【介绍】： 宋人，或云五代人，名居易。

与麻衣道者、陈抟、吕洞宾俱隐于华山。

精于星命之学，后世术士宗之，故称推八字者为“子平”。

有《珞琭子三命消息赋注》。

【介绍】： 宋饶州德兴人，字仲翔。官司天监正，因论牛头山山陵，章奏过直，下狱。寻遇赦，知时不可为，遂佯狂髡发，修真于白云山洞。有《理气心印》、《吴公解义》。

吴景鸾，字仲翔，饶州德兴（今江西德兴）人。

其父师事陈抟，受青囊书，景鸾承业，精研其书，复参之以《易经》，遂明阴阳地理之术。

庆历初，受召入朝，为朝奉郎、司天监国师。

著有《先天后天理气心印补注》三卷（存）。

见《宋史翼》卷三七。

【介绍】： 名或作诰。

宋齐州历城人，字象宜，号睽叟，时称东鲁逸人。

笃学好文。

尝学诗于陈抟，诗风清丽。

每构思必匿深草中，绝不闻人声，俄自草中跃出，即成一篇。

聚学徒数百人，举进士至显达者接踵而至，以故闻名于朝。

太祖开宝中纂《禹元经》十二篇，被召至阙下，询以治水之道。

太祖善其言，将授以官，以亲老固辞。

太宗淳化中，以遗逸荐，召赴阙，诏书及门而卒。

单氏，成都妓。

与陈抟同时，事见《诗话总龟》前集卷一二。

【介绍】： 明常州府宜兴人，字文敬。成化五年进士授户部主事，历郎中，出为严州知府，迁知思南。善书工棋，诗有“半江帆影落樽前”句，人称邵半江。有《半江集》。

圭字文敬，宜兴人。

成化己丑进士，授户部主事。

历员外、郎中，出为严州知府。

有半江集》六卷。

（《麓堂诗话》：邵文敬善书工棋，诗亦有新意。

如「江流白如龙」、「金焦双角短」之类。

又有「半江帆影落樽前」之句。

人称为「邵半江」。

间变苏书，予亦以苏书答之，跋云：「戏效东曹新体。

」邵误以为效其诗。

作依字韵抵予，首句曰：「东曹新体古来稀，此意茫然失所归。

字掇坡书聊共戏，诗于昆法敢相讥。

休誇袅才无敌，未必葫芦样可依。

却问棋场诸国手，向来门下几传衣？

」相与大笑而罢。

《尧山堂外纪》：邵半江一日题陈图南小像云：「盘陀石上净无尘，岳色江声共此身。

莫怪吴侬浑不醒，百年俱是梦中人。

」诗成求质于李西涯。

西涯绐之曰：「尚有一二字欠稳，待予更之。

」西涯乃默记，窃为已有，先题画上。

后邵公见之，抚掌大笑。

田按：文敬以户曹郎将出守思南，李宾之、陆鼎仪、徐谦斋有《送邵思南序》，倪舜咨有《南园别意记》。

宾之诸人有《南园别意》联句云：「送客南庄秋色清，罗璟酒杯花事总关情。

黎淳长材用事须为郡，吴希贤野兴逢人惯出城。

李东阳好忆行囊诗卷富，倪岳还看远道驿舟迎。

杨时畅黑头太守黄金重，陆釴汗竹应垂千载名。

陈音」文敬有《留别诗》云：「僰道山川非禹州，壮怀都属望京楼。

亲分符竹承天宠，远藉珠玑托俊游。

古道未能忘一砚。

宦情今已付孤舟。

迁疏满负群公意，翻笑谋生拙似鸠。

」宾之次韵云：「徼外天留万里州，送君无赖倚高楼。

闲将笔劄供馀兴，尽阅江山壮远游。

红树夕阳深驻马，碧溪芳草漫随舟。

人生巧拙浑闲事，莫更重论鹊与鸠。

」董尚矩亦有《送别》诗，见前。

一时翰藻纷纭，其实文敬以半道丁艰去，未尝至吾黔也。

文敬在当时称好事，诗笔亦雅令潇洒。

邵圭（1441年—？），字文敬，直隶常州府宜兴县人。进士出身。成化四年（1468年）戊子科应天乡试第四十五名举人。成化五年（1469年）登乙丑科进士，授户部主事，历郎中，出为严州府知府，迁思南府知府。

【生卒】：1619—1692 【介绍】： 明末清初湖南衡阳人，中年一度改名壶，字而农，号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后，曾匿居瑶人山区，后在石船山筑土室名观生居，闭门著书。自署船山病叟，学者称船山先生。吴三桂反清兵起，夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通，有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻，同治间始有全书，后又有增收，至三百五十八卷。

王夫之，字而农，号姜斋，衡阳人，学者称船山先生。明崇祯壬午举人，永历时官行人司行人。入国朝，隐居不出。从祀孔庙。有《姜斋诗集》。

王夫之(1619-1692) 字而农，号姜斋，又号夕堂，另有双髻外史、一瓢道人等别号，中年一度更名壶。衡阳人。崇祯举人。初在衡山举义军抗清，败走肇庆投南明永历帝，授行人司行人。从军瞿式耜部。后见复明无望，决意隐遁，居衡阳之石船山，著述终老，学者称船山先生。为明清之际著名思想家、学者，后人将其与顾炎武、黄宗羲并称为"清初三大儒"。曾撰《夕堂永日绪论》、《诗绎》传其诗论。有《姜斋文集》、《姜斋诗集》。今人辑有《王船山诗文集》。词集名《鼓棹初集》、《二集》及《潇湘怨词》，亦合称《姜斋词》。

王夫之（1619～1692） 明末清初思想家、学者。字而农，号姜斋。湖南衡阳人。明崇祯十五年（1642）举人。清初曾参与抗清活动，官南明政权行人司行人，后隐居衡阳石船山，人称“船山先生”。与顾炎武、黄宗羲并称“清初三大儒”，有各类著述近百种。王夫之曾四次到武昌参加乡试，所作诗文涉及黄鹤楼处多有。崇祯十五年壬午科乡试时，王夫之与黄冈王源曾、熊寔（字渭公）等百馀人会于黄鹤楼，“拈韵赋诗”。有诗《黄鹤须盟大集用熊渭公韵》；所作《广哀诗》有“黄鹤高楼秋，酹酒邀江月”之句。

王夫之湖南衡阳人明举人张献忠陷衡州设伪官招夫之夫之走匿南岳贼执其父为质夫之引刀自刺肢体舁往易父贼见其创也免之父子俱得脱归居石船山杜门著书神契张载正蒙之说演为思问录内外二篇所著书有周易稗疏书经稗疏诗经稗疏其言易不信陈抟之学亦不信京房之术于先天诸图及纬书杂说排之甚力而亦不空谈元妙附会老庄之旨故言必徵实义必切理其说尚书诠释经文多出新义然词有根据不同游谈其说诗辨正名物训诂以补传笺诸说之遗皆确有依据不为臆断又辨叶韵一篇持论名通足解诸家之轇轕又著尚书引义春秋稗疏春秋家说康熙閒吴逆在衡湘夫之又逃入深山吴逆平巡抚嘉之馈粟帛请见夫之辞帛受粟未几卒

境识生则患不得熟则患失之与其失之也宁不得此予所知而自惧者也五十以前不得者多矣五十以后未敢谓得一往每几于失中閒不无力为檠括而檠括之难予自知之抑自提之诗言志又曰诗以道性情赋亦诗之一也人苟有志死生以之性亦自定情不能不因时尔楚人之谓叶公子高一曰君胡胄一曰君胡不胄云胄云不胄皆情之至者也叶公子高处此殆有难言者甲寅以还不期身遇之或谓予胡胄或谓予胡不胄皆爱我者谁知予情予且不能自言况望知者哉此十年中别有柳岸吟欲遇一峰白沙定山于流连骀宕中学诗几四十年自应舍旃以求适于柳风桐月则与马班颜谢了不相应固其所巳彼体自张子寿感遇开之先朱文公遂大振金玉窃谓使彭泽能早知此当不仅为彭泽矣阮步兵髣髴此意而自然别为酒人故和阮和陶各如其量止于阮陶之边际不能欺也 庚申上已湘西草堂记

【介绍】： 宋人。

华阴隐士。

自言唐玄宗开元中为郎官，已历数百岁，人罕见者。

数至陈抟斋中，时人异之。

【介绍】： 一名永牙。宋僧。衡州人，号宣义。效十八体书，尤工玉箸。尝至大梁，太宗召见，赐紫服。晚归老终南山。

释梦英（英一作瑛），自号卧云叟，衡州（治今湖南衡阳）人。

住南岳，讲《华严》法界观；通文章及文字之学。

工书法，尤长于玉箸篆，时人谓「（李）阳冰死而梦瑛生」。

太祖召至帘前，易紫衣，赐号宣义大师，时年十九。

去游中南山，当世名士郭忠恕、陈抟、宋白等以诗称述之。

书迹有篆书《千字文》、《说文》偏旁、正书《夫子庙堂碑》等。

事迹参见《墨池编》卷三、《金石萃编》卷一二五有关诸文及题跋等。

释宣义，字梦英，南岳寺僧也。

禅悟深澈，博学多通，尤工篆法。

宋乾符五年，召至京师，陈希夷先生与当时宰执俱赠以诗，晚归终南山老焉。

今所见有《梦英书法》。

【介绍】： 元回鹘人，居江西，字世德。兄弟五人，皆第进士。列篪由翰林待制擢潮州达鲁花赤。顺帝至正中，授河南路经历，红巾军来攻，城陷，投井死。

契列篪，字世德，元朝畏兀儿人。

祖先出身高昌回鹘，岳璘帖穆尔曾孙，合剌普华之孙，契文质之子。

因父在江西为官，于是定居龙兴路南昌县。

至顺元年（1330年）中进士，他由翰林待制擢升为潮州路潮阳县达鲁花赤，有惠政；至正年间，授为河南府路经历。

红巾军攻南昌府城，契列篪守北门，城将陷落，投井而死，妻子、儿子跟随殉难的有十一人。

生前友人道士陈白云将契列篪一家埋葬。

【介绍】： 宋饶州德兴人。

相传从学于陈抟。

所作《天玉经外传》、《四十八局图》，其子吴景鸾续成之。