文学知识图谱人物僧齐安

人物：僧齐安

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人物简介

东国僧尼录·名僧

品日禅师。
盐官安禅师法嗣。

僧法常　朝代：中唐

已收录作品：2首
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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：752—839 【介绍】：唐僧。襄州襄阳人，俗姓郑。幼入玉泉寺，凡百经书，一览必暗诵，更无遗忘。尝参大寂，遂悟。德宗贞元十二年，寄宿于四明梅福旧隐处，编苫伐木以居。

唐诗大辞典修订本

【生卒】：752—839 俗姓郑，襄阳(今湖北襄樊)人。幼于荆州出家。后嗣马祖道一。德宗贞元十二年(796)，自天台移居明州余姚大梅山，世称大梅和尚。文宗开成初建成寺院，四方请学者甚众。《宋高僧传》卷一一、《祖堂集》卷一五、《景德传灯录》卷七有传。后二书录其诗偈2首，《全唐诗续拾》据之收入。《全唐诗》误收1首于耽章(即曹山本寂)名下。

新脩科分六学僧传·卷第六传宗科(四)

出襄阳之郑氏。
幼于荆之玉泉寺入道。
弱冠登具品于龙兴寺。
貌清峻。
资禀刚敏。
衲衣缀钵。
冷然世表。
性慕禅悦。
时大寂方王化钟陵。
乃趋其座下。
而问曰。
如何是佛。
寂曰。
即心是佛。
因有省。
贞元间。
自天台之四明。
得汉南昌尉梅子真旧隐。
而居焉。
地深僻。
衣食无所从致。
乃啖松花。
以充饥。
制荷叶以被体。
徙其庵重崦中。
以避世人相接之迹。
初盐官安禅师亦以大寂之道。
提唱海上。
僧有自其会中。
入山求主杖者。
见之遂以闻大寂。
大寂令僧问云。
和尚见马大师得个什么。
便住此山。
常答以马大师向我道。
即心是佛。
我便向者里住。
僧云。
马大师近日佛法又别。
常云作么生别。
僧云。
又道非心非佛。
常云者老汉惑乱人。
未有了日在。
任你非心非佛。
我只管即心即佛。
僧回似马师。
马师召大众云。
梅子熟也。
于是庞居士遂造大梅问云。
久向大梅未审梅子熟也。
未。
答云熟了也。
只是无汝下口处。
士以口作嚼势云。
百杂碎。
常伸手云。
还我核子来。
自此学者渐臻。
道誉弥著。
示众云。
汝等诸人各自回心达本。
莫逐其末。
但得其本。
其末自至。
若欲识本。
惟了自心。
此心元是世出世间法之根本。
故心生种种法生。
心灭种种法灭。
本自如如。
万法亦尔。
僧问。
如何是佛法大意。
答云蒲花柳絮竹针麻线。
夹山与定山同行言话次。
定山云生死中无佛。
即无生死。
夹山云。
生死中有佛。
即不迷生死。
二人上山参礼。
便举问常。
未审二者见处。
孰亲孰疏。
常云且去明日来。
夹山明日再问。
常云亲者不问。
问者不亲。
一日忽谓其徒云。
来莫可遏。
往莫可追。
从容间。
闻鼯鼠声乃云。
即此物非他物。
汝等诸人。
善护持之。
言讫而逝。
寿龄。
八十八。
腊六十九。
阇维获舍利无数。
以葬而塔其上。
碑则进士江积文也。

宋高僧传·卷第十一习禅篇第三之四

释法常。
俗姓郑。
襄阳人也。
稚岁从师于荆之玉泉寺。
凡百经书一览必暗诵更无遗忘。
冠年受具足品于龙兴寺。
容貌清峻性度刚敏。
纳衣囊钵毕志卯斋。
贞元十二年自天台之于四明馀姚之南七十里。
寓仙尉梅子真之旧隐焉。
昔梅福初入山也见多龙穴。
神蛇每吐气成楼阁。
云雨晦冥。
边有石库。
内贮仙药神仙经籍。
常寄宿于房。
乃梦神人语之曰。
君非凡夫。
因话及石库中圣书悬记既往将来之事。
受之者为地下主。
不然为帝王之师傅矣。
常谓之曰。
石库之书非吾所好。
昔僧稠不顾仙经。
其卷自亡。
吾以涅槃为乐。
厥寿何止与天偕老耶。
神曰。
此地灵府俗气之人辄难居此立致变怪。
常曰。
吾寓迹于梅尉之乡非久据焉。
因号梅山也。
由是编苫伐木作覆形之调。
居仅四十年。
验实非常之人也。
开成年初院成。
徒侣辐凑请问决疑。
可六七百纳徒矣。
四年常忽示疾。
九月十九日山林摇荡鸟兽悲鸣。
辞众而逝。
报龄八十八。
戒腊六十九。
十月十九日焚于南涧。
收舍利五色璨然圆转焉。
常先隐梅岭。
有僧求拄杖。
见之白盐官安禅师。
曰。
梅子熟矣。
汝曹往寻。
幸能疗渴也。
进士江积为碑云尔。

僧从谏　朝代：唐

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：?—866 【介绍】：唐僧。邓州南阳人，徙居扬州，俗姓张。及壮，忽信佛理，舍妻儿出家。登戒后，颇了禅旨。寻住洛阳广爱寺。武宗会昌中被迫归俗。宣宗初，仍归旧寺。卒年八十余。

新脩科分六学僧传·卷第七传宗科(五)

姓张氏。其先南阳人。后徙广陵。性倜傥。为乡里所畏服。有善相者。谓曰。子身八尺。眉目秀朗。他日必荷荣寄。谏曰。素不愿仕进。未知所以荣寄也。曰非独以仕进为荣寄。方壮岁。忽谢遣妻子。求薙染。甫登戒品。因悟心宗。寻挂锡于洛下广孝寺。慕道之宾。纷然参访。民间尤敬事之。设食必位对宾头卢尊者曰。固生罗汉也。会昌沙汰。谏乌帽麻袍。得皇甫氏温泉之别业匿焉。夏尝入定于后冈乔木下。一日雷电。风雨大作。他在者皆惊走。谏跏趺坐自若。徐向空叱曰。恶畜生敢尔。大中初。归洛下。时广陵所生之子长矣。偶来觐。遇谏于院门不识也。乃从问所在处。谏诡指之曰。东南。子去。因阖户不复出。咸通七年。丙戌夏。遍诣檀越辞别。且戒诸弟子玄章等。秋七月朔。旦起盥手焚香。称慈氏如来。右胁卧而逝。年八十馀矣。玄章等。送尸于建春门外尸陀林。施诸鸟兽。三日视之。肌貌如生。卒无侵毁者。于是又以西竺法焚之。收合馀烬。起白塔于道旁。

宋高僧传·卷第十二习禅篇第三之五

释从谏。
姓张氏。
本南阳人也。
徙居广陵生于淮甸焉。
为性倜傥器宇崇峙。
于闾里间为时畏服。
遇相工曰。
子身长八尺眉目秀朗。
他日必荷荣寄。
谏曰。
心不愿仕于荣寄何有。
相工曰。
所寄荷不可测也。
越壮室之年。
忽深信佛理。
遂舍妻孥求僧披剃焉。
甫登戒地颇护心珠。
因悟禅那顿了玄理。
方数十载同好之者自远而来请问。
谏一一指订俾其开觉。
寻游洛下广爱寺挂锡。
时禅客鳞集。
如孝子之事父母焉。
洛中有请谏设食。
必排位对宾头卢尊者。
其为人之钦奉皆此类矣。
属会昌四年诏废佛塔庙。
令沙门复桑梓。
亦例澄汰。
乃乌帽麻衣潜于皇甫氏之温泉别业后冈上。
乔木骈郁巨石砥平。
谏于夏中常就此入定。
或补毳事。
忽遇颓云驶雨霆电击石烈风兼至。
凡在此者惊奔恐慑。
谏唯欣然加趺而坐。
若无所闻者。
或问谏曰。
恶畜生何尔。
大中初宣皇诏兴释氏。
谏还归洛邑旧居。
其子一日自广陵来觐。
适与谏遇于院门。
威貌严庄不复可识。
乃问曰。
从谏大德所居。
谏指之东南可寻。
其子既去。
遂阖门不出。
其割裂爱网又若此也。
咸通七年丙戌岁夏五月。
忽出诣檀越家。
辞别曰。
善建福业。
贫道秋初当远行。
故相闻耳。
至秋七月朔旦。
旦盥手焚香念慈氏如来已。
右胁而卧。
呼门人玄章诫之曰。
人身难得而易失。
急急于物无心无为流转。
无生灭法一切现存。
今乃生也有涯。
暂与尔别。
是日无疾而化。
行年八十馀矣。
玄章等奉遗旨。
送尸于建春门外尸陀林中施诸鸟兽。
三日复视之肌貌如生。
一无近者。
遂以饼饵覆之。
经宿有狐狼迹。
唯啖所覆身且俨如。
乃议用外国法焚之。
收合馀烬起白塔于道傍。
人尤归信香火不绝焉。
次有杭州径山院释鉴宗。
湖州长城人也。
姓钱氏。
即礼部侍郎徽之孙。
父晟有疾。
宗割股肉馈啖之绐云。
他畜之肉。
未几病间。
孝誉闻于亲里。
乃求出家。
时州开元寺有上都临坛十望大德内供奉高闲。
闲善草隶。
尝对懿宗御前书。
甚高华望。
宗誓礼为师。
后出学涉通净名思益经。
遂常讲习。
闲公亦示其笔法。
渐得凤毛焉。
倏往谒盐官悟空大师。
随众参请顿彻心源。
却复故乡劝人营福。
咸通三年辛巳巡历名山。
遂止天目东峰径山焉。
道俗归心恢扬法教。
出弟子尤者天童山咸启。
敕赐紫衣。
背山行满皆分枝化物。
至七年丙戌闰三月五日示灭。
迁塔于大寂岩下。
梁乾化五年吴越国王尚父钱氏表请。
追谥大师曰无上。
祖门传号为径山第二祖。
时吴兴沈修者。
自号白牙先生。
述德为赞记焉。

神僧传·卷第九

释从谏。姓张氏。南阳人。徙居广陵为土著姓。身长八尺眉目魁奇。越壮室之年忽顿悟真理。遂舍妻子从披削焉。于是研精禅观心境明白。不逾十载耆年宿德皆所推服焉。及来洛师遂止敬爱寺。既年德并成缁黄所宗。每赴供皆与宾头卢尊者对食。其为人天钦奉若此。唐武宗嗣历改元会昌。爱驭凤骖鹤之仪。薄点黑降龙之教。乃下郡国毁庙塔令沙门复。初谏公乃乌帽麻衣潜于皇甫枚之温泉别业。后冈上乔木骈郁巨石砥平。谏公夏日常于中入寂。或补毳事。忽一日颓云驶雨。霆击石傍。诸兄走往林中。谏公恬然跏坐若无所闻者。诸兄致问。徐曰。恶畜生而已。至大中初宣宗复兴内教。谏公归东都故居。其子自广陵来觐。适与谏遇于院门。威貌崇严不复可识。乃拜而问从谏所居。谏公指曰。近东头。其子既去遂阖门不出。其割裂爱网又如此。咸通丙戌岁夏五月。忽遍诣所向信家。皆谓曰。善建福业。贫道秋初当远行。故相别耳。至秋七月朔。清旦盥手焚香念慈氏如来。遂右胁而卧。呼门人玄章等诫曰。人生难得。恶道易沦。唯有归命释尊励精梵行。龙华会上当复相逢。生也有涯与尔少别。是日无疾奄化。行年八十馀矣。玄章等奉遗旨送尸于建春门外尸陀林中施诸鸟兽。三日复视之。饥貌如生无物敢近。遂覆以饼饵。经宿有狼狐迹。唯啖饼饵而丰肤宛然。乃依天竺法阇维讫。收馀烬起白塔于道傍。春秋奉香火之荐焉普闻。

僧鉴宗　朝代：唐