人物简介
【生卒】:?—911 【介绍】: 唐末五代时京兆长安人。唐昭宗乾宁初进士,为宣州从事。后与刘建锋据湖南,建锋被杀,众推为帅。乾宁三年,迎马殷于邵州,与之以位。后梁太祖开平初,殷表其为永顺军节度使,累加检校太傅、同平章事。
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【介绍】: 唐人。昭宗乾宁中,为安州指挥使。尝与安州防御使家晟等袭桂州,杀经略使周元静而代之。陈可璠复杀家晟,推士政知军府事。诏即以为经略使。光化三年,授静江军节度使。其年,马殷遣兵围桂州,士政出降。
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【介绍】: 唐末五代时人。隶马殷麾下为牙将。唐昭宗光化元年,从秦彦晖等平岭北,破永州,迁永州刺史。次年,又陷道州。与许德勋、李琼同称名将。
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全唐文·卷八百三十九【介绍】: 五代时相州邺人,字安国。唐末明经登第,僖宗时为高州刺史。拒黄巢有功,擢防御使。刘隐据岭南,来攻,大破之,然自度非隐敌,乃归楚马殷,署永顺军节度副使。天成中卒。
昌鲁字安国。相州邺县人。唐末明经登第。释褐项城主簿。累迁尚书郎。乾符中出为高州刺史。迁防禦使。为刘䶮所杀。(谨案九国志刘隐入广州遣其弟䶮攻高州昌鲁大败䶮军虑终为所吞乃辇帑库及士卒千馀人归湖南马殷殷奏授永顺军节度副使兼行军司马天成中卒与五代史所载不同)
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唐诗大辞典 修订本【介绍】: 唐僧。福州长溪人。节操精苦,时称头陀。初参雪峰义存,转游五岳及南北名刹,遍访名师。昭宗光化中入南岳,马殷奏请赐紫。住持报慈东藏,署号宝闻大师。卒于南岳。撰《续宝林传》、《南岳高僧传》,皆不存。
新脩科分六学僧传·卷第八 传宗科
宋高僧传·卷第十七 护法篇第五福州长溪人。操行精苦。奉养尤俭素。人以头陀称之。登雪峰即领指。无底滞。乾化中。住岳之慈报寺。一日诣三生藏。见灯镜光影涉入。叹曰。先达圣人具不思议智慧方便。而使华严法界。主伴互融之指。昭示目前。又岂区区世间小巧。所能为哉。后有于道观中。设此器者。劲作颂五章非之。续宝林传南岳高僧传。皆劲笔。开平中楚王马氏奏赐紫衣。号宝闻大师云。
补续高僧传·习禅篇释惟劲。福州长溪人也。节操精苦奉养栖约。破纳拥身衣无缯纩。号头陀焉。初参雪峰便探渊府。乾化中入岳住报慈东藏。亦号三生藏。中见法藏禅师鉴灯。顿了如是广大法界重重帝网之门因叹曰。先达圣人具此不思议智慧方便。非小智之所能。又岳道观中亦设此灯。往因废教时窃移入仙坛也。有游岳才人达士留题颇多。劲乃叹曰。卢橘夏熟宁期植在于神都。舜韶齐闻不觉顿忘于肉味。嗟其无识不究本端。盗王氏之青毡以为旧物。认岭南之孔雀以作家禽。后世安知。于今区别。乃作五字颂。颂五章。览者知其理事相融灯有所属。属在乎互相涉入光影含容显华严性悔。主伴交光非道家之器用也。楚王马氏奏赐紫署宝闻大师。梁开平中也。劲续宝林传盖录贞元已后禅门祖祖相继源脉者也。别著南岳高僧传。未知卷数。亦一代禅宗达士文采可观。后终于岳中也。系曰。物涉疑似难辄区分。劲公志鉴灯若遗物重获归家也。后之人必不敢攘物归家也。故曰。前事不忘后世之元龟也。
宝闻大师惟劲。福州人也。素持苦行。不衣缯纩。惟坏衲度寒暑。时谓头陀焉。初参雪峰。深入渊奥。复问法玄沙之席。心印符会。一日谓鉴上座曰。闻汝注楞严经。是否。曰不敢。师曰。二文殊如何注。曰请师鉴。师乃扬袂而去。唐光化中。入南岳。住三生藏。藏中有镜灯一座。华严第三祖贤首大师所制也。师睹之。顿悟广大法界重重帝网之门。佛佛罗光之像。因叹曰。此先哲奇功。非具不思议善权之智。何以创焉。乃著五字颂五章。览者悟理事相融。后终南岳。师著述。有宝林传四卷。纪贞元后。禅门继踵源流。又制七言觉地颂。广明诸教缘起。又著南岳高僧传。皆流传于世云。
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【介绍】: 五代时汝南人。少沉勇,有智略。累官湖南听直军将。昭宗乾宁三年,湖南无帅,彦章至邵州迎马殷至长沙主政,复建议取衡、永诸军,终至湖南平定。授澧州刺史,寻署静江行军司马。乾化初,迁宁远节度副使,权知容州。寻为南汉所败,奔归长沙。又攻鄂州,未果。数年后,定方略削平辰溆蛮。马殷开国后,以功拜左丞相。
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【生卒】:?—928 【介绍】: 五代时荆南国君高季兴从子。骁勇有力,积功为云猛指挥使。后唐明宗天成三年,马殷遣许德勋入寇,殷子马希范为监军使,次沙头。从嗣恃勇,单骑欲与之决胜负,为殷将廖匡齐杀。
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