文学知识图谱人物王处直

人物：王处直

人物简介

中国历代人名大辞典

【介绍】：五代时僧。中山（今河北定州市）人。少刻苦修学。负笈至太原听习，宿古冢中，为李克用所获，遂命入府供养，以久在宫中不乐，乃归中山讲训。撰《上生经钞》，时号“辩钞”。

新脩科分六学僧传·卷第二十持志科

中山人也。蚤岁力学。其尅苦坚忍。盖出天性。听习之暇。则复刺指。血书众经。画观自在菩萨弥勒菩萨等像施以结缘。尝负笈客太原。时庄宗方居潜邸。壤与王氏接。城郭之禁。至不相容纳。遂夜宿废冢中。会出猎。见之问其故。且验冢中。笔研钞疏良是。因𮞅入供养。曹太后尤敬仰之。辨乘间。诉于太后曰。贫道诚以佛法为怀。久居王宫。不乐如桎梏然。由是听其出入。无所禁。迨王氏平。遂获归。讲训乡里。人有布发掩地者。其德化之所服如此。尝因行道次。有二天女来挠。辨被之神祝。不得去。则其操守可见。撰上生经钞。葺治废伽蓝。其平生能不自豫逸如此。鲜矣。

宋高僧传·卷第七义解篇第二之四

释贞辩。
中山人也。
少知出尘长誓修学。
剋苦之性人不堪其忧。
一志听寻暇则刺血书经。
又针血画立观自在像慈氏像等。
尝因行道困息。
有二天女来相挠恼。
辩誓之曰。
我心匪石吾以神咒被汝。
彼众不容去。
自此道胜魔亦无踪。
辩负笈抵太原城听习。
时中山王氏与后唐李氏封境相接。
虞其觇间者。
并州城内不容外僧。
辩由此驱出遂于野外古冢间宿。
会武皇帝畋游。
冢在围场中。
辩固不知方。
将入城赴讲见旌旗骑卒。
缩身还入穴中。
武皇疑令擒见问其故。
遂验冢中敷草座案砚疏钞罗布。
遂命入府供养。
时曹太后深加仰重。
辩诉于太后曰。
止以学法为怀。
久在王宫不乐如梏械耳。
武皇纵其自由乃成其业。
洎王处直平乃归中山。
讲训补故伽蓝无不谐愿。
有妇人陈氏。
布发掩地请辩蹈之撰上生经钞。
为学者所贵。
时号辩钞者是。
后终于此寺焉。

高僧摘要·品高僧摘要卷三

中山人。少知出尘。长誓修学。暇则刺血书经。又针血画立观自在像。慈氏像等。尝因行道困息。有二天女来相挠恼。辩誓之曰。我心匪石。以神咒却之。自此道胜。魔亦无踪。辩负笈抵太原城听习。时中山王氏。与后唐李氏。封境相接。虞其觇间者。并州城内。不容外僧。辩由此驱出。遂于野外古冢间宿。会武皇帝畋游。冢在围场中。辩固不知。方将入城赴讲。见旌旗骑卒缩身。还入穴中。武皇疑。令擒见。问其故。遂验冢中敷草座案砚。疏钞罗布。遂命入府供养。时曹太后深加仰重。辩诉于太后曰。止以学法为怀。久在王宫。不乐如梏械耳。武皇纵其自由。乃成其业。

豆卢革　朝代：五代

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人物简介

中国历代人名大辞典

【介绍】：五代时赵郡人，字表逸。唐山南西道节度使李绛孙。登进士第，历盐铁官、渭南尉、侍御史等。唐昭帝天祐初，两京丧乱，乃寓迹河朔。后唐庄宗即位，征为御史中丞，以礼部尚书致仕。卒年七十四。

全唐文·卷八百四十三

德休字表逸。
赵郡赞皇人。
举进士。
历盐铁官渭南尉右补阙侍御史。
天祐初。
河朔定州节度使王处直辟为从事。
后唐庄宗即位。
徵为御史中丞。
转兵部吏部侍郎权知左丞。
以礼部尚书致仕。
卒年七十四。
赠太子少保。

僧可止　朝代：唐末至五代

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：860—934 【介绍】：唐末五代时僧。范阳房山人。俗姓马，号文智大师。遍览百家子史，尤长于近体律诗。年十九于五台山受戒。唐昭宗乾宁中进诗，赐紫袈裟。后唐明宗时住持洛京长寿寺。有《三山集》。

唐诗大辞典修订本

【生卒】：860—934 俗姓马，范阳(今北京西南)人。12岁出家为僧，后至五台山受戒，又至太原习《法华经》。昭宗景福中，至河池讲因明，李洞赠其诗三篇。后住长安大庄严寺。乾宁三年(896)应制内殿，赐紫。后归幽州，依刘仁恭。后梁太祖乾化元年(911)，避乱至定州，住开元寺。后唐明宗天成三年(928)迁住洛阳长寿寺净土院，赐号文智大师。《宋高僧传》卷七有传。可止长于近体诗，所作《赠樊川长老》，流传一时。有诗350首，编为《三山集》，已佚。《全唐诗》存诗9首。

新脩科分六学僧传·卷第二十持志科

姓马氏。
范阳高丘人。
年十二。
悯忠寺法贞律师。
见之。
从其父母乞。
为弟子。
年十五。
以息慈。
往真定听学。
时大华严寺仁楚法师。
善因明论。
止执卷座下三遍。
即领悟。
众推许焉。
老宿维摩和尚。
问楚门人之秀拔者。
楚曰。
幽州沙弥其人也。
维摩遂质。
以胜军北量。
辞莫能屈。
因请就恒阳阐化。
缁素悦服。
年十九。
抵五台登具戒。
感文殊放光烛身。
已而归宁乡里。
旦日行道。
以报地恩。
年二十三。
游并部。
益进法华百法等义。
景福中。
以因明论。
于长安大庄严寺。
一唱数载。
乾宁三年。
贡诗。
昭宗皇帝诏赐紫衣。
仍应制内殿。
未几。
刘仁恭以止为本道所管。
上表乞放还。
然其父之与师皆物故。
而母独无姜。
止于是致母其所居房。
行诵青龙疏。
乞食以供晨夕。
如是三载。
无倦色。
时晋阳李氏。
遣兵出飞狐围燕。
城中谷贵。
持钵所得。
不足济。
忽巨蟒出其房。
矫首顾视。
如喜状。
同院居晓。
博物释子也。
谓止曰。
吾闻蛇目不瞬。
今瞬其龙乎。
止遽焚香祷之曰。
傥获檀越。
以营甘旨。
则神龙所加被多矣。
居数日。
燕帅之子。
制胜司徒者。
召以供养。
俄而燕破。
上避乱中山。
节度使王处直。
素钦渴其誉。
请安置开元寺。
月给禄有经。
天成三年。
王师复中山。
招讨使王宴休。
以丞相冯道书。
迎止至洛。
为河南尹秦王从荣所留。
奏赐文智大师号。
住持长寿净土院。
应顺元年。
正月二十二日。
示微疾。
称念阿弥陀佛而逝。
寿七十五。
腊五十六。
茶毗。
塔遗骨于龙门山广化寺之东南隅。
止风神峭拔。
节操孤峻。
读书于所业外。
孔李典籍。
莫不该综。
制作尤长于律诗。
在长安睹逍遥园芜漫不治念曰岂姚秦独能为童寿翻译地乎。
卒奏重脩焉。
赐额草堂寺。
其在洛诵金刚经。
虽䢇极弗废。
平生游处。
多终南崆峒间。
有三山诗集。
盛行于世。

宋高僧传·卷第七义解篇第二之四

释可止。
姓马氏范阳大房山高丘人也。
年甫十二迥有出俗之心。
依悯忠寺法贞律师。
年十五为息慈。
辞师往真定习学经论。
时大华严寺有仁楚法师讲因明论。
止执卷服膺三遍。
精义入神众推俊迈。
有老宿维摩和尚者。
释门之奇士也。
问楚师曰。
门人秀拔孰者为先。
曰有幽州沙弥者。
温故知新厉精弗懈。
于是求见。
遂质问胜军比量。
随难应变辞不可屈。
维摩曰。
后生可畏。
契经所谓虽小不可欺也。
遂率力请止开讲恒阳。
缁素无不钦羡焉。
迨十九岁抵五台山求戒。
于受前方便感文殊灵光烛身已而归宁父母及师。
于寺敷演。
二十三往并部。
习法华经百法论。
景福年中至河池。
有请讲因明。
后于长安大庄严寺化徒数载。
乾宁三年进诗昭宗。
赐紫袈裟。
应制内殿。
本道刘仁恭者。
据有北门控扼蕃汉。
闻止之名移书召归故乡。
其父与师相次物故。
母犹在堂。
止持盂乞食以供甘旨。
行诵青龙疏三载。
文彻忽有巨蟒见于房。
矫首顾视似有所告。
时同院僧居晓博物释子也。
且曰。
蛇则目睛不瞬。
今其动乎。
得非龙也。
止焚香祝之曰。
贫道念青龙疏营斋养母。
苟实龙神轸念。
希值一檀越。
居数日。
燕师家子曰制胜司徒。
召申供养。
时庄宗遣兵出飞狐以围之。
历乎年载百谷勇贵。
止顿释忧惧。
未几燕陷。
刘氏父子俘归晋阳。
止避乱中山。
节度使王处直素钦名誉。
请于开元寺安置。
逐月供俸。
止著顿渐教义钞一卷见行于代。
天成三年戊子王师问罪定州陷焉。
招讨使王晏休得瀛王冯道书令寻止。
既见以车马送至洛京。
河南尹秦王从荣优礼待之。
奏署大师号文智焉。
于长寿净土院住持。
应顺元年甲午正月二十二日忽微疾作。
召弟子助吾往生念弥陀佛。
奄然而化。
俗年七十五。
僧腊五十六。
闰正月二日茶毗收遗骨。
至清泰二年四月八日建塔于龙门山广化寺之东南隅。
止风神峭拔戒节孤高。
百家子史经目无遗该博之外尤所长者近体声律诗也。
有赠樊川长老诗。
流传人口。
在定州日中山与太原互相疑贰诸侯兼并。
王令方欲继好息民。
因命僧斋于庆云寺。
会有献白鹊者。
王曰。
燕人诗客试为咏题。
止即席而成。
后句云。
不知谁会喃喃语。
必向王前报太平。
王欣然。
诗人李洞者。
风骨僻异。
慕贾阆仙之模式。
景福中在河池相遇。
赠止三篇。
时宰相孙公渥赵公凤马公裔孙窦学士梦徵符侍郎蒙李侍郎详。
皆唱予和汝。
埙篪韵谐。
止顷在长安。
讲罢游终南山逍遥园。
是姚秦什法师译经之地。
年代寖深鞠为茂草。
且曰。
吾为释子忍不兴乎。
奏昭宗乞重修。
帝允仍旧赐草堂寺额。
后请樊川净休禅伯。
聚徒谈玄矣。
及在洛也讲外长诵金刚经不知纪极。
昔多居终南山崆峒山。
故有三山集诗三百五十篇。
盛行于时。
弟子修文修智修行微见师之道焉。

王都　朝代：五代