【生卒】：1077—1136 【介绍】： 宋僧。和州含山人。十五岁得度受具。后五年，谒长芦信禅师，得其大略。又谒圆悟于夹山，言下得悟。初主彰教，寻迁住平江虎丘寺，大振临济之风。

释绍隆（一○七七～一一三六），和州含山（今属安徽）人。

九岁出家，十五岁削发，二十岁遇长芦净照禅师。

复谒宝峰湛堂准禅师、黄龙死心禅师。

得法于圆悟克勤禅师。

初住和州开圣禅院，后主彰教寺，迁住平江府虎丘寺。

为南岳下十五世。

高宗绍兴六年卒，年六十。

事见徐林撰塔铭（《续藏经·虎丘绍隆禅师语录》附），《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九、《新续高僧传》四集卷一二有传。

今录诗三十二首。

禅师和之含山人也。名绍隆。机投佛果勤禅师。出世开圣。次迁彰教。果还□移居虎丘。时佛果门贤虽有妙喜辈。尚庵居。楚吴衲子惟趋虎丘。故虎丘法筵之盛。无异佛果之住蒋山也。师凡见学流。必以湛堂死心诸宗匠而龟镜之。盖师初为大僧。辄知有于长芦信公。言下因慕。佛果老人造夹山。而道繇宝峰。见器于湛堂。又过黄龙。抗机于死心。抵夹山。适佛果移道林。师从其行。佛果问曰。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。竖拳云见么。对曰见。曰头上安头。师脱然契證。佛果复召曰。见个甚么。师曰。竹密不妨流水过。佛果深肯之。于是二十载。侍从于果。而隆睡虎之名。饫惊丛社矣。宣和间。辞归省亲。因住褒禅山。靖康改元。领开圣。为建炎之扰。退隐铜峰。尚书李公光。起师居彰教。间有老宿。闻而笑曰。瞌睡虎今插翅矣。绍兴癸丑。迁平江之虎丘。虎丘为南国衣冠之薮。怀香请益外。掀禅床喝。大众之辈。腾腾不绝。僧问。为国开堂一句作么生道。师曰。一愿皇帝万寿。二愿重臣千秋。曰秖如生佛未兴时一著。落在甚么处。师曰。吾常于此切。曰官不容针。更借一问时如何。师曰。据虎头收虎尾。曰中间事作么生。师曰。草绳自缚汉。曰毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。师曰。几行岩下路。少见白头人。问九旬禁足意旨如何。师曰。理长即就。曰秖如六根不具底人。还禁得也无。师曰。穿过鼻孔。曰学人小出大遇。师曰。降将不斩。曰恁么则和尚放某甲逐便也。师曰。停囚长智。问如何是大道真源。师曰。和泥合水。曰便恁么去时如何。师曰。截断草鞋跟。问古人到者里因甚么不肯住。师曰。老僧也恁么。曰忽然一刀两段时如何。师曰。平地神仙。问如何是截铁之言。师曰。满口含霜。曰何必如此。师曰。阇黎又作么生。曰痛领一问。师曰。也须吐却。诸方以师之机。类于五祖。其上堂曰。凡有展托。尽落今时。不展不托。堕坑落堑。直饶风吹不入。水洒不著。简点将来。自救不了。岂不见道。直似寒潭月影。静夜钟声。随扣击以无亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。拈拄杖一划云。划断古人多年葛藤。点头石。不觉拊掌大笑。且道。笑个甚么。脑后见腮。莫与往来。又曰。目前无法。万象森然。意在目前。突出难辨。不是目前法。触处逢渠。非耳目之所到。不离见闻觉知。虽然如是。也须踏著它向上关棙子始得。所以道。罗笼不肯住。呼唤不回头。佛祖不安排。至今无处所。如是则不劳敛念。楼阁门开。寸步不移。百城俱到。还委悉么。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。诸方又以师语类于白云。白云端和尚尝立祖堂。昭享先泽师追绎其事。图其像而安奉之。故有语曰。天子之庙九。诸候之庙七。况金轮世谱。宁甘草草饮水。遽昧其源。于义安乎。于是丛林咸遵行焉。师前后据室。严展化仪。不以狮乳。暴迸非器。所以得法于师者。气宇如王。丙辰五月。佛果讣始至。师乃白众曰。当以第一座宗达。承虎丘院事。复索笔书最后法语。俨然化去。寿六十。坐四十五夏。塔于本山。有门人应庵华禅师。

释绍隆，合山人也。年九岁辞亲，投佛慧院，六年得度，受具足戒，精研律部五夏，而后游方。首访长芦信，得其大略而已。一日，见有僧传圆悟勤语录，隆读之，欢曰：“想酢生液，虽未得浇肠沃胃，要且使人庆快，但恨未聆謦咳耳。”遂至宝峰，依湛堂。次见黄龙死心，然后参圆悟于夹山。一日，入室，圆悟问曰：“见见之时，见犹离见，见不能及。”悟忽举拳曰：“还见么？”隆曰：“见。”悟曰：“头上安头。”隆闻，脱然契證。悟曰：“见个什么？”隆对曰：“竹密不妨流水过。”悟首肯之，俾掌藏錀。有僧问于圆悟，曰：“隆藏主其柔易若此，乌能为哉？”悟笑曰：“瞌睡虎耳。”后因圆悟回蜀，隆乃住邑之城西开圣。宋建炎间，结庐于桐峰之下，郡守李光延居彰教。次迁虎邱，道大显著。尝登座云：“此柱杖一划，划断生法师多年葛藤，有人于此著眼，知前阿师住此山者都从一鼻孔出气，庶不负点头石，拊掌一笑也。”因追绎白云端立祖堂故事，乃曰：“为人之后，不能躬行遗训，于义安乎？”遂图像奉安，题赞其上。达摩赞曰：“阖国人难挽，西携只履归。只应熊耳月，千古冷光辉。”百丈赞曰：“迅雷吼破澄潭月，当下曾经三日聋。去郤膏肓必死疾，丛林从此有家风。”开山明教大师赞曰：“春至百花触处开，幽香旖旎袭人来。临风无限深深意，声色堆中绝点埃。”盖白云以百丈海禅师创建禅规之功，宜配享达摩，可谓知本矣。隆既为赞，且发明其道，亦为知礼者欤。绍兴六年丙辰示微恙，白众曰：“当以首座宗达承院事。”索笔，大书伽陀曰：“无法可说，是名说法，所以佛法，无有剩语。”加趺而逝，年六十，夏四十五，塔于寺之西南隅。司农少卿徐林铭曰：“于穆初祖，一花东土。谶至马驹，益昭益著。派衍而蕃，实惟圆悟。圆悟得师，如马之絷。大座虎丘，雷动云骛。临济中兴，杨岐再住。只履忽西，聿严龛墓。有神在天，来诃来护。咨尔后昆，展转流布。”后一百七十四年，当元至大二年岁在己酉，吴兴赵孟頫重书，住山寿永立石。

【生卒】：?—975 【介绍】： 五代时洪州豫章人，字德林。初为藩镇从事。后仕南唐，历员外郎、集贤殿学士。李璟保大九年，迁东都少尹。交泰时，齐王景达都督抚州，授观察判官。李煜时，官勤政殿学士。开宝八年，宋师入金陵，为乱兵所杀。工诗，与徐铉、徐锴、乔匡舜等颇多唱和。

(?—975) 字德林，家居豫章(今江西南昌)。

初为藩镇从事，后仕南唐，为员外郎、集贤殿学士。

中主保大九年(951)，迁东都少尹。

交泰时，齐王景达都督抚州，授茜为观察判官、检校屯田郎中。

后主时，官勤政殿学士。

宋开宝八年(975)，宋师入金陵，为乱兵所杀。

生平事迹散见陆游《南唐书》卷三、《十国春秋》本传。

钟茜工诗，曾与徐铉、徐锴、乔匡舜等唱和。

所作《赋山》、《别知己》、《新鸿》等诗，尤为人称赏。

《全唐诗》存诗1首。

《全唐诗外编》补收诗1首。

【介绍】： 五代时幽州人，字冲远，一作仲远。举进士第。仕南唐，历军事判官、中书舍人，李煜时累官勤政殿学士，左谏议大夫兼户部侍郎。卒谥穆。精词赋，有誉江南。性淡泊，与隐士陈曙为知交。好释氏，有《舍利塔记》。

生卒年不详。

字冲远(一作仲远)，幽州(今北京西南)人。

少举进士，精警有才思。

初为卢文进上党、安州两镇掌书记，文进以女妻之。

后晋高祖即位，南奔广陵，吴用为秘书郎。

南唐烈祖李昪受禅后，迁水部(一作礼部)员外郎，改祠部，后迁水部郎中。

中主保大四年(946)，因斥冯延巳，贬蕲州司士参军。

后徙广陵令，仕累中书舍人。

后主时，迁御史中丞、左谏议大夫，兼户部侍郎。

卒年62岁，谥穆。

生平见马令《南唐书》、陆游《南唐书》《十国春秋》本传、《南唐近事》等。

越儒学淹雅，颇精词赋，少即有名于燕赵间。

归南唐后，与江文蔚俱以能赋擅名江表，时人谓之“江、高”。

其为文援笔立成，词采温丽，为中宗所称重。

《十国春秋》卷二八谓有《舍利塔记》1卷，已佚。

《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 名或作谧。五代时广陵人，字叔文。仕南唐。与兄冯延巳俱以文学得幸。李璟时，自礼部员外郎为中书舍人，勤政殿学士。李煜嗣位，延鲁颇自伐奉使功，内殿曲宴，煜亲酌酒赐之，饮固不尽，煜诵诗及索琴自鼓以侑之，延鲁犹自若，煜亦优容不责。后入周归宋，卒于金陵。

一名谧，字叔文，寿春(今安徽寿县)人，一作广陵(今江苏扬州)人。

冯延巳异母弟。

幼居歙州。

吴让帝末为江都判官。

南唐元宗保大初，为中书舍人。

南唐出师攻建州时，为监军使。

兵败后流舒州，遇赦，累官工部侍郎，出为东都副留守。

保大十四年(956)，被后周所俘，留居汴京3年。

显德五年(958)归南唐，为户部尚书。

后主时，历官中书侍郎、吏部尚书，数次使宋。

后改常州观察使而卒。

马令《南唐书》卷二一、陆游《南唐书》卷一一、《宋史》卷四七八有传。

有文集，南唐亡时散逸。

宋初存诗1卷，100余篇，今亦不存。

《小畜集》卷二〇存诗1首、断句2，《全唐诗续拾》据之收入。

【生卒】：?—975 【介绍】： 五代末宋初庐陵人，字子乔。陈浚子。文辞清丽。以荫入仕南唐，历屯田员外郎、翰林学士承旨、门下侍郎、兼枢密使。为人孝悌廉洁，家无余财。宋师围金陵，自缢死。

乔字子乔。

庐陵玉笥人。

南唐先主时累迁中书舍人。

嗣主迁南都。

留乔辅太子监国。

后主袭位。

历门下侍郎兼枢密使。

及贬制度。

改右内史侍郎兼光政院使辅政。

宋师围金陵。

乔欲与后主同殉国。

而口不忍言。

遂自缢。

【生卒】：?—974 【介绍】： 五代时僧。魏州人。初住洪州双林院，次住洪州上蓝山护国院及金陵龙光院。晚住金陵清凉院，嗣法眼文益。世称法灯和尚。南唐李煜曾从其问法。善以歌诗演法。

【生卒】：?—974 魏州(今河北大名)人。

五代南唐时禅僧，世称法灯和尚。

初住洪州双林院，次住洪州上蓝山护国院及金陵龙光院。

晚住金陵清凉院，嗣法眼文益。

后主李煜曾向其问法。

《景德传灯录》卷二五、《五灯会元》卷一〇有传。

《景德传灯录》卷三〇存《古镜歌》3首，《禅门诸祖师偈颂》存《拟寒山诗》10首。

《全唐诗续拾》据之收入。

泰钦。字法灯。魏府人也。辩才无碍。入法眼之室。虽解悟逸格。未为人知。性忽略不事事。尝自清凉。遣化维扬。不奉戒律。过时未归。一众传以为笑。法眼遣偈往呼之。既归。使为众烧浴。一日法眼问大众曰。虎项下金铃。何人解得。对者皆不契。钦适自外至。法眼理前语问之。钦谓大众何不道系者解得。于是人人改观。法眼曰。汝辈这回笑渠不得也。出世。初住洪州双林。次迁上蓝护国院。未几。李国主。请住清凉道场。乃曰。山僧。本拟深藏山谷。遣日过生。缘清凉老人有不了底公案。所以出来。为他了却。若有人问。便说似伊。时一僧出问。钦曳杖击之。僧曰。我有何过。钦曰。祖祢不了。殃及儿孙。国主从容问曰。先师有何不了公案。钦曰。现分析者。国主骇之。开宝七年六月示疾。告众曰。老僧住持。将逾一纪。每承国王助发。至于檀越道侣主事小僧。皆赤心为我。默而难言。或披麻带布。甚违吾道。我之遗骸。但于南山大智藏和尚左右。乞一坟冢。升沈皎然不沦化也。又示众曰。但识口必无咎。纵有咎因汝有。珍重。二十四日。安坐而逝。

【介绍】： 五代时僧。眉州丹棱人。少与卢延让为诗友。好饮酒，自号醉髡。家贫无以付酒债，或作诗酬之。欧阳炯比之为孟郊、贾岛。后蜀孟昶广政十九年，炯荐于昶，赐钱十万、帛五十匹。是年夏，炯与同僚纳凉于净众寺，尊俎罗列，寺外耕者于烈日中耘田。可朋作《耘田鼓》诗以进，炯为之撤宴。有诗千余首，编为《玉垒集》，不存。

自号醉髡，眉州丹棱(今四川丹棱)人。

五代时诗僧。

少与卢延让为诗友。

好饮酒，家贫无以付酒债，或作诗酬之。

欧阳炯比之为孟郊、贾岛。

后蜀后主广政十九年(956)，欧阳炯荐于后主，赐钱10万、帛50匹。

事迹见《唐诗纪事》卷七四。

有诗千余首，编为《玉垒集》10卷，已佚。

《全唐诗》存诗5首，断句6联，其中录自《刘公诗话》2联，为宋僧有朋诗误入。

另《古今岁时杂咏》、《古今禅藻集》等书中，尚存其佚诗1首，断句2，题1则，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》收之。

可朋，生卒年不详，丹棱（今属四川）人。唐末五代诗僧，能诗，与方千、卢延让为友。好酒，自号“醉髡”。居蜀，与欧阳炯友善。有《玉垒集》十卷，已佚。《全唐诗》存诗四首，残句六。

闽僧可朋多诗，如“虹收千瘴雨，潮展半江天”，又曰：“诗因试客分题僻，棋为饶人下著低。”亦巧思也。

可朋，丹陵人，少与卢延让为风雅之交，有诗千馀篇，号《玉垒集》。曾题《洞庭》诗曰：“水涵天影阔，山拔地形高。”《赠友人》曰：“来多不似客，坐久却垂帘。”欧阳炯以此比孟郊、贾岛。

僧可朋，丹棱人。

能诗，好饮酒，贫无以偿酒债，或作诗酬之，遂自号曰“醉髡”，少与卢延让、方干为诗友。

来蜀与欧阳炯相善，炯比之孟郊、贾岛，力荐于后主，后主赐钱帛有加等。

【生卒】：?—975 【介绍】： 五代时魏州人。

皇甫晖子。

少从父仕南唐为偏将。

父死，擢将军，历池、饶二州刺史，以吏事称，入为神卫统军都指挥使。

赀产优赡，名园甲第，冠绝金陵，多畜声伎，厚自奉养。

宋太祖开宝七年，攻南唐，继勋欲后主降宋，军士出而奋击者，辄鞭而囚之，由是军情忿恚，百姓切齿。

终为军士所杀。

【生卒】：?—975 魏州(今河北大名)人。

南唐江州节度使皇甫晖之子。

少以父荫为军校，从役滁州。

后迁池、饶二州刺史，入为神卫统军都指挥使。

后主末为大将军。

开宝八年(975)，宋师已至金陵城下，犹隐瞒军情，犹豫不战，遂为后主所诱杀。

马令《南唐书》卷一九、陆游《南唐书》卷一〇有传。

嘉靖《池州府志》卷九收其诗2句，《全唐诗外编》据之收入。

继勋，江州节度使晖之子。幼以父荫为军校，累迁池州刺史，勤于吏事，入为诸军都虞候。

【生卒】：?—975 【介绍】： 五代时泉州人。少为僧，喜儒学。后游江淮，陈德诚荐至金陵。南唐后主李煜召问漳泉风俗，对答称旨，遂授鄂州文学，补溧阳主簿。后至吉州括量屯田有功，迁汾阳令。善诗，好苦吟，所作颇为世所称。

【生卒】：?—975 康仁杰，《诗话总龟》作唐，《全唐诗》作庸，恐皆误。

泉州(今属福建)人(《诗话总龟》作全州，恐误)。

南唐人。

少为僧，喜儒学。

后游江淮，陈德诚荐至金陵。

时陈洪进据漳、泉，后主召问漳、泉风俗，仁杰对答称旨，遂授鄂州文学，补溧阳主簿。

后至吉州括量屯田有功，入迁汾阳令。

南唐亡，卒。

生平见马令《南唐书》卷一四及《十国春秋》本传。

仁杰善诗，好苦吟。

其投陈德诚诗及《赠嘉禾峰僧》等诗，尤为人称许。

《全唐诗》存断句3联。

【介绍】： 五代时泉州人，字景升。酷好黄老书，师嵩山道士十余年，得辟谷养气之术，夏则服乌裘，冬则绿布衫。久之，炼丹于南岳，丹成，后入青城山。有《化书》。宋齐丘攘为己作，亦谓之《齐丘子》。

字景升，泉州(今属福建)人。

世称紫霄真人，故诸书或称为谭紫霄。

唐国子司业谭洙子。

少为道士，后遍游名山。

闽王王昶尊事之，赐号正一先生。

闽亡后，隐居庐山栖隐洞，诗人孟贯、李中与其游。

南唐中主保大间，召至金陵，赐号金门羽客，又赐官阶金紫，皆辞而不受。

后主建隆初，为武昌节度使何敬洙治疾。

马令《南唐书》卷二四、陆游《南唐书》卷一四、《十国春秋》卷三四与卷九九有传，参余嘉锡《四库提要辨證》卷一四。

著有《化书》6卷，主黄老道德之说，有《道藏》本。

《全唐诗》存诗1首，断句1联。

峭，字景升。少好道，游名山二十馀年，得辟谷养气之术。日饮酒醉，辄扶杖独游。夏则服乌裘，冬则衣丝布衫，或卧风雪中，人谓已毙，视之，气蒸然也，遂谓之风狂。尝著化书，授宋齐丘序之，齐丘欲窃为已有，醉缝革囊中，投之江。金山渔者得而剖之，见峭方醒，张目曰：齐丘夺我化书，今盛行矣。后住庐山栖隐洞，其徒百人，邻僧于溪浒创亭，为顽石所阻，峭曰：此易耳。含水噀之，命槌其石，应手如粉。李后主累辟至建康，赐号紫霄真人。又居南岳炼丹，丹成，入青城山化去。峭本泉州人，国子司业洙之子。海盐有谭仙岭，相传是其采药得道处。仙鉴载峭一诗，尤其寄迹海峤之證。