

为魏孝文所重。

邀延庙寺阐弘四分。

而形器异伦见者惊奉。

虎头长耳双齿过寸。

机论适变时其高美。

与徐州龙达各题称谓。

寻复振锡洛都。

因遇勒那三岁。

奉其新诲。

不久值那迁化。

覆述地论声骇伊谷。

令望归信相次称谒。

后听光师十地发明幽旨。

遂从受菩萨戒焉。

因从请业有名学众。

又南会徐部随通地论。

梁武皇帝拨乱弘道。

衔闻欣然遂即济江造宫请见。

敕驸马殷均。

引入重云殿。

自昼通夜传所未闻。

连席七宵帝叹嘉瑞。

因从受戒。

誓为弟子。

下敕住同泰寺。

降礼供奉。

旬别入殿开示弘理。

年移一纪道怀有据。

请辞还魏。

乃经七启方许背梁。

时兖州行台侯景为造二寺。

山名天观。

治曰。

丈六达念身为苦器难可维持。

乃试履裁约。

饵苓断粒。

自此终报。

资用通生。

未为魏废帝中王敕仆射高隆之召入邺都。

受菩萨戒。

暨齐文宣特加殊礼。

前后六度归崇十善。

达性爱林泉居闲济业。

帝为达于林虑山黄华岭下立洪谷寺。

又舍神武旧庙造定寇寺。

两以居之。

初达经营山寺将入谷口。

虎踞其前。

乃祝曰。

欲造一寺福被幽灵。

若相许者。

可为避道。

言讫寻去。

及造寺竟安众综业。

达反邺京。

夜有神现。

身被黄服拜而跪曰。

弟子是载山神也。

王及三谷正备供养。

愿不须还。

达曰。

在山利少在京利多。

贫道观机而动。

幸无遮止。

又经静夜有推户者。

称曰。

山神之妻。

白日无暇。

今故参拜。

并奉米糕一筐进而重曰。

僧无偏为。

礼佛之时请兼弟子名也。

达答。

糕可将还。

后当为礼。

因令通为之。

时一拜兼唱。

其含幽识明皆此类也。

达遣弟子道爽。

为山神读金光明经。

月馀有虎来将狗去。

达闻之曰。

此必小道人懈怠。

不为檀越读经。

具问之。

果云三日来别诵维摩耳。

乃烧香礼佛告曰。

昨虽诵馀经。

其福亦属檀越。

若有灵鉴放狗还也。

至晓狗还。

看于顶上有衔啮处。

斯又接统神明。

殆不可测。

讲华严四分十地地持。

虽无疏记而敷扬有据。

特善论议知名南北。

禅法一门开世殊广。

曾游梁境。

志公遇而告曰。

达禅师是大福德人也。

帝亦深敬。

常顾侍臣云。

北方鸾法师达禅师。

肉身菩萨。

恒向北遥礼。

其为时君所重无有加焉。

一时少觉微疾。

端坐绳床口诵波若。

形气调静。

遂终于洪谷山寺。

春秋八十有二。

即齐天保七年六月七日也。

宣帝闻之。

崩腾惊赴。

举声大哭。

六军同号山林为动。

葬于谷中岩下。

立碑于后余以贞观九年亲往礼谒。

骸骨犹存。

寺宇遗迹宛然如在。

自达奉心玄道。

情无间然。

有识同亲无闻嫌隙。

承先私憾倍加事之。

荣胜高流弥所谦退。

自季世佛法崇尚官荣。

侥倖之夫妄生朋翼。

而达为国都眇然无顾。

昭玄曹局曾不经临。

斯乃圣达之所轻。

寔世福之嘉相矣。

释僧达。俗姓李氏。上谷人。十五出家。游学北代听习为业。初经营山寺。将入谷口虎踞其前。乃祝曰。欲造一寺福被幽灵。若相许者可为避道。言讫寻去。及造寺竟安众综业。达返邺京。夜有神现。身被黄服。拜而跪曰。弟子是戴山胡也。王及三谷正备供养。愿不须还。达曰。在山利少在京利多。贫道观机而动。幸无遮止。又经静夜有推户者。称曰山神之妻。曰日无暇今故参拜。并奉米糕一筐。进而重曰。僧无偏为礼佛之时。请兼弟子名也。达答糕可将还。后当为礼佛兼名也。因令通礼之时一拜兼唱。达遣弟子道爽为山神读金光明经。月馀有虎来盗犬去。达闻之曰。此必小道人懈怠不为檀越读经。具问之。果云。年日来别读维摩耳。乃烧香礼佛告曰。昨虽诵馀经其福亦属檀越。若有灵鉴放犬还也。至晓犬还。看于顶上有衔啮处。一日少觉微疾。端坐绳床。口诵般若。形气调静。遂终于洪谷山寺。春秋八十有二。