志或可夺。道则难坚。嘉碎琴之志操。见伊人之道全。禀正固以不偫。德无踰也。表行藏而自若。理亦宜然。武陵王好彼正声。戴安道臻于是艺。王虽欲见其搏拊。戴且无忘于砥砺。苟为伶者。稽素履以全隳。爰对使乎。抱明诚而立誓。乃曰铿尔奇韵。泠然雅音。自得以宣情理性。非为彼养气怡心。不同乎邹忌干齐将希高位。又异乎钟仪怀楚叹写幽襟。于是发忿诪张。兴言激切。脱徇尔志。宁彰我节。可耻于朱门紫闼。俛首趑趄。因投其玉轸金徽。当阶迸裂。嗟乎。宫商倏绝。道德弥高。此终身而不辱。彼侧席以徒劳。异季伦之击珊瑚。自矜骄逸。状亚父之撞玉斗。威振英髦。得不金石推诚。风霜励志。冀礼馀而有守。顾阳柯而忽弃。岂可荒凉吾道。舍行歌自逸者馀芳。趋竞王门。与铿吹偷安者同位。则知微世遗荣。居然独清。秉大节以难屈。操壮心而不倾。匪擅一时之誉。终流千载之名。伯牙绝弦。但證知音之道。子猷掷地。惟伤同气之情。人贵在秉时。忘乎所履。争附势以求媚。岂韬光而叶美。愚尝慕彼操持。嘉其行止。恐孤风之不振。因赋兹而有以。

伊朱弦之雅器，含太古之遗美。扣清徵于云和，激流泉于绿绮。神女落霞，蔡邕焦尾。陶潜抚之以寄意，宓子弹之而为治。周公之善越裳，文王之拘羑里。传古法于嵇康，感幽灵于女子。若乃前广后狭之制，圆天方地之仪，或悬壁以为戒，或去轸以观辞。卫女思归之引，伯奇违养之悲。玩之有龙鸾之状，听之有志义之思。师襄既拱于夫子，伯牙亦哀于子期。则有寒山之干，龙门之枝，空桑之美，峄阳之奇。则九星而象六合，应八风而法四时。乌曾夜啼，雉亦朝飞。伯喈之许顾雍，邹忌之识齐威。至于《礼》著坐迁，《传》闻踞转，汉则文姬，魏称卢女。嗣宗之见孙登，穆丘之迎汉武。怜穷士之投楚，怅龟山之蔽鲁。至如鬼谷之调五曲，女训之著三终。斫兹美槚，伐彼椅桐。楚庄之有绕梁，齐桓之重号钟。松石方期于思话，林涧初从于戴颙。神气冲和，独推于千里；风韵清远，唯称于世隆。若夫《水仙》之引，《文王之操》，揩击称工，操缦尽妙。桓谭被责以失次，戴述循声而赴召。或云晏龙初制，或曰神农始造。赵师之辨吴蜀，汉宣之得龙赵。尔乃汧公韵磬，张生响泉。闵子初骇于取鼠，蔡邕始惊于捕蝉。伤中散之被刑，哂师曹之见鞭。尔其倚扆而悲，向风而听，见文王之思士，美琴高之养性。舞玄鹤于郭门，受清风于上景。至有《明光》、《宛转》，《霹雳》、《箜篌》，松间风入，石上泉流。季鹰之哭彦先，贾子之对应侯。亦有蔡氏五弄，启期三乐，曾子残刑，商陵别鹤。师文云浮而泉涌，瓠巴鸟舞而鱼跃。钟仪之操南音，师旷之调清角。周人避之于岐山，孺帝弃之于大壑。弹薰风而解愠，鼓缁帷而讲学。亦尝咏兹在御，痛彼俱亡。相如之挑卓氏，荆轲之揕秦王。或传之濮水，或受自华阳。晋王之感孙息，雍门之悲孟尝。斯岂声音之至妙，故听之而易伤者乎！