【生卒】：673或683—727 【介绍】： 唐僧。

魏州昌乐人，一说钜鹿人。

俗姓张，名遂。

张公瑾孙。

少聪明，博览经史，尤精历象、阴阳、五行之学。

武三思慕其学行，就请与结交，而一行匿避。

二十一岁出家为僧。

后从善无畏、金刚智学密法。

助善无畏译《大日经》，并作《大日经疏》。

睿宗即位，数以礼征，不应命。

玄宗开元初，令强起之。

至京，置于光太殿，访以安国抚人之道，言皆切直，无有所隐。

时《麟德历》推步渐疏，遂奉敕考前代诸家历法，改撰新历，乃与梁令瓒等创黄道游仪、水运浑仪。

曾据南宫说所测，推算出相当于子午线纬度长度。

卒赐大慧禅师。

著《大衍历》、《七政长历》等。

一行俗姓张氏。钜鹿人。本名遂。武后时佐命剡国公公谨支孙。幼依普寂禅师出家。后往天台山国清寺受算法。造大衍历。元宗召入集贤院。寻诏住兴唐寺。开元十五年卒于京师华严寺。谥大慧禅师。

姓张氏。钜鹿人。佐命功臣公谨之诸孙。髫龀岐嶷。读书不再览。俄从普寂禅师得心法。因礼寂为师。以出家焉。寂尝设大会时徵士卢鸿。方隐居别峰。朝廷屡聘不起。寂请为文。以开导邑社。于是鸿袖出其文。置几上。谓寂曰。事僻语古。必求俊朗者宣之。不然可呼至。吾当先以指授之也。寂趣使呼行至。行伸纸视之。微笑而已。无所问。复置文几上去。鸿私怪其轻脱。及钟梵俱作。千众骈集庭宇。行攘袂而进。抗音倾泻。无少遗误。鸿𥈭眙叹息。因语寂学宜纵其游故三藏玄理。莫不淹贯。尤善阴阳谶纬之书。千里寻访。必得乃已。闻天台山国清寺。有妙于数学者。行造之。然其所居傍小溪。水急甚。岸立未即渡。且遥闻其人布算声。谓侍者曰。今日当有弟子远来。而未之见者。为沮于水耳即除一算。水乃不流。行承言而见。稽首足下。尽得其术焉。道士邢和璞不测人也。谓尹愔曰。汉洛下闳造历。以为更八百岁。当差一日。则有圣人出。定之今一行和尚。造大衍历。既正其谬。又当其运。则洛下闳之言斯信。而和尚之为圣人可知矣。玄宗诏问其能。对曰能记忆。帝命中官。取宫籍试之。行阅毕。唱数幅习熟如素。帝不觉降榻拜曰。师圣人也。嗟异良久。自是动静皆从。扣灾福。号之天师。寻诏住唐兴寺。有王媪者。行未出家时邻里也。一日诣行涕泣。求救其子杀人罪。行命多与之金使去曰。国家刑宪其可以私意于之哉。媪因悉数其微时事。大诟不已。行嘿念有所报效。且起布算。即戒净人。操布囊坐某坊空静地以俟。曰遇生物。则捕以投囊中急归。净人如其戒。日且午。果见老䝏引七豚至。逐之。䝏走而豚得。行即以闭巨壅中。祝数番。明日诏问。司天监奏。夜失北斗星何耶。行对以为昔后魏失荧惑几至亡国。以其能戒惧而免此。则人主转祸为福之兆也。今失帝车。岂非天所以大儆陛下欤。夫匹夫匹妇。有所愤激。犹陨霜天旱。而祝盛德所感召乎。释门以慈心降一切魔。自微僧观之。莫若大赦。以幸天下。帝以为然。及降赦之夕。占奏一星见。七夜而复其初。久之获證金刚三藏陀罗尼秘印。登前佛坛。受法王宝。复偕无畏三藏。译毗卢遮那佛经开后佛国。睿宗玄宗并加宠遇。每诏入集贤院。备顾问。开元中尝大旱。诏祈雨。曰宜得。一器。上有龙状者。诏中官遍阅内库。皆弗类。异日得古鉴。行指其鼻喜曰。此真龙也。遂以入坛场。顷之雨。帝从容于大明宫。密以社稷吉凶。祚运脩短。问之。行不应徐以他语乱其意。帝诘不已。遂曰。陛下当有万里之行。社稷毕德终吉。且遗帝以金合子一。其小如弹丸。坚不可发。撼之有声。云事急则开。后幸蜀。仓皇漫莫记省。至成都发之。则当归药也。复见万里桥。帝曰。一行其神已乎。遽焚香告谢。唐逮昭宗而梁代之。则昭宗初封吉王。其太子为德王云。 开元十五年十月八日。扈驾幸新丰遂辞帝归嵩山谒寂寂。方接款河南尹裴宽。忽谢宽曰。小间愿有复也。宽因屏以窥之。见寂坐堂上。受行礼足起。寂附耳语再三。行竟降阶入南室。手闭其户。寂召侍者声钟曰。一行灭度矣。左右趋视。则已瞑目。无复气息。先是九月间。得疾于华严寺将舆病入辞。以小间而止。帝于是夕梦瞰禅居。绳床纸槅历历。晓使人问疾。且验之。如所梦。乃召京城名德。为设道场祈福。其神交于帝。岂非夙有缘契耶。著所翻经疏七卷。摄调伏藏六十卷。释氏系录一卷。开元大衍历五十二卷。又规铁为黄赤二道。造游仪。以正历。葬全身于铜人原。谥大慧。御制塔铭树冢上。

释一行。俗姓张。钜鹿人也。本名遂则。唐初佐命剡国公公谨之支孙也。丱岁不群聪黠明利。有老成之风。读书不再览已暗诵矣。因遇普寂禅师大行禅要。归心者众。乃悟世幻礼寂为师出家剃染。所诵经法无不精讽。寂师尝设大会。远近沙门如期必至。计逾千众。时有徵士卢鸿隐居于别峰。道高学富。朝廷累降蒲轮。终辞不起。大会主事先请鸿为导文序赞邑社。是日鸿自袖出其文。置之机案。钟梵既作。鸿谓寂公曰。某为数千百言。况其字僻文古。请求朗俊者宣之。当须面指擿而授之。寂公呼行。伸纸览而微笑复置机案。鸿怪其轻脱。及僧聚于堂中。行乃攘袂而进。抗音典裁一无遗误。鸿愕视久之。降叹不能已。复谓寂公曰。非君所能教导也。当纵其游学。自是三学名师罕不咨度。因往当阳值僧真纂成律藏序。深达毗尼。然有阴阳谶纬之书。一皆详究。寻访算术不下数千里。知名者往询焉。末至天台山国清寺见一院。古松数十步门枕流溪淡然岑寂。行立于门屏闻院中布算。其声蔌蔌然。僧谓侍者曰。今日当有弟子自远求吾算法。计合到门必无人导达耶。即除一算子。又谓侍者曰。门前水合却西流弟子当至。行承其言而入。稽首请法尽授其决焉。门前水复东流矣。自此声振遐迩。公卿籍甚。玄宗闻之诏入。谓行曰。师有何能。对曰。略能记览他无所长。帝遂命中官取宫籍以示之。行周览方毕覆其本。记念精熟如素所习。唱数幅后。帝不觉降榻稽首曰。师实圣人也。嗟叹良久。寻乃诏对无恒。占其灾福若指于掌。言多补益。时邢和璞者道术人莫窥其际。尝谓尹愔曰。一行和尚真圣人也。汉洛下闳造历云。八百岁当差一日。则有圣人定之。今年期毕矣。属大衍历出。正其差谬则洛下闳之言可信。非圣人孰能预于斯矣。又于金刚三藏学陀罗尼秘印。登前佛坛受法王宝。复同无畏三藏译毗卢遮那佛经。开后佛国。其传密藏必抵渊府也。睿宗玄宗并请入内集贤院。寻诏住兴唐寺。所翻之经遂著疏七卷。又摄调伏藏六十卷。释氏系录一卷。开元大衍历五十二卷。其历编入唐书历律志以为不刊之典。又造游仪黄赤二道。以铁成规。于院制作。次有王媪者。行邻里之老妪。昔多赡行之贫。及行显遇常思报之。一日拜谒云。儿子杀人即就诛矣。况师帝王雅重。乞奏减死以供母之残龄。如是泣涕者数四。行曰。国家刑宪岂有论请而得免耶。命侍僧给与若干钱物。任去别图。媪戟手曼骂曰。我居邻周给迭互。绷褓间抱乳汝。长成何忘此惠耶。行心慈爱终夕不乐。于是运算毕召净人。戒之曰。汝曹挈布囊于某坊闲静地。午时坐伺得生类。投囊速归。明日果有𭸞彘引豚七个。净人分头驱逐𭸞母走矣。得豚而归。行已备巨瓮。逐一入之闭盖。以六乙泥封口。诵胡语数契而止。投明中官下诏入问云。司天监奏。昨夜北斗七座星全不见何耶。对曰昔后魏曾失荧惑星。至今帝车不见。此则天将大儆于陛下也。夫匹夫匹妇不得其所。犹陨霜天旱。盛德所感乃能退之。感之切者其在葬枯骨乎。释门以慈心降一切魔微僧曲见莫若大赦天下。玄宗依之。其夜占奏。北斗一星见。七夜复初。其术不可测也。又开元中尝旱甚帝令祈雨曰。当得一器上有龙状者方可致雨。敕令中官同于内库中遍视之。皆言弗类。数日后指一古鉴鼻盘龙。喜曰。此真龙也。乃将入坛场一日而雨。其异术通感为若此也。玄宗在大明宫。从容密问社稷吉凶并祚运终毕事。行对以他语。帝询之不已。遂曰。陛下当有万里之行。又曰。社稷毕得终吉。帝大悦。复遗帝一金合子。形若弹丸。内贮物撼必有声发之不得。云有急则开。帝幸蜀仓黄都忘斯事。及到成都忽忆启之。则药分中当归也。帝曰。伊药产于此。师知朕违难至蜀当归也。复见万里桥。曰一行之言信其神矣。命中官焚香祝之。乃告谢也。及昭宗初封吉王。至太子德王。唐为梁灭。终行之言。社稷毕得终吉也。开元十五年九月于华严寺疾笃。将舆病入辞。小间而止。玄宗此夜梦瞰禅居。见绳床纸隔开扇。晓而验问。一如所睹。乃诏京城名德。致大道场为行祈福。危疾微愈。其宠爱如是。十月八日随驾幸新丰。身无诸患口无一言。忽然浴香水换衣趺坐。正念怡然示灭。一云辞告玄宗。后自驾前。东来嵩山谒礼本师。即寂也。时河南尹裴宽正谒寂。寂云。有少事未暇与大尹款话。且请踟蹰休息也。宽乃屏从人止于旁室伺寂何为。见洁净正堂焚香默坐如有所待。斯须叩门连声云。天师一行和尚至(僧号天师始见于此。言天子师也)。行入颇匆切之状礼寂之足。附耳密语。其貌愈恭。寂但颔应曰。无不可者。语讫又礼。礼语者三。寂唯言是是无不可者。行语讫降阶入南室自闭其户。寂乃徐召侍者曰。速声钟。一行已灭度。左右疾走视之瞑目而坐。手掩伺息已绝。四众弟子悲号沸渭撼动山谷。乃停神于罔极寺。自终及葬凡经二七日。爪甲不变髭发更长。形色怡悦时众惊异。帝览奏悲怆曰。禅师舍朕。深用哀慕。丧事官供。诏葬于铜人原。谥曰大慧禅师。御撰塔铭。天下释子荣之。

释一行。俗姓张氏。钜鹿人也。本名遂。早岁不群聪黠明利有老成之风。读书不再已暗诵矣。师事普寂禅师出家剃染于嵩山。师尝设食于寺。大会群僧及沙门。居数百里者皆如期而至。且聚于数人。时有卢鸿者。道高学富隐于嵩山。因请鸿为文赞叹其会。至日鸿持其文至寺。其师授之致于几案上。钟梵既作。鸿谓普寂曰。某为文数千言。况其字僻而言怪。盍于群僧中选其聪悟者。鸿当亲为传授。寂乃令召一行。既至伸纸微笑止于一览。复致于几上。鸿轻其疏脱而窃怪之。俄而群僧会于堂。一行攘袂而进。抗音典裁一无遗忘。鸿惊愕久之。谓寂曰。非君所能教导也。当纵其游学。一行因穷大衍。自此求访师资不远数千里。尝至天台国清寺见一院。古松数十株门前有流水。一行立于门屏间闻院中僧于庭布算。其声蓛蓛。既而谓其徒曰。今日当有弟子求吾算法。已合到门。岂无人导达耶。即除一算。又谓曰。门前水合却西流弟子当至。一行承言而入。稽首请法尽授其术。而门水复东流矣。自此声振遐迩。玄宗闻之召令入内。谓曰。卿何能。对曰。善记览。玄宗因召掖庭取宫人籍以示之。周览既毕覆其本。记念精熟如素所习读。数幅之后。玄宗不觉降榻为之作礼。呼为圣人。嗟叹良久。寻乃诏对无恒。占其灾福若指于掌。言多补益。刑和璞尝谓尹愔曰。一行其圣人乎。汉之洛下闳造大衍历云。后八百岁当差一日。则有圣人定之。今年期毕矣。而一行造大衍历正其差谬。则洛下闳之言信矣。一行又尝诣道士尹崇。借扬雄太玄经。数日复诣崇还其书。崇曰此书意旨深远。吾寻之积年尚不能晓。吾子试更研求何遽见还也。一行曰。究其义矣。因出所撰大衍玄图及义决一卷以示崇。崇大嗟伏。谓人曰。此后生颜子也。初一行幼时家贫邻有王姥。前后济之约数十万。一行尝思报之。至开元中一行承玄宗敬遇言无不可。未几会王姥儿犯杀人。狱未具。姥诣一行求救。一行曰。姥要金帛。当十倍畴也。君上执法难以请求如何。王姥戟手大骂曰。何用识此僧。一行从而谢之。终不顾。一行心计浑天寺中工役数百。乃命空其室内。徙一大瓮。于中。密选常住奴二人。授以布囊。谓曰。某方某角有废园。汝中潜伺从午至昏。当有物入来。其数七者可尽掩之。失一则杖汝。如言而往。至酉后果有群豕至。悉获而归。一行大喜。令寘瓮中覆以木盖。封以六一泥。朱题梵字数十。其徒莫测。诘朝中使叩门急召至便殿。玄宗迎问曰。太史奏。昨夜北斗不见。是何祥也。师有以禳之乎。一行曰。后魏时失荧惑至今帝车不见。古所无者天将大警于陛下也。夫匹夫匹妇不得其所。则陨霜赤旱。盛德所感乃能退舍。感之切者其在葬枯出击乎。释门以瞋心坏一切善。慈心降一切魔。如臣曲见莫若大赦天下。玄宗从之。又其夕太史奏。北斗一星见。凡七日而复。帝尝问国祚几何有留难否。行曰。銮舆有万里之行。社稷终吉。帝惊问其故不答。退以小金合进之曰。至万里即开。帝一日发合视之。盖当归少许。及禄山乱驾幸成都。至万里桥忽悟。未几果归。昭宗初封吉王。唐至昭宗而灭。故终吉。至开元末裴宽为河南尹。宽深信佛法师事普寂禅师。日夕造焉。或一日宽诣寂。寂云。方有少事未暇款语。且请迟回休息。宽乃屏宾从止于空室。见寂洁涤正堂焚香端坐。坐未久忽闻扣门连声云。天师一行和尚至矣。一行入诣寂作礼。礼讫附耳密语。其貌绝恭。寂但颔云。无不可者。语讫复礼礼讫又语如是者三。寂唯云是是无不可者。一行语讫降阶入南堂自阖其户寂。乃徐命弟子云遣。声钟一。行和尚灭度矣。左石疾走视之一如其言灭。度后宽服缞绖。葬之日徒步出城送之。春秋四十五。帝哭之哀甚辍朝三日。停龛三七日。行容貌如生。帝亲制碑书于石。出内库钱五十万建塔铜人原。谥曰大慧禅师。

姓张。钜鹿人丱岁不群。读书不再览。悟世幻。礼寂为师。出家剃染。所诵经法。无不精讽。寂师尝设大会。远近沙门。如期必至。计逾千众。时有徵士卢鸿。隐居于别峰。道高学富。大会主事。先请鸿为导文序。赞邑社。是日鸿自袖出其文。置之几案。钟梵既作。鸿谓寂公曰。某为数千百言。况其字僻文古。请求朗隽者宣之。当须面指擿而授之。寂公呼行伸纸。览而微笑。复置几案。鸿怪其轻脱。及僧聚于堂中。行乃攘袂而进。抗音典裁。一无遗误。鸿愕视久之。降叹不能已。复谓寂公曰。非君所能教导也。当纵其游学。自是三学名师。罕不咨度。因往当阳。值僧真纂成律藏序。深达毗尼。兼有阴阳谶纬之书。一皆详究。寻访算术。不下数千里。知名者往询焉。末至天台山国清寺。见一院。古松数十步。门枕流溪。淡然岑寂。行立于门屏。闻院中布算。其声簌簌然。僧谓侍者曰。今日当有弟子。自远求吾算法。计合到门。必无人导达耶。即除一算子。又谓侍者曰。门前水合却西流。弟子当至。行承其言而入。稽首请法。尽授其诀焉。门前水复东流矣。自此声振遐迩。公卿籍甚。玄宗闻之诏入。谓行曰师有何能。对曰略能记览。他无所长。帝遂命中官取宫籍以示之。行周览方毕。覆其本。记念精熟。如素所习唱数幅后。帝不觉降榻稽首曰师实圣人也。嗟叹良久。寻乃诏对无恒。占其灾福。若指于掌。言多补益。时邢和璞者道术。人莫窥其际。尝谓尹愔曰。一行和尚。真圣人也。汉洛下闳造历云。八百岁当差一日。则有圣人定之。今年期毕矣。属大衍历出。正其差谬。则洛下闳之言可信。非圣人孰能如是。又于金刚三藏。学陀罗尼秘印。登前佛坛。受法王宝。复同无畏三藏。译毗卢遮那佛经。开后佛国。睿宗玄宗并请入内集贤院。寻诏住兴唐寺。所翻之经。遂著疏七卷。又摄调伏藏六十卷。释氏系录一卷。开元大衍历五十二卷。其历编入唐书历律忘。以为不刊之典。有王媪者。行邻里之老妪。昔多赡行之贫。及行显遇。常思报之。一日拜谒云。儿子杀人。即就诛矣。况师帝王雅重。乞奏减死。以供母之残龄。如是泣涕者数。四行曰。国家刑宪。岂有论请而得免耶。命侍僧给与若干钱物。任去别图媪戟手曼骂曰。我居邻周给。迭互绷褓间[抪-巾+巳]。乳汝长成。何忘此惠耶。行心慈爱。终夕不乐。于是运算毕召净人戒之曰。汝曹挈布囊。于某坊闲静地。午时坐伺。得生类投囊速归。明日果有猳彘引豚七个。净人分头驱逐。猳母走矣。得豚而归。行已备巨瓮。逐一入之闭盖。以六乙泥封口。诵番语数契而止。投明。中官下诏入问云。司天监奏。昨夜北斗七座星全不见。何耶对曰。昔后魏曾失荧惑星。至今帝车不见。此则天将大儆于陛下也。夫匹夫匹妇不得其所。犹陨霜天旱。盛德所感。乃能退之。莫若大赦天下。玄宗依之。其夜占奏北斗一星见。七夜复初。其术不可测也。又开元中尝旱甚。帝令祈雨。曰当得一器上有龙状者。方可致雨。敕令中官于内库中偏视之。皆言弗类。数日后。指一古鉴鼻盘龙。喜曰。此真龙也。乃将入坛场。一日而雨。

【生卒】：705—774 【介绍】： 唐僧。

北天竺人，梵名阿目祛·跋折罗，译名不空金刚。

幼丧父，随叔父至中国，师事金刚智。

后奉金刚智命赴天竺及狮子国求密藏。

玄宗天宝五载再入唐，加号智藏国师，居京兆大兴善寺，译出密部经七十七部，一百二十余卷，与善无畏、金刚智并称“开元三大士”。

自玄宗迄代宗，皆为灌顶国师。

官至鸿胪卿，封肃国公。

出入宫廷，广占田园，势移权贵。

卒谥大辨广正智三藏。

不空，梵名阿目祛跋折罗。

北天竺婆罗门族。

幼随季父至东土。

年十五。

师事金刚智三藏。

后附昆崙舶至师子国。

天宝五载。

赍密藏还京师。

赐号智藏。

历元宗肃宗代宗三朝。

皆为灌顶国师。

永泰元年诏特进鸿胪卿。

加号大广智三藏。

九年敕加开府仪同三司。

封肃国公。

是年卒。

敕赠司空。

谥大辨正广智三藏和尚。

华言不空金刚。

今止行不空。

略也。

其先北天竺婆罗门也。

幼从季父东游。

年十五。

师事金刚智三藏。

不旬浃。

能通梵本悉昙章。

声明论等。

师大异之。

俄受菩萨戒。

且入金刚界大曼茶罗。

掷华以验后事。

知其为教门瑞器。

洎登具。

善一切有部。

异国书语。

六月而毕声明大论。

再夕而终文殊普贤行愿。

此在它人。

非一纪一年。

未易习者。

其敏利可当哉。

祈学新瑜伽五部三密法。

师久未之许。

诏空还天竺。

人以为必不可留矣。

师独夜梦。

京师诸寺佛菩萨像。

皆东行。

旦诏止空。

师益以为神。

乃尽传五部灌顶。

摩诃阇梨法。

毗卢遮那经。

苏悉地轨则等。

开元二十年。

三藏师示灭。

图塔影堂。

既加缮治。

旋游五天。

弟子含光慧𧦬等。

三十人侍。

始抵南海。

采访使镏巨邻。

恳请灌顶于法性寺演畅。

度者万计。

感文殊见身。

二十九年。

过诃凌国。

遇大风。

作法止之。

至狮子国。

见普贤阿阇黎。

空自是学无常师。

凡秘藏诸经。

五百部本三昧耶诸尊密印。

仪形色像。

坛法标帜。

文义性相。

无不通究。

一日王纵狂象。

人趋避莫敢近。

空口诵手印。

住慈定当衢立。

象数头辄踢跌。

次游五印土。

屡彰奇应。

天宝五载。

还京师。

进狮子国王尸罗迷伽表。

金宝璎珞。

般若梵夹。

杂珠白氎等。

诏止鸿胪寺。

既而又诏入内。

立坛为帝灌顶。

后徙居净居寺。

是岁夏旱。

诏祷雨。

制曰。

时不得赊。

雨不得暴。

空请立孔雀王坛祷之。

未三日而雨。

上大悦。

躬持筐。

出紫袈裟一副。

使即披擐。

并赐帛三百匹。

尝诏空止大风。

请一银瓶作法。

风遂止。

偶池鹅触翻瓶。

风起益暴。

诏如前作法。

随效。

赐号智藏。

八载诏许西还。

乘驿至南海郡。

诏留赴河陇。

节度使哥舒翰。

请弟子含光等。

别为功德使。

开府李元琮授法。

十三载。

并授金刚界大曼拿罗于武威开元寺。

士庶数千人。

是日道场地震。

空曰。

群心所感之至也。

十五载。

还京师居大兴善寺。

肃宗皇帝即位初。

空常密表凤翔灵武起居。

上亦遣使求密法。

逮收复返正。

皆如逆料。

乾元中诏入内。

建道场护摩。

受转轮王位。

七宝灌顶法。

上元末。

上不豫。

空祓除。

诵大随求至七遍。

翌日有瘳。

表乞归山。

李辅国宣诏。

许。

于终南山智炬寺脩功德。

一夕感大乐萨埵。

放光證验。

以位邻悉地。

空曰。

众生未度。

吾宁自度耶。

代宗即位。

恩礼隆渥。

译严。

密。

仁王二经。

上为序以颁行之。

是日卿云见。

天下表贺。

永泰元年。

制受特进试鸿胪卿。

加号大广智三藏。

大历三年。

于兴善寺立道场。

诏近侍大臣诸禁。

并入灌顶。

四年请自今于天下僧堂中。

奉文殊菩萨。

为上座。

盖憍陈如。

虽先度。

而特小乘故尔。

制曰可。

五年夏彗星出。

诏空于五台脩功德。

讫事星没。

秋还自五台。

诏以所御狮子骢迎入。

赐沿道供帐。

六年十二月二日。

进所译经凡一百二十馀卷。

七十七部。

且以贺上生日也。

有疏不录。

京师不雨。

诏立坛以祷。

制曰必三日内者。

则法力致也。

三日外者。

非法力矣。

仅二日果大霔。

上赐紫罗衣一袭。

杂䌽百段。

弟子衣各一袭。

饭千僧。

请造文殊阁。

贵妃韩王华阳公主。

共成之。

内出钱。

约三千万以助。

九年示疾。

上疏以辞。

诏劳问赐医药。

加开府仪同三司。

封肃国公食邑三千户。

固让不允。

六月十五日卒。

享年七十。

僧腊五十。

谥大辨广正智三藏。

弟子慧朗绍灌顶位。

空于总持。

最彰殊胜。

利物尤多。

玄宗尝诏祷雨。

空曰此天数也。

某日当自雨。

不可强。

强之恐暴。

因以诏其师金刚智。

果风雨大作。

坊市有漂溺而死者。

遽诏空止之。

空于寺庭。

捏六七泥媪。

洒水作梵语骂之。

有顷霁。

一日偕术士罗公远。

侍玄宗。

坐便殿。

公远时时以如意反手搔背。

空怒夺如意。

击碎其前。

公远再三俯地拾不可得。

玄宗且起助之拾。

空遽举手出如意。

示公远。

因笑曰。

特戏耳。

在地者其影也。

可拾乎。

北邙巨蛇见形。

作人语。

丐空救度。

且曰弟子每欲翻河水。

陷洛阳。

以快所怀。

空为授归戒。

说因果。

至谓汝昔以嗔毒太重。

受此业身。

今复甚。

吾力其柰何哉。

当思吾言。

勿自纵放。

后樵者见蛇死涧下。

臭闻数里。

天宝中。

西蕃大石康居三国兵。

围西凉。

诏空诵仁王密语于内道场。

才二七遍。

帝于殿庭见若五百馀人者。

惊问空。

空曰此毗沙门天王子。

领兵赴陛下命。

救西凉。

宜急设食遣之。

既而西凉捷书至。

以为三国围急。

忽东北去城三十馀里。

云雾蔽塞。

鼓角声动山谷。

三国营垒。

中夜有金色鼠。

咋绝弓弩弦。

莫能制。

至是用辄废。

遂大奔溃。

于时或见神人。

皆介冑刀剑以立。

光发北城门楼上。

有天王坐而怒视。

帝省书益多空。

或谓空无它伎能。

遇祷雨。

但设绣座。

手持数寸木神。

簸旋之。

掷使立座上。

俟牙出目瞬。

则雨矣。

释不空。

梵名阿目祛跋折罗。

华言不空金刚。

止行二字略也。

本北天竺婆罗门族。

幼失所天。

随叔父观光东国。

年十五师事金刚智三藏。

初导以梵本悉昙章及声明论。

浃旬已通彻矣。

师大异之。

与受菩萨戒。

引入金刚界大曼荼罗。

验以掷花。

知后大兴教法。

洎登具戒善解一切有部。

谙异国书语。

师之翻经常令共译。

凡学声明论。

一纪之功六月而毕。

诵文殊普贤行愿。

一年之限再夕而终。

其敏利皆此类也。

欲求学新瑜伽五部三密法。

涉于三载。

师未教诏。

空拟回天竺。

师梦京城诸寺佛菩萨像皆东行。

寐寤乃知空是真法器。

遂允所求。

授与五部灌顶护摩阿阇梨法及毗卢遮那经苏悉地轨则等。

尽传付之。

厥后师往洛阳。

随侍之际遇其示灭。

即开元二十年矣。

影堂既成。

追谥已毕。

曾奉遗旨令往五天并师子国。

遂议遐征。

初至南海郡。

采访使刘巨邻恳请灌顶。

乃于法性寺相次度人百千万众。

空自对本尊祈请旬日。

感文殊现身。

及将登舟。

采访使召诫番禺界蕃客大首领伊习宾等曰。

今三藏往南天竺师子国。

宜约束船主好将三藏并弟子含光慧𧦬等三七人国信等达彼无令疏失。

二十九年十二月。

附昆崙舶离南海。

至诃陵国界遇大黑风。

众商惶怖各作本国法。

禳之无验。

皆膜拜求哀。

乞加救护。

慧𧦪等亦恸哭。

空曰。

吾今有法。

汝等勿忧。

遂右手执五股菩提心杵。

左手持般若佛母经夹。

作法诵大随求一遍。

即时风偃海澄。

又遇大鲸出水。

喷浪若山。

甚于前患。

众商甘心委命。

空同前作法。

令慧𧦪诵娑竭龙王经。

逡巡众难俱息。

既达师子国。

王遣使迎之。

将入城步骑羽卫骈罗衢路。

王见空礼足。

请住宫中七日供养。

日以黄金斛满盛香水。

王为空躬自洗浴。

次太子后妃辅佐。

如王之礼焉。

空始见普贤阿阇梨。

遂奉献金宝锦绣之属。

请开十八会金刚顶瑜伽法门毗卢遮那大悲胎藏建立坛法。

并许含光慧𧦪等。

同受五部灌顶。

空自尔学无常师。

广求密藏。

及诸经论五百馀部。

本三昧耶。

诸尊密印仪形色像坛法幖帜。

文义性相无不尽源。

一日王作调象戏。

人皆登高望之无敢近者。

空口诵手印作于慈定。

当衢而立。

狂象数头顿皆踢跌。

举国奇之。

次游五印度境。

屡彰瑞应。

至天宝五载还京。

进师子国王尸罗迷伽表。

及金宝璎珞般若梵夹杂珠白氎等。

奉敕权止鸿胪续诏入内立坛为帝灌顶。

后移居净影寺。

是岁终夏愆阳。

诏令祈雨。

制曰。

时不得赊雨不得暴。

空奏立孔雀王坛。

未尽三日雨已浃洽。

帝大悦。

自持宝箱赐紫袈裟一副。

亲为披擐。

仍赐绢二百匹。

后因一日大风卒起。

诏空禳止。

请银瓶一枚作法加持。

须臾戢静。

忽因池鹅误触瓶倾。

其风又作急暴过前。

敕令再止。

随止随效。

帝乃赐号曰智藏焉。

天宝八载许回本国。

乘驿骑五匹至南海郡。

有敕再留十二载。

敕令赴河陇。

节度使哥舒翰所请。

十三载至武威住开元寺。

节度使洎宾从皆愿受灌顶。

士庶数千人咸登道场。

弟子含光等亦受五部法。

别为功德使开府李元琮受法。

并授金刚界大曼荼罗。

是日道场地震。

空曰。

群心之至也。

十五载诏还京住大兴善寺。

至德初銮驾在灵武凤翔。

空常密奉表起居。

肃宗亦密遣使者求秘密法。

洎收京反正之日。

事如所料。

乾元中帝请入内。

建道场护摩法。

为帝受转轮王位七宝灌顶。

上元末帝不豫。

空以大随求真言祓除至七过。

翼日乃瘳。

帝愈加殊礼焉。

空表请入山。

李辅国宣敕令于终南山智炬寺修功德。

念诵之夕感大乐萨埵舒毫发光以相證验位邻悉地。

空曰。

众生未度吾安自度耶。

肃宗厌代。

代宗即位。

恩渥弥厚。

译密严仁王二经毕。

帝为序焉。

颁行之日庆云俄现。

举朝表贺。

永泰元年十一月一日。

制授特进试鸿胪卿。

加号大广智三藏。

大历三年于兴善寺立道场。

敕赐锦绣褥十二领绣罗幡三十二首。

又赐道场僧二七日斋粮。

敕近侍大臣诸禁军使。

并入灌顶。

四年冬。

空奏天下食堂中置文殊菩萨为上座。

制许之。

此盖慊憍陈如是小乘教中始度故也。

五年夏有诏。

请空往五台山修功德。

于时彗星出焉。

法事告终星亦随没。

秋空至自五台。

帝以师子骢并御鞍辔遣中使出城迎入。

赐沿道供帐。

六年十月二日。

帝诞节进所译之经。

表云。

爰自幼年承事先师三藏十有四载。

禀受瑜伽法门。

复游五印度。

求所未授者并诸经论。

计五百馀部。

天宝五载却至上都。

上皇诏入内立灌顶道场。

所赍梵经尽许翻度。

肃宗于内立护摩及灌顶法。

累奉二圣。

令鸠聚先代外国梵文。

或绦索脱落者修。

未译者译。

陛下恭遵遗旨。

再使翻传利济群品。

起于天宝迄今大历六年凡一百二十馀卷。

七十七部。

并目录。

及笔受等僧俗名字。

兼略出念诵仪轨写毕遇诞节。

谨具进上。

敕付中外并编入一切经目录中。

李宪诚宣敕赐空锦䌽绢八百匹。

同翻经十大德。

各赐三十匹。

沙门潜真表谢。

僧俗弟子赐物有差。

又以京师春夏不雨。

诏空祈请。

如三日内雨。

是和尚法力。

三日已往而霈然者。

非法力也。

空受敕立坛。

至第二日大雨云足。

帝赐紫罗衣并杂䌽百匹。

弟子衣七副。

设千僧斋。

以报功也。

空进表。

请造文殊阁。

敕允奏。

贵妃韩王华阳公主同成之。

舍内库钱约三千万计。

复翻孽路荼王经。

宣赐相继旁午道路。

至九年自春抵夏。

宣扬妙法诫勖门人。

每语及普贤愿行出生无边法门经。

劝令诵持。

再三叹息。

其先受法者偏令属意观菩提心本尊大印。

直诠阿字了法不生證大觉身。

若指诸掌重重嘱累。

一夜命弟子赵迁持笔砚来。

吾略出涅槃茶毗仪轨以贻后代。

使准此送终。

迁稽首三请。

幸乞慈悲久住。

不然众生何所依乎。

空笑而已。

俄而示疾。

上表告辞。

敕使劳问赐医药。

加开府仪同三司。

封肃国公。

食邑三千户。

固让不俞。

空甚不悦。

且曰。

圣众俨如舒手相慰。

白月圆满吾当逝矣。

奈何临终更窃名位。

乃以五股金刚铃杵先师所传者并银盘子菩提子水精数珠。

留别附中使李宪诚进。

六月十五日。

香水澡沐东首倚卧。

北面瞻望阙庭。

以大印身定中而寂。

享年七十。

僧腊五十。

弟子慧朗次绍灌顶之位。

馀知法者数人。

帝闻辍视朝三日。

赐绢布杂物钱四十万。

造塔钱二百馀万。

敕功德使李元琮知护丧事。

空未终前诸僧梦。

千仞宝台摧。

文殊新阁颓。

金刚杵飞上天。

又兴善寺后池无故而涸。

林竹生实庭花变萎。

七月六日茶毗。

帝诏高品刘仙鹤。

就寺置祭。

赠司空。

谥曰大辩广正智三藏。

火灭收舍利数百粒。

八十粒进内。

其顶骨不然。

中有舍利一颗。

半隐半现。

敕于本院别起塔焉。

空之行化利物居多。

于总持门最彰殊胜。

测其忍位莫定高卑。

始者玄宗尤推重焉。

尝因岁旱。

敕空祈雨。

空曰。

过某日可祷之。

或强得之其暴可怪。

敕请本师金刚智设坛。

果风雨不止。

坊市有漂溺者。

树木有拔仆者。

遽诏空止之。

空于寺庭中捏泥媪五六。

溜水作梵言骂之。

有顷开霁矣。

玄宗召术士罗公远。

与空捔法。

同在便殿。

空时时反手搔背。

罗曰。

借尊师如意。

时殿上有华石。

空挥如意击碎于其前。

罗再三取如意不得。

帝欲起取。

空曰三郎勿起。

此影耳。

乃举手示罗。

如意复完然在手。

又北邙山有巨蛇。

樵采者往往见之。

矫首若丘陵。

夜常承吸露气。

见空人语曰。

弟子恶报。

和尚如何见度。

每欲翻河水陷洛阳城以快所怀也。

空为其受归戒说因果且曰。

汝以瞋心故受。

今那复恚恨乎。

吾力何及。

当思吾言此身必舍矣。

后樵子见蛇死涧下。

臭闻数里。

空凡应诏祈雨无他轨则。

但设一绣座。

手簸旋数寸木神子。

念咒掷之。

当其自立于座上。

已伺其吻角。

牙出目瞬则雨至矣。

又天宝中西蕃大石康三国帅兵围西凉府。

诏空入。

帝御于道场。

空秉香垆诵仁王密语二七遍。

帝见神兵可五百员在于殿庭。

惊问空。

空曰。

毗沙门天王子领兵救安西。

请急设食发遣。

四月二十日果奏云。

二月十一日。

城东北三十许里。

云雾间见神兵长伟。

鼓角諠鸣山地崩震。

蕃部惊溃。

彼营垒中有鼠金色。

咋弓弩弦皆绝。

城北门楼有光明天王。

怒视蕃帅大奔。

帝览奏谢空。

因敕诸道城楼置天王像。

此其始也。

空既终三朝所赐墨制一皆进纳。

生荣死哀。

西域传法僧至此今古少类矣。

嗣其法位慧朗师也。

御史大夫严郢为碑。

徐浩书之树于本院焉。

系曰。

传教令轮者。

东夏以金刚智为始祖。

不空为二祖。

慧朗为三祖。

已下宗承所损益可知也。

自后岐分派别。

咸曰。

传瑜伽大教。

多则多矣。

而少验者何。

亦犹羽嘉生应龙。

应龙生凤皇。

凰皇已降生庶鸟矣。

欲无变革。

其可得乎。

释不空。

梵名阿目祛跋折罗。

华言不空金刚。

止行二字略也。

本北天竺婆罗门族。

幼失所天。

随叔父观光东国。

年十五师事金刚智三藏。

初导以梵本悉昙章及声明论。

浃旬已通矣后同弟子舍光慧𧦬(扶件切)等三七人。

附昆崙舶离南海。

至诃陵国界遇大黑风。

众商惶怖各作本国法。

禳之无验。

皆膜拜求哀。

乞加救护。

慧𧦬等恸哭。

空曰。

吾今有法。

汝等勿忧。

遂右手执五股菩提心杵。

左手持般若佛母经夹。

作法诵大随求一遍。

即时风偃海澄。

又遇大鲸出水。

喷浪若山。

甚于前患。

众商甘心委命。

空同前作法。

令慧𧦬诵娑竭龙王经。

逡巡众难俱息。

既达师子国。

王遣使迎之。

极备供养。

一日王作调象戏。

人皆登高望之无敢近者。

空口诵手印住于慈定。

当衢而立。

狂象数头顿皆踢(徒郎切)趺。

举国奇之。

次游五印度境。

屡彰瑞应。

至天宝五载还京。

是岁终夏愆阳。

诏令祈雨。

制曰。

时不得赊雨不得暴。

空奏立孔雀王坛。

未尽三日雨已浃洽。

帝大悦。

后因一日大风卒起。

诏空禳止。

请银瓶一枚作法加持。

须臾戢静。

忽因池鹅误触瓶倾。

其风又作急暴过前。

敕令再止。

随止随效。

帝乃赐号曰智藏焉。

天宝八载许回本国。

乘驿骑五匹至南海郡。

有敕再留。

至德初銮驾在灵武风翔。

空常密奉表起居。

肃宗亦密遣使者求秘密法。

洎收京反正之日。

事如所料。

上元末帝不豫。

空以大随求真言祓除至七过。

翼日乃瘳帝愈加殊礼焉。

肃宗厌世。

代宗即位。

恩渥弥厚。

又以京师春夏不雨。

诏空祈请。

如三日内雨是和尚法力。

三日已往而霈然者非法力也。

空受敕立坛。

至第二日大雨云足。

一岁复大旱。

京兆尹萧昕诣寺谓为结坛致雨。

不空命其徒取桦皮仅尺馀。

缋小龙于其上。

而以炉香瓯水置于前。

转吹震舌呼使咒之。

食顷即以缋龙授昕曰。

可投此于曲江中。

投讫亟还。

无冒风雨。

昕如言投之。

旋有白龙才尺馀。

摇鬣振鳞自水出。

俄而龙长数丈。

状如曳素。

倏忽亘天。

昕鞭马疾驱未及数十步。

云物凝晦暴雨骤降。

比至永崇里第衢中之水已决渠矣。

至永泰中香水沐浴东首以卧。

比面瞻礼阙庭。

以大印身定中而寂。

茶毗火灭。

收舍利数百粒。

其顶骨不燃。

中有舍利一颗。

半隐半现。

敕于本院别起塔焉。

初玄宗召术士罗公远与空角法。

同在便殿。

罗时时反手搔背。

空曰。

借尊师如意。

时殿上有花石。

空挥如意击碎于其前。

罗再三取如意不得。

帝意欲起取。

空曰。

上勿起此影耳。

乃举手示罗。

如意复完然在手。

又北邙山有巨蛇。

樵采者往往见之。

矫首若丘陵。

夜常承吸露气。

见空人语曰。

弟子恶报。

和尚如何见度。

每欲翻河水陷洛阳城以快所怀也。

空为其受归戒说因果。

且曰。

汝以瞋心故受今报。

那复恚恨乎吾力何及。

当师吾言此身必舍矣。

后樵子见蛇死涧下。

臭闻数里。

又一日风雨不止。

坊市有漂溺者。

树木有拔仆者。

遽召空止之。

空于寺庭中捏泥媪五六溜水作梵言骂之。

有顷开霁矣。

尝西蕃大石康三国。

帅兵围西凉府。

诏空入。

帝御于道场。

空秉香炉诵仁王密语二七遍。

帝见神兵可五百员在于殿庭。

惊问空。

空曰。

毗沙门天王子领兵救安西。

请急设食发遣。

四月二十日果奏云。

二月十一日城东北三十许里。

云雾间见神兵长伟。

鼓角喧鸣山地崩震。

蕃部惊溃。

彼营中有鼠金色。

咋弓弩弦皆绝。

城北门楼有光明天王。

怒视蕃帅大奔。

帝览奏谢空。

因敕诸道城楼置天王像。

此其始也。

【介绍】： 唐僧。西域人。以博晓经义为僧众所推。来中原翻译瑜珈法门，会文宗开成中甘露之变，朝廷无复纪纲，不暇翻译。知玄礼以为师，深得其指授，并请翻诸禁咒，因译《陀罗尼集》及《佛为毗戍陀天子说尊胜经》等。

西域人也。开成中。进梵夹。会有甘露之祸。不暇翻译。悟达国师知玄。好声明学。师事月。因请出诸禁祝。偕菩提嚩日啰金刚悉地。出陀罗尼集四卷。又出佛为毗戍陁天子所说尊胜经一卷。较旧译尤详。 有般若斫迦三藏者。华言智慧轮。大中间。行大㬅拿罗灌顶法。为阿阇梨。著佛法根本。其说以为陀罗尼者。法之根本。盖大毗卢遮那。寔诸佛所依。至于出生无边法门。学者脩戒定慧而以总持助成之。务令速疾。无不可者。又述示教指归。 𡺈嵝

释满月者。

西域人也。

爰来震旦务在翻传。

瑜伽法门一皆贯练。

既多神效众所推钦。

开成中进梵夹。

遇伪甘露事去未旋踵。

朝廷无复记纲不暇翻译。

时悟达国师知玄。

好学声明。

礼月为师。

情相款密指教梵字并音字之缘界。

悉昙八转深得幽趣。

玄曰。

异哉。

吾体两方之言。

愿参象胥之末可乎。

因请翻诸禁咒。

乃与菩萨嚩日罗金刚悉地等。

重译出陀罗尼集四卷。

又佛为毗戌陀天子说尊胜经一卷。

详覈三复曲尽佛意。

此土先已有陀罗尼集十二卷。

新翻四卷未闻入藏。

月等俱不测其终。

次有般若斫迦三藏者。

华言智慧轮。

亦西域人。

大中中行大曼拿罗法。

已受灌顶为阿阇梨。

善达方言深通密语。

著佛法根本。

宗乎大毗卢遮那。

为诸佛所依。

法之根本者陀罗尼是也。

至于出生无边法门。

学者修戒定慧以总侍助成。

速疾之要无以超越。

又述示教指归共一十馀言。

皆大教之钤键也。

出弟子绍明。

咸通年中刻石记传焉。

论曰。

无漏海中震潮音而可怪。

总持言下书梵字而不常。

未闻者闻。

闻光音天之馀响。

未解者解。

解最上法之所诠。

圣贤饮之为醇醪。

凡劣啜之成糟粕。

若夫有缘则遇。

无道则违。

秦狱既械其利防。

此无缘也。

汉庭肇迎其白马。

斯有感焉。

听彼异呼览其横字。

情可求而呼相乱。

字虽殊而意且同。

是故周礼有象胥氏通六蛮语。

狄鞮主七戎。

寄司九夷。

译知八狄。

今四方之官。

唯译官显著者何也。

疑汉已来多事北方。

故译名烂熟矣。

又如周秦輶轩使者。

奏籍通别国方言。

令君王不出户庭坐知绝遐异俗之语也。

若然者象胥知其远也。

方言知其近也。

大约不过察异俗达远情者矣。

懿乎东汉始译四十二章经。

复加之为翻也。

翻也者如翻锦绮背面俱花。

但其花有左右不同耳。

由是翻译二名行焉。

初则梵客华僧。

听言揣意方圆共凿。

金石难和。

碗配世间。

摆名三昧。

咫尺千里。

觌面难通。

次则彼晓汉谈。

我知梵说。

十得八九。

时有差违。

至若怒目看世尊。

彼岸度无极矣。

后则猛显亲往。

奘空两通。

器请师子之膏。

鹅得水中之乳。

内竖对文王之问。

扬雄得绝代之文。

印印皆同。

声声不别。

斯谓之大备矣。

逖观道安也论五失三不易。

彦琮也籍其八备。

明则也撰翻经仪式。

玄奘也立五种不翻。

此皆类左氏之诸凡。

同史家之变例。

今立新意成六例焉。

谓译字译音为一例。

胡语梵言为一例。

重译直译为一例。

粗言细语为一例。

华言雅俗为一例。

直语密语为一例也。

初则四句。

一译字不译音。

即陀罗尼是。

二译音不译字。

如佛胸前卐字是。

三音字俱译。

即诸经律中纯华言是。

四音字俱不译。

如经题上<T50p0723_01.gif<T50p0723_02.gif二字是。

第二胡语梵言者。

一在五天竺纯梵语。

二雪山之北是胡。

山之南名婆罗门。

国与胡绝书语不同。

从羯霜那国。

字源本二十馀言。

转而相生。

其流漫广。

其书竖读。

同震旦欤。

至吐货罗言音渐异。

字本二十五言其书横读。

度葱岭南迦毕试国。

言字同吐货罗。

已上杂类为胡也。

若印度言字梵天所制。

本四十七言。

演而遂广。

号青藏焉。

有十二章教授童蒙。

大成五明论。

大抵与胡不同。

五印度境弥亘既遥。

安无少异乎。

又以此方始从东汉传译至于隋朝。

皆指西天以为胡国。

且失梵天之苗裔。

遂言胡地之经书。

彦琮法师独明斯致。

唯徵造录痛责。

弥天符佛地而合阿含。

得之在我。

用胡名而迷梵种。

失则诛谁。

唐有宣公亦同鼓唱。

自此若闻弹舌。

或睹黑容印定呼为梵僧。

雷同认为梵语。

琮师可谓忙于执斧捕前白露之蝉。

瞢在回光照后黄衣之雀。

既云西土有梵有胡。

何不南北区分。

是非料简致有三失。

一改胡为梵。

不析胡开胡还成梵。

失也。

二不善胡梵二音。

致令胡得为梵。

失也。

三不知有重译失也。

当初尽呼为胡。

亦犹隋朝已来总呼为梵所谓过犹不及也。

如据宗本而谈。

以梵为主。

若从枝末而说。

称胡可存。

何耶。

自五天至岭北。

累累而译也。

乃疑琮公留此以待今日亦不敢让焉。

三亦胡亦梵。

如天竺经律传到龟兹。

龟兹不解天竺语。

呼天竺为印特伽国者。

因而译之。

若易解者犹存梵语。

如此胡梵俱有者是。

四二非句。

纯华言是也。

第三重译直译者。

一直译。

如五印夹牒直来东夏译者是。

二重译。

如经传岭北楼兰焉耆不解天竺言且译为胡语。

如梵云邬波陀耶。

疏勒云鹘社。

于阗云和尚。

又天王梵云拘均罗。

胡云毗沙门是。

三亦直亦重。

如三藏直赍夹牒而来。

路由胡国。

或带胡言。

如觉明口诵昙无德律中有和尚等字者是。

四二非句。

即赍经三藏。

虽兼胡语到此不翻译者是。

第四粗言细语者。

声明中一苏漫多。

谓汎尔平语言辞也。

二彦底多。

谓典正言辞也。

佛说法多依苏漫多。

意住于义不依于文。

又被一切故。

若彦底多非诸类所能解故。

亦名全声者。

则言音分明典正。

此细语也。

半声者。

则言音不分明而讹僻。

此粗语也。

一是粗非细。

如五印度时俗之言是。

二唯细非粗。

如法护宝云奘师义净洞解声明音律用中天细语典言而译者是。

三亦粗亦细。

如梵本中语涉粗细者是或注云此音讹僻即粗言也。

四二非句。

阙第五华言雅俗者。

亦云音有楚夏同也。

且此方言语雅即经籍之文。

俗乃术巷之说。

略同西域。

细即典正粗即讹僻也。

一是雅非俗。

如经中用书籍言是。

二是俗非雅。

如经中乞头博颊等语是。

三亦雅亦俗。

非学士润文信僧执笔。

其间浑金璞玉交杂相投者是。

四二非句。

阙第六直语密语者。

二种作句。

涉俗为直。

涉真为密。

如婆留师是。

一是直非密。

谓婆留师翻为恶口住。

以恶口人人不亲近故。

二是密非直。

婆留师翻为菩萨所知彼岸也。

既通达三无性理。

亦不为众生所亲近故。

三两亦句。

即同善恶真俗。

皆不可亲近故。

四二非句。

谓除前相故。

又阿毗持呵娄(目数数得定)郁婆提(目生起拔根弃背)婆罗(目真实离散乱)此诸名在经论中例显直密语义也。

更有胡梵文字。

四句易解。

凡诸类例括彼经诠。

解者不见其全牛。

行人但随其老马矣。

或曰。

翻梵夹须用此方文籍者。

莫招滥涉儒雅之过乎。

通曰。

言不关典非子史之言。

用其翻对。

岂可以委巷之谈而糅于中耶。

故道安云。

乃欲以千载上之微言传所合百王下之末俗。

斯为不易矣。

或曰。

汉魏之际盛行斯意。

致使陈寿国志述临儿国云浮屠所载与中国老子经而相出入。

盖老子西出关过西域之天竺教胡为浮屠。

此为见译家用道德二篇中语。

便认云与老子经互相出入也。

设有华人能梵语与西僧言说。

两相允会。

可便谓此人为天竺人耶。

盍穷其始末乎。

是知若用外书须招此谤。

如童寿译法华。

可谓折中有天然西域之语趣矣。

今观房融润文于楞严。

僧肇徵引而造论。

宜当此诮焉。

苟参鄙俚之辞。

曷异屠沽之谱。

然则糅书勿如无书。

与其典也宁俗。

傥深溺俗厥过不轻。

折中适时自存法语。

斯谓得译经之旨矣。

故佛说法多依苏漫多也。

又传译之兴。

奉行之意。

不明本起何示将来。

今究其宣扬略陈梗概。

夫教者不伦有三畴类。

一显教者。

诸乘经律论也(不同瑜伽论中显了教是多分大乘藏教)二密教者。

瑜伽灌顶五部护摩三密曼拿罗法也(瑜伽隐密教是多分声闻藏教)三心教者。

直指人心见性成佛禅法也。

次一法轮者。

即显教也。

以摩腾为始祖焉。

次二教令轮者。

即密教也。

以金刚智为始祖焉。

次三心轮者(义加此轮)即禅法也。

以菩提达磨为始祖焉。

是故传法轮者。

以法音传法音。

传教令轮者。

以秘密传秘密。

传心轮者。

以心传心。

此之三教三轮。

三祖自西而东。

化凡而圣。

流十五代(汉魏晋宋齐梁陈隋唐朱梁后唐石晋刘汉郭周今大宋)法门之贻厥孙谋。

万二千年。

真教之克昌厥后。

或曰。

译场经馆设官分职不得闻乎。

曰此务所司先宗译主。

即赍叶书之三藏明练显密二教者充之。

次则笔受者。

必言通华梵学综有空。

相问委知然后下笔。

西晋伪秦已来。

立此员者。

即沙门道含玄赜姚嵩聂承远父子。

至于帝王。

即姚兴梁武天后中宗。

或躬执干。

又谓为缀文也。

次则度语者。

正云译语也。

传度转令生解。

亦名传语。

如翻显识论沙门战陀译语是也。

次则證梵本者。

求其量果密能證知。

能诠不差所显无谬矣。

如居士伊舍罗證译毗柰耶梵本是也。

至有立證梵义一员。

乃明西义得失。

贵令华语下不失梵义也。

复立證禅义一员。

沙门大通充之。

次则润文一位。

员数不恒。

令通内外学者充之。

良以笔受在其油素。

文言岂无俚俗。

傥不失于佛意。

何妨刊而正之。

故义净译场。

则李峤韦嗣立卢藏用等二十馀人次文润色也。

次则證义。

盖證已译之文所诠之义也。

如译婆沙论。

慧嵩道朗等三百人考正文义。

唐复礼累场充任焉。

次则梵呗。

法筵肇启梵呗前兴。

用作先容令生物善。

唐永泰中方闻此位也。

次则校勘。

雠对已译之文。

隋前彦琮覆疏文义。

盖重慎之至也。

次则监护大使。

后周平高公侯寿为总监检校。

唐则房梁公为奘师监护。

相次许观杨慎交杜行顗等充之。

或用僧员。

则隋以明穆昙迁等十人。

监掌翻译事诠定宗旨。

其处则秦逍遥园。

梁寿光殿瞻云馆。

魏汝南王宅。

又隋炀帝置翻经馆。

其中僧有学士之名。

唐于广福等寺。

或宫园不定。

又置正字。

字学玄应曾当是职。

后或置或否。

朝延罢译事。

自唐宪宗元和五年至于周朝。

相望可一百五十许岁。

此道寂然。

迨我皇帝临大宝之五载。

有河中府传显密教沙门法进。

请西域三藏法天译经于蒲津。

州府官表进。

上览大悦。

各赐紫衣。

因敕造译经院于太平兴国寺之西偏。

续敕搜购天下梵夹。

有梵僧法护施护。

同参其务。

左街僧录智照大师慧温證义。

又诏沧州三藏道圆證梵字。

慎选两街义解沙门志显缀文。

令遵法定清沼笔受。

守峦道真知逊法云慧超慧达可瑰善祐可支證义。

伦次缀文。

使臣刘素高品王文寿监护。

礼部郎中张洎光禄卿汤悦次文润色。

进校量寿命经善恶报应经善见变化金曜童子甘露鼓等经。

有命授三藏天息灾法天施护师号。

外试鸿胪少卿赐厩马等。

笔受證义诸沙门各赐紫衣并帛有差。

御制新译经序冠于经首。

观其佛日重光法轮发轫。

赤玉箱而启秘。

青莲朵以开芳。

圣感如然。

前代就堪比也。

又以宣译之者乐略乐繁。

隋之已前经题简少。

义净已降经目偏长。

古则随取强名。

后则繁尽我意。

又旧翻秘咒。

少注合呼。

唐译明言多祥音反。

受持有验。

斯胜古踪。

净师犬译诸经偏精律部。

自高文彩最有可观。

金刚智也秘藏祖师。

阿目祛也多经译匠。

师资相接感应互彰。

无畏言辞且多朴实。

觉救加佛顶之句。

人无间然。

日照出显识之文。

刃有馀地。

思惟罥索。

学喜华严。

密语断章大人境界。

流志宝积。

菩提曼茶。

华胥之理致融明。

灌顶之风标秘邃。

迪公勤其笔受。

般若终乎译场。

其馀诸公皆翻夹牒欲知状貌聊举喻言其犹人也。

人皆人也。

奈何姿制形仪。

各从所肖。

肖其父焉。

若如此大则同。

而小有异耳。

良由译经是佛法之本。

本立则道生。

其道所生唯生释子。

是以此篇冠首。

故曰。

先王将禜海。

必先有事于河者。

示不忘本也。

释不动，梵名阿闪撇干资罗，华言不动金刚，止行二字略也。

本天竺人，初出家时，遍游五天竺，显密俱彻，性相备知，道誉流闻播于邻封。

及来西夏，栖止护国寺，翻译密部，弘扬般若金刚。

谓瑜伽有五部：一曰佛部，二曰金刚部，三曰宝生部，四曰莲华部，五曰羯磨部。

不动独传金刚一部，故名金刚上师，乃灌顶时所授称也。

阿闪撇者，谓其最初依阿闪撇部法而行持也。

不动勤修五悔，广演三坛，尝以唐三藏不空所译《三十五佛名经》礼忏，文前增五十三佛，后缀普贤十大愿偈，都为百八拜，期断百八烦恼。

后迁四川蒙山，取唐金刚智《瑜伽施食仪轨》重与译述，名曰燄口，又演小施食号曰蒙山法。

因以甘露法食度孤，复称甘露法师。

弟子勒布传其法，再传于保安，三传于威德幢。

今所传尤众，舍是若无佛事者。

甚矣，说法之难也。

不动不测所终。

智曤。

更名疏石。

字梦窗。

姓源氏。

势州人。

宇多天王九世孙。

九岁出家。

群书一览辄能记。

暨长。

绘死尸九变之相。

独坐观想。

慨然有求道志。

一夜梦。

游中国疏山石头二刹。

一庞眉僧。

持达磨像。

授之曰。

尔善事之。

寤而叹曰。

洞明吾本心者。

其唯禅观乎。

遂更名疏石。

谒无隐范公。

又见一山宁公。

不甚契。

后求指决于高峰日公。

于言下有省。

因夕坐久。

偶作倚壁势。

身忽仆去。

豁然大悟。

平生碍膺之物。

冰解雪融。

心眼烂然如月。

佛祖玄机。

一时烁破。

高峰嘱其护持。

且出其然无学元公手书一通。

𢌿之以寓相传付授之意。

师志在烟霞。

出世非所愿。

聘致皆力辞之。

甲州之龙山庵。

五台山之吸江庵。

与夫泊船庵。

退耕庵。

兜率内苑。

皆师避隐之所。

或慕迫之不已。

至逃入海屿以避之。

春秋五十一。

国主后醍醐天王。

强起师主南禅。

入见引坐。

师言所志求退。

王曰。

吾心非有他。

欲朝夕问道耳。

及王妃薨。

强师再入南禅。

请宣说大戒。

执弟予礼弥谨。

赐国师之号。

王即世。

太仓天王。

复从师受戒。

愿为弟子。

敷宣之际。

有二星降于庭。

光如白日。

两宫国母。

请师于仙洞受五戒。

廷议重师名德。

复强师入天龙。

锡师号正觉心宗普济。

遗以手书。

其略曰。

道振三朝。

名飞四海。

主天龙席。

再转法轮。

秉佛祖权。

数摧魔垒。

国中以为荣。

后化于兜率内院。

世寿七十九。

僧腊六十。

弟子奉全身塔于院之后。

送者黑白二万馀人。

皆哀恸不胜。

分存日所剪爪发。

瘗于云居。

发中累累生舍利云。

师仪观高朗。

慧学渊深。

凡所莅止。

如见一佛出世。

香花供养。

惟恐或后。

故管领源公赖之。

尝与人言曰。

我从先人。

听国师剧谈佛法。

颇达真乘。

遂能死生如一。

临事不慑。

而先人竟死于忠。

吾亦知委身以事君者。

皆国师化导之力。

然则师之道。

非特究明心学。

实足增其世教之重。

且其抗志高明。

视荣名利养。

澹若无物。

唯欲栖身林泉。

虽屡典大刹。

皆迫于王命而起。

世称大善知识。

非师孰能当之。

宋文宪曰。

宋南渡后。

传达磨氏之宗于日本者。

自千光禅师荣西始。

厥后无学元公。

以佛鉴范公之子。

附海舶东游。

大振厥宗。

高峰纂而承之。

师为高峰之遗胤。

同时有智曤者，亦日本国人，势州源氏宇多天王九世孙。其母祷于大士，梦吞金色光而孕，生时祥光盈室。九岁出家，依平盐教院，授之书，一览辄能记诵。稍长，绘死尸九变之相，独坐观想，知色身不异空华，慨然有求道之志。年十八，为大僧，礼慈观律师受具足戒。寻学显密二教，垂三年，恐执滞名相，建修期道场以求玄应，满百日，梦游中国疏山、石头二刹，一庞眉僧持达摩像授之曰：“尔善事之。”既寤，拊髀叹曰：“洞明吾本心者，其唯禅观乎？”遂更名疏石，字梦窗。谒无隐范于建仁寺，继至相州巨福山。山之名刹曰“建长”，缁锡之所萃止，时一山宁主之。一山见曤，甚相器重，令为侍者，朝夕便于咨决。俄游奥州，闻有讲天台止观者，往听之，曰：“斯亦何碍实相乎。”自是融摄诸部，昭揭一乘之旨，虽辩才无碍，然终以心地未明，伥伥然若无所归。荐修忏摩法，期至七日，感神人见空中，益加振拔。时一山自建长迁主圆觉寺，曤复蓬累而往，备陈求法之故，至于泣涕。一山曰：“我宗无语言，亦无一法与人。”曤曰：“愿慈悲方便开示。”一山曰：“本来廓然清净，虽慈悲方便亦无。”如是者三返。曤疑闷不自聊，结跏澄坐，视夜如昼，目绝不交睫。久之，往万寿禅寺见佛国高峰，日扣请如前。高峰曰：“一山云何？”曤述其问答语甚悉。高峰厉声曰：“汝何不云和上漏逗不少。”曤于言下有省，辞归旧隐常牧山，唯分阴是竞，誓不见道不止。嘉元三年夏五月，一夕坐久，偶作倚壁势，身忽仆去，豁然大悟，平生碍膺之物，冰解雪融，心眼烂然如月，佛祖玄机一时烂破。乃作偈自庆，有“等间（閒）击碎虚室骨”之句，亟见高峰求印。高峰喜曰：“西来密意，汝今已得之，善自护持。”以书卷付之。退接甲州龙山庵，高峰招住上野州之长乐寺，力辞不赴。卓庵浓州古溪都，元帅平公之母觉海夫人，慕曤道行，欲一见之。竟遁入五台山，縳吸江庵。已而潜入海屿，夫人遣使迹之，使出世云岩寺。曤复辞，构泊船庵于卧龙山，退耕庵于总州，有终焉之意。正中二年，国主后醍醐天王命宫使起曤，领南禅禅寺，入见，王赐坐，因自陈“志在烟霞，出非所愿”。王曰：“吾心非有他欲，朝夕向道耳。”不得已应命。王时幸临之，相与谈论，或竟日乃去。将及期，王逊位,曤亦引退。道经势州，会新建善应寺成，延之开山。未几，弃去，抵相州，枢府郡公迫主净智寺，寻归锦屏山营瑞泉兰若。元德元年，圆觉四众必欲致，曤为勉强一出，又复弃去。二年，羽州守藤道蕴，初创慧林寺，延曤涖之。元宏元年，达官贵人，有以见长请者，曤复辞。二年，瑞光寺又求为第一代主。三年，王既复辟，召曤入见，以介子都督亲王之邸更为灵龟山临川禅院，命曤为之长，赐以“国师”之号。建武元年秋，王妃薨，王留曤宫中十馀日，罢政而讲法，因请宣说大戒，执弟子之礼弥谨。及还，强之再入南禅，王亲率群臣至山，见群僧入定，静不闻声，次第行食，秩然有序，王甚嘉之。曤每登席提唱，音声闳朗，词意警策。王益喜，赐田若干亩以饭僧。先是近臣有毁斥禅宗者，王以问曤，曤曰：“自性三宝，何必强生分别。”王以为然，至是益知禅学为贵，谤言无自而入。已而退处兜率内院，而建仁禅寺又欲起之，曤笑而不答。历应二年，摄州守革西芳教寺为禅，佥谓非曤无以厌众望，遂振锡而往，举扬达摩氏之道，听者改容，为建无缝阁，以水晶宝塔安置舍利万颗其中，他若奇胜之地，多冠以亭榭以憩四方游士，规制灿然可观。尝梦王作沙门相，乘宝车往灵龟山。已而即世，征夷大将军源公造天龙资圣禅寺，以助冥福，聘曤住持，遂与前梦协。阿州守源公新立补陀院。曤亦徇其意，为之说法，即还天龙。康永元年春，太仓天王亲往受戒，愿为弟子。三年，建八幡菩萨灵庙于寺侧。贞和元年，王复帅群臣来听法，敷宣之际，有二星降于庭，光如白日，赐以金襕紫衣。二年春，令弟子智元补其处，退归云居庵。冬复召之入宫，加以“正觉”之号。观应元年春，两宫国母请曤于仙洞受五戒。二年春，曤谓左右曰：“天龙宫室幸皆就绪，唯僧堂犹阙，当力为之。”及堂成，可容七百人。廷议重曤名德，复强入天龙，为行《百丈清规》，声振朝野。王复加以“心宗普济”之号，且遗之手书，略曰：“道振三朝，名飞四海。”主天龙席，再转法轮。乘佛祖权，数摧魔垒，人以为荣。曤年已高，又复引退兜率内院。九月朔，召门弟子曰：“吾世寿七十又七，僧腊亦六十矣，旦夕将西归，凡有所疑可商讨焉。”于是集座下者如云，曤随机开示，皆充然有得而退。越七日示疾，两宫游临问起居，曤为陈摄心正因，精神不少衰。作偈别大将军源公，复书《辞世颂》一首。至晦日，呜鼓集众，翛然而逝，塔于内院之后。所度弟子万有五千馀人。其嗣法者，天龙则志元妙葩，建长则慈永，南禅则通彻周泽。曤仪观高朗，慧学渊深，举扬正教，如密云广布，甘雨频澍。凡具生性者，随其根器小大，皆获成就。上自国王宰臣，下至士庶，莫不顶礼敬信，如见七佛出世，香华供养，唯恐或后。夫佛法之流于日本者，台衡秘密为最盛。禅宗虽仅有之，将寥寥中绝矣。千光院荣西禅师以黄龙九世孙，握佛祖正印，唱最上一乘，飙驰霆鍧，逢者胆落。达摩氏之道，藉以中兴。其示寂之时，且曰：“吾灭后五十年，禅宗当大兴。”今印原承天目之正传，见道分明，契悟精深，则其悬记之言,已有可徵。而智曤又以高峰之胤，上纂无学元公，以继佛鉴范之传。禅学勃兴，若合符节，斯亦验矣。然而自天目溯而上之，至杨岐十有二世，杨岐黄龙则同宗慈明者也，其道固同矣。道同则凡嗣其学者，先后奋发，殆有不言而喻者乎。明金华宋濂既为印原铭其塔，又于明洪武八年秋七月，因日本使臣之请，奉敕撰智曤碑文，俱见《銮坡别集》。