【生卒】：822—908 【介绍】： 唐僧。

泉州南安人。

俗姓曾。

年十七出家，谒芙蓉山恒照大师。

后北游吴、楚、梁、宋、燕、秦，受具足戒于幽州宝刹寺。

懿宗咸通中归芙蓉山，后住雪峰山广福院，因称雪峰义存。

四方僧人，云集法席，门徒常数千人。

僖宗赐号真觉大师。

【生卒】：822—908 俗姓曾，泉州南安(今福建南安)人。12岁出家，17岁落发。宣宗大中间，北游吴楚、梁宋等地，于幽州受戒。后至武陵，嗣德山宣鉴。懿宗咸通六年(865)归住福州芙蓉山。后于福州西二百里雪峰山建院而居，世称雪峰和尚。僖宗时赐号真觉大师。四方禅侣从学者，常年有1500人，历40年而不衰。唐末五代间，其门人遍布闽粤江浙一带，开云门、法眼二宗。《祖堂集》卷七、《宋高僧传》卷一二、《景德传灯录》卷一六有传。《续藏经》有《雪峰义存禅师语录》二卷，录其谈禅之语，并录诗偈43首。《全唐诗续拾》据之收入。

姓曾氏。

泉之南安人。

家世奉佛。

九岁求脱俗。

父母以其幼。

未许也。

年十二。

父游莆田之玉润寺。

存侍焉。

寺有律师庆玄。

操行峻特。

存见而遽拜之曰。

我师也。

遂留不肯归。

十七年落发。

谒芙蓉山恒照大师。

属会昌之祸。

遂遁止其所。

久之大中既中兴大法。

北游吴楚梁宋燕秦。

受具戒于幽州之宝刹寺。

历揽名山。

遍扣禅会。

卒获益于武陵之德山。

咸通六年。

始营雪峰之居。

天下锡衲响应影随。

乾符中。

观察使京兆韦公。

中和中。

司空颍川陈公。

俱仰入府。

问道要。

或以闻之僖宗皇帝。

遣闽人陈延效赐紫伽梨。

并真觉师号。

岁辛亥。

杖屦游丹丘四明。

明年王氏审知。

始以侍中入闽。

据有其地。

而存适不在。

若相避然。

后二年。

还自吴。

王氏大加礼异。

斋僧构宇。

设像铸钟。

复时迎而馆之于府之东西甲第。

或油幢。

临席听法。

其熊罢之士。

渔猎之民。

皆变情易行。

薰其德而善矣。

僧问。

祖意教意是同是别。

存云。

阇梨行脚为什么事。

存问僧。

近离什么处。

僧云离浙中。

存云。

船来陆来。

僧云。

二途不涉。

存云。

争得到者里。

僧云有什么隔碍。

存便打。

上堂。

举拂子云。

者个为中下。

僧问上上人来如何。

存举拂子。

僧云。

又道者个为中下。

存以拂子蓦口打。

存因举六祖风幡话。

乃云。

大小祖师。

龙头蛇尾。

好与二十柱杖。

时大原孚上座侍立。

闻之咬齿。

存云我适来与么道。

也好与二十柱杖。

戊辰年。

春三月示疾。

王使医以药进。

存却不受。

夏五月二日夜乃灭。

寿八十七。

腊五十九。

其月十五日入塔。

嗣其法者。

则玄沙师备。

云门文偃。

洞岩可休。

鹅湖智孚。

长庆慧棱。

鼓山神晏。

释义存。长庆二年壬寅生于泉州南安县曾氏。自王父而下皆友僧亲佛清净谨愿。存生而鼻逆荤血。乳抱中或闻钟磬或见僧像。其容必动。以是别垂爱于膝下。九岁请出家。怒而未允。十二从家君游蒲田玉润寺。有律师庆玄持行高洁。遽拜之曰。我师也。遂留为童侍焉。十七落发来谒芙蓉山恒照大师。见而奇之。故止其所。至宣宗中兴释氏。其道也涅而不缁。其身也袖然而出。北游吴楚梁宋燕秦。受具足戒于幽州宝刹寺。讫巡名山扣诸禅宗。突兀飘飖云翔鸟逝。爰及武陵一面德山。止于珍重而出。其徒数百咸莫测之。德山曰。斯无阶也吾得之矣。咸通六年归于芙蓉之故山。其年圆寂大师亦自沩山拥徒至于怡山王真君上升之地。其徒孰(就师已嗣德山)累累而疑关。存拒而久之。则有行实者。始以存同而议曰。我之道魏魏乎。法门围绕之所不可造次。其地宜若布金之形胜可矣。府之西二百里有山焉。环控四邑峭拔万仞。崷崒以支圆碧。培楼以𤫽群青。怪石古松栖蛰龟鹤。灵湫邃壑隐见龙雷。山之巅先冬而雪盛夏而寒。其树皆别垂藤萝。䒠茸而以为之衣。交错而不呈其形奇姿异景不可殚状。虽霍童武夷无以加之。实闽越之神秀而古仙之未攸居。诚有待于我也。祈以偕行去。秋七月穿云蹑藓陟险升幽。将及之。存曰。真吾居也。其夕山之神果效灵。翌日岩谷爽朗烟霞飞动。云庵既立月构旋隆。繇是柅法轮于无为。树空门于有地行实乃请名其山曰雪峰。以其冬雪夏寒取鹫岭猴江之义。斯则庚寅逮于乙未。存以山而道任。山以存而名出。天下之释子不计华夏。趋之若召。乾符中观察使京兆韦公。中和中司空颖川陈公。每渴醍醐而不克就饮。交使驰恳。存为之入府从人愿也。其时内官有复命于京语其道。其侪之拔俗悟空者。请蜕浮华而来脱屣。僖宗皇帝闻之。翰林学士访于闽人陈延效得其实奏。于是乃锡真觉大师之号。仍以紫袈裟俾延效授焉。存受之如不受。衣之如不衣。居累夏。辛亥岁朔遽然杖屦。其徒启而不答。云以随之。东浮于丹丘四明。明年属王侍中之始据闽越。乃洗兵于法雨致礼于禅林。馥存之道常东望顶手。后二年自吴还闽大加礼异。及闽王王氏誓众养民之外雅隆其道。凡斋僧构刹必请问焉。为之增宇设像。铸钟以严其山。优施以充其众。时则迎而馆之于府之东西甲第。每将俨油幢聆法论未尝不移时。仅乎一纪勤勤恳恳。熊罴之士因之投迹檀那。渔猎之逸其或弭心鳞羽。戊辰年春三月示疾。闽王走医。医至粒药以授存曰。吾非疾也。不可罔子之工。卒不饵之。其后札偈以遗法子。函翰以别王庭。夏五月二日鸟兽悲鸣云木惨悴。其夜十有八刻时灭度。俗寿八十有七。僧腊五十有九。以其月十五日塔而藏之。尔日奔走闽之僧尼士庶。巷无居人。闽王涟如出涕。且曰。师其舍予一何遽乎。遣子延禀躬祭奠之。复斋僧焉。存之行化四十馀年。四方之僧争趋法席者不可胜算矣冬夏不减一千五百。徒之环足其趋也。驰而愈离。辩而愈惑。其庶几者。一曰师备。拥徒于玄沙(今安国也)次曰可休。拥徒于越州洞岩。次曰智孚。拥徒于信州鹅湖。其四曰惠棱。拥徒于泉州招庆。其五曰神晏。住福州之鼓山分灯化物。皆膺圣奖赐紫袈裟。而玄沙级宗一大师焉。 系曰。雪峰道也恢廓乎骏奔四海学人。所出门生形色不类何邪。玄沙乘楞严而入道。识见天殊。其犹谚曰青成蓝蓝谢青。师何尝在明经。故有过师之说。一则雪峰自述塔铭。已尽其致也。一则玄沙安立三句决择群见。极成洞过欤。今江表多尚斯学。此学虚通无系了达逍遥勿拘。知乘急也。雪峰化众切乎杜默禅坐。知戒急也。其能各舍一缓以成一全。则可乎。

【生卒】：858—946 【介绍】： 五代后晋禅僧。长安金城人，俗姓王。初掌书奏于神策军。年二十七，诣终南丰德寺出家。昭宗天复间南游，参乐普元安，得契心要。北还，居终南云居山。复游峨眉，过兴元，连帅王公礼重留之。终归长安，住永安禅院。卒谥净悟禅师。

长安金城王氏子。父朗唐威州刺史。母李氏梦。佛像金色晃耀。因而有娠。及生岐嶷。稍长读书。能文辞。为神策军掌书奏。中尉器重之。年才二十又七。诣终南山丰德寺。礼广度禅师。去饰受具。而家人莫之知也。天复中。南谒乐普。器之。容入室。仍典园务。有僧辞乐普。普问云。四面是山。阇梨向什么处去。其僧不能答。苦求静代答。静云竹密不妨流水过。山高那碍野云飞。且嘱其僧曰。如和尚问。慎不可道是某甲语也。后僧既以此语答乐普。普诘之曰。此非汝语。果谁语邪。僧具以静对。至晚乐普上堂云。园中有五百人善知识。汝等勿轻视也。 寻辞乐普北还故山。结庐而止。复游峨眉。兴元连师王公礼重。旋归乡里。住永安禅院。僧问云。知有底人。道不得时如何。答知者个什么。云不可无也。答恁么只合道得。云道即不无。争柰语偏。答水冻鱼难跃。山寒花发迟。问云牛头未见四祖。时如何。答异境灵松。睹者皆羡。云见后如何。答叶落已枝摧。风来不得韵。开运丙午。冬鸣虔稚。集僧嘱累。归方丈。东向右胁而化。寿八十九。僧腊六十。明年正月八日。茶毗于城南。得舍利数千粒。汉乾祐三年庚戌八月八日。塔于长安义阳乡。静平居多异。洗沐往往舍利殒坠。必自收閟。不以示人。且戒弟子。勿外传。尝禅寂。群鹤驯狎庭际。若听法状。静恐有见者。每使人驱去之。

释善静。

俗姓王氏。

长安金城人也。

父朗唐威州刺史。

母李氏。

因梦圣容照烂金色。

遂尔娠焉。

及生岐嶷殆乎知学博通群言。

因掌书奏于神策军。

中尉器重之。

忽厌浮幻。

潜诣终南丰德寺礼广度禅师。

时年二十七也。

洎乎削染受具。

天复中南游乐普。

见元安禅裔乃融心要。

北还化徒于故里。

结庐于终南云居山。

道俗归之如市。

又起游峨嵋。

礼普贤银色世界回兴元。

连帅王公礼重留之。

后还故乡已黍离矣。

留守王公营永安禅院以居之。

以开运丙午岁冬。

鸣椎集僧嘱累还方丈。

东向右胁而化。

俗寿八十九。

僧腊六十。

黑白之众若丧严亲。

明年正月八日。

茶毗于城南。

获舍利数千粒。

汉乾祐三年庚戌八月八日。

迁塔于长安义阳乡。

石塔岿然。

初静率多先觉往游𤏡道。

避昭宗之蒙尘。

又生平洗沐舍利陨落皆收秘不许弟子示人。

又尝禅寂次。

窗外无何有白鹤驯狎于庭。

若有听法之意。

静令人驱斥之。

凡此殊徵有而不有。

晋昌军府主郭公归信焉。

营构禅院命以居之。

翰林学士鱼崇谅为塔铭述德焉。

次杭州龙华寺释灵照。

本高丽国人也。

重译而来学其祖法。

入乎闽越得心于雪峰。

苦志参陪以节俭勤于众务。

号照布纳焉。

千众畏服。

而言语似涉岛夷。

性介特以恬淡自持。

初住齐云山。

次居越州鉴清院。

尝秖对副使皮光业。

语不相投。

被举摈徙龙兴焉。

及湖州太守钱公造报慈院请住。

禅徒翕然。

吴会间僧舍三衣披五纳者不可胜计。

忠献王钱氏造龙华寺。

迎取金华梁傅翕大士灵骨道具寘于此寺。

树塔命照住持焉。

终于此寺。

迁塔大慈山之峰。

法名不详。

吴越时禅僧。

与灵照同时，有诗颂唱和。

《祖堂集》卷一一录其事，并引诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。