文学知识图谱人物僧贞固

人物：僧贞固

人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：734—825 【介绍】：唐僧。唐州人，俗姓闻。少嗜经籍，不乐仕进。年近四十始出家，得法于神秀法嗣。后至寿州三峰山，结茅而居，凡十年，远近为之叹服。

新脩科分六学僧传·卷第六传宗科(四)

唐州闻氏子。年近不惑。始获礼州之明月山大光院沙门惠文。而薙落焉。既受具。观方问道。无所不历。晚于洛得北秀宗指。即入寿之三峰山。结茅以居。而学者麇至。有野人每来。辄能化作佛仙菩萨罗汉之形。或放神光。或呈异响。如是十年。后忽寂然。树因告众曰。野人以许多伎俩。务欲眩惑。只消老僧不见不闻。伊伎俩有尽而吾不见不闻无尽。宝历初示疾而终。寿九十二。明年正月。塔葬其全身焉。

宋高僧传·卷第九习禅篇第三之二

释道树。
姓闻氏。
唐州人也。
少以辩智沈静虚豁。
耽嗜经籍曾无少懈。
其为人也贞固足以干事。
隐括足以矫时。
偶遇僧敦喻。
遂誓出尘。
自慨年近不惑求法淹迟。
礼本部明月山大光院惠文为授业。
登即剃染。
二年受具。
乃观方向道。
天台南岳无所不游。
后回东洛遇秀宗裔如芙蓉开通达安静。
至寿州三峰结茅而居。
常有野人服色朴素言谈异常。
于言笑之外化作佛形仙形菩萨罗汉。
或放神光或呈声响。
如是涉一十年。
学侣睹之不测端绪。
后皆寂尔。
树告众曰。
野人作多色伎俩眩惑于人。
只消老僧不见不闻。
伊伎俩有穷。
吾不见不闻无尽。
所谓作伪心劳而日拙。
其自知之。
卷羞怀拙而去追无眹迹矣。
树于宝历初年示疾而终。
报龄九十二。
明年正月迁塔焉。
系曰。
大钧播物物类纷错。
穷数达变因形移易者。
谓之化谓之幻。
知幻化之不异生也。
始穷幻化矣。
吾与汝俱幻也推之于实则幻化或虚置之于虚则幻化时实。
实虚理齐。
不自我之先后欤。
体道无心物我均矣。
故佛言。
凡所见相唯所见心。
又云。
若见诸相非相则见如来。
树师有焉。

僧玄泰　朝代：唐末

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人物简介

中国历代人名大辞典

【介绍】：唐末僧。嗣石霜庆诸。住衡山东之七宝台。平生不收门徒，逍遥求志。善文章，尤长于碑碣。又工诗偈，时与齐己、修睦等诗僧游。曾作《畬山谣》，讥山民乱斫衡山树木，传播四方，朝廷因下诏封山。僖宗光启四年，受嘱编次庆诸语录。卒年六十五岁。

唐诗大辞典修订本

唐末禅僧。嗣石霜庆诸。住衡山东之七宝台。平生不收门徒，逍遥求志。善文章，曾为本寂、全豁、圆智等撰塔铭碑颂。僖宗光启四年(888)受嘱编次庆诸语录。又善诗偈，诗人齐己、李咸用、修睦等皆与其游。曾作《畬山谣》，讥山民斫衡山树木，传播四方，朝廷因下诏封山。卒年65岁。有集已佚。《祖堂集》卷九、《宋高僧传》卷一七、《南岳总胜集》卷中有传，并存歌偈3首，《全唐诗续拾》据之收入。

新脩科分六学僧传·卷第七传宗科(五)

不知何许人。性方正。举止造次合于义。蚤年遍参请。尝见德山鉴禅师。有悟入。晚居衡山之七宝台。寒暑之服。未尝用帛。人因以布衲呼之。后进或有谒者。使尽略去苛礼。苟称门弟子。则立谢绝。戒勿通。然好诱诲俊秀。善词章。凡著述。辄能传远垂久。时寺尤苦山民莫徭辈所扰。斩木烧山。不可谁何。于是泰作畬山谣以风。而上适闻之。诏守令严加禁约。而岳中诸寺。赖以获存。临逝说偈曰。不用剃头。不须澡浴。猛𦦨一堆。千足万足。舍利营小浮图以葬。

宋高僧传·卷第十七护法篇第五

释玄泰者。
不知何许人也。
性掺方正言不浪施。
心静之情义而后动。
所居兰若在衡山之东号七宝台。
不衣蚕缕。
时谓泰布纳欤。
从见德山禅师豁如自适。
誓不立门徒逍遥求志。
而于词笔笔若有神。
四方后进巡礼相见。
皆用平怀之礼。
尝以衡山之阳多被山民莫徭辈斩木烧山损害滋甚。
泰作畬山谣。
远迩传播达于九重。
敕责衡州太守禁止。
岳中兰若由是得存。
不为延燎泰之力也。
终年六十五。
临逝说偈曰。
不用剃头。
不须澡浴。
一堆猛炎。
千足万足。
偈终垂一足而逝。
阇维收舍利袝坚固大师塔左营小浮图焉。
又为象骨偈诸禅祖塔铭歌颂等。
好事者编聚成集而行于代焉。