【介绍】： 唐京兆长安人，字子漪。武宗时始就试，曾游边塞。懿宗咸通二年登进士第，官终泗州判官。工诗，尤长于古风，颇有针砭时弊之作。

生卒年不详。字子漪，其先京兆长安(今陕西西安)人。武宗时曾入边塞。懿宗咸通二年(861)登进士第，仕途不达，官终泗州判官。生平见《新唐书·宰相世系表二下》、《唐诗纪事》卷六一、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷八。濆工诗，尤善古风，针砭时弊，抒发不平。其诗多为五古，短小精悍，风格古朴，颇受乐府民谣影响。胡震亨谓与曹邺等人诗“其源似并出孟东野，洗剥至极净极真”，“多有惬心句堪击节”(《唐音癸签》卷八)。《新唐书·艺文志四》著录《于濆诗》1卷，《宋史·艺文志七》记其《古风诗》1卷。《全唐诗》存诗1卷。今人梁超然、毛水清有《于濆诗注》。

于濆，生卒年不详，字子漪，京兆长安（今陕西西安）人。会昌五年，应进士举，咸通二年（861），方登进士第。曾官泗州判官。因不满于唐末颓靡诗矾，作《古风》三十首，以矫时弊。有《于濆诗》一卷。《全唐诗》编诗一卷。

于濆为诗，颇干教化。《对花》诗云：“花开蝶满枝，花谢蝶还希。惟行旧巢燕，主人贫亦归。”

（濆）患当时作诗者拘束声律而入轻浮，故作古风三十篇以矫时俗，自号《逸诗》。

今一卷传世。

观唐诗至此间，弊亦极矣，独奈何国运将纼，士声日丧，文不能不如之。

嘲云戏月，刻翠粘红，不见补于采风，无少裨于教化，徒务巧于一联，或伐善于只字，悦心快口，何异秋蝉乱鸣也。

于濆、邵谒、刘驾、曹邺等，能返棹下流，更唱瘖俗，置声禄于度外，患大雅之凌迟，使耳厌郑、卫，而忽洗云和；心醉醇醲，而乍爽玄酒。

所谓清清冷泠，愈病析醒，逃空虚者，闻人足音，不亦快哉？

晋处士戴颙春日携斗酒，往树下听黄鹂曰“此俗耳针砭，诗肠鼓吹”者，岂徒然哉！

于数子亦云。

子漪悯时轻格，力窥古调，然市游而被章甫，终骇俗目，泯泯无闻，几至沉晦。今观其诗，虽有结构，而音节不朗，终愧曩之作者，岂风气囿诸情性，欲发而未扬耶？

晚唐五言古，温、李而后，作者绝响……于濆、苏拯，鄙陋益甚。

晚唐人，余最喜于濆、曹邺。邺诗为钟、谭表章殆尽，濆诗至一篇不收，殊不可解……至其无关风化而工者，更不胜举。

其源出于储太祝，唯作短编，自才力不如。特乃归途简净：《野蚕》《织素》，同体华阴；《里女》、《田翁》，追风谣谚。按章虽少，古风所存，在晚唐自成一家之作。

【生卒】：837—? 【介绍】： 唐河东人，一说河南人，字坦之。出身贫寒，备尝艰辛。咸通十二年进士。久滞长安，补华阴尉。其诗多为五言，名篇有《咏田家》、《公子行》等。有集。

【生卒】：837—884? 字坦之，河东(今山西永济西)人。

出身贫寒。

懿宗咸通十二年(871)登进士第，后补华阴县尉。

生平见《唐诗纪事》卷六一、《唐才子传》卷九、《北梦琐言》卷二。

其诗多为五言，大率为关心民生与讽谕时世之作。

名作有《咏田家》等。

胡震亨谓当时“以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家，其源似并出孟东野。

洗剥到极净极真，不觉成此一体。

”而此数家中，“夷中语尤关教化”(《唐音癸签》卷八)。

《全唐诗》存诗1卷。

聂夷中，生卒年不详，字坦之，河东（今山西永济）人，一云河南（今河南洛阳）人。咸通十二年（871），登进士第。官华阴县尉。有《聂夷中诗》二卷。《全唐诗》编诗一卷。

咸通十二年，高湜，榜内孤平者，夷中、公乘亿、许棠。夷中尤贫苦，精古诗。

（夷中）性俭、盖奋身草泽，备尝辛楚，率多伤俗闵时之作，哀稼穑之艰难。适值险阻，进退维谷，才足而命屯，有志卒爽，含蓄讽刺，亦有谓马。古乐府尤得体，皆警省之辞，裨补政治，乐而不淫，哀而不伤，正《国风》之义也。

晚季以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家。

其源似并出孟东野，洗剥到极净极真，不觉成此一体。

初看殊难入，细玩亦各有意在。

就中邺才颖较胜，夷中语尤关教化，驾、濆、谒三字亦多有惬心句堪击节，唯拯平平为似学究耳。

李于鳞云：“唐无五言古诗，而有其古诗。

”为初、盛言则过，以施此数子恰可。

聂夷中诗，有古直悲凉之气，但皆窃美于人。如“锄禾日当午，汗滴禾下土”，李绅诗也，但改一“田”字，上加以“父耕原上田，子𣃁山下荒。六月禾未秀，官家已修仓”。又如“生在绮罗下”、“君泪濡罗巾”，本东野《征妇怨》，移其次篇后四语于前，前篇则删前四句，第改“绿罗”为“绮罗”，“千里”为“万里”，“罗巾常在手”为“今在手”，“今得随妾身”为“日得随路尘”，“如得风”为“如烟飞”。至“欲别牵郎衣”，则直用无所更定。

其源出于王无功、储太祝。结思沉漉，但未苦吟。田野诸诗，托情讽喻，亦有古谣谚之风。取在晚唐，犹称作者。

【介绍】： 唐人。昭宗光化中，与考功郎中苏璞叙宗党，后投卷误触忌讳。能诗。有集。

生卒年、籍贯皆不详。昭宗时人。尝与考功郎中苏璞叙宗党，后因行卷误触忌讳，遂为璞所怒。事迹见《唐摭言》卷一一。拯学孟郊为诗，所作如《织妇女》、《医人》、《水旱祷》、《蜘蛛谕》等，有反映生民疾苦、讽世劝善之旨。然思想平庸，气骨萎弱。辛文房谓“气卑格下，负鱼目唐突之惭”(《唐才子传》卷一〇)。明胡震亨亦谓其“平平，为似学究耳”(《唐音癸签》卷八)。《直斋书录解题》卷一九著录《苏拯集》1卷，今已佚。《全唐诗》存诗1卷。

苏拯，生卒年里贯均未详。昭宗光化中人。《全唐诗》存诗一卷。

拯诗盖得于汉魏之流。汉魏流为六代，既靡而不返；唐末诸子返六代为汉魏，则又木而无文。其流之弊，亦势使然尔。夫风气开朗，则宣文振藻，以扬盛丽，固风人之宗也。不然则明堂徒设，而上阶由崇；朱弦欲鸣，而瓦缸可乱。里有人文，将复奈何？

晚季以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家……唯拯平平，为似学究耳。