物有可为之感愤。彼玉也。则良宝而斯韫。岂不以识贞或寡。至真难鬻。白虹之气莫通。元圃之英久伏。精鉴颇期于卞氏。无厌匪及于虞叔。怀特达之性。岂伤于山。抱坚刚之姿。宁毁于椟。雪泽膏光。阴中之阳。工成六器。色备五方。是饰容乘乎车服。亦将颁瑞于侯王。表其华同贞士之素履。韫于密叶至人之退藏。诚异乎石处而以居。可比夫处实而若虚。我则物之贵者。彼宜力以求诸。惟贤有孚。岂名是沽。佩诸身可以节君之步。执于手可以息君之趋。或称之以琬玉。或嘉之以瑾瑜。韫椟如将于慢藏。匪瑕之匿。连城傥用之善价。何胫之无。是知接神祇者。必我之由。奉朝聘者。亦我之求。虽含光之未发。信入用而则周。伊入用也。理均乎兼济。其含光也。义等乎独善。讵若韫郑鼠之足嗤。宁燕石而莫辨。有客感而叹曰。玉也者。固可取贵乎天下。今不售于人。犹独高其价。垂大贤之盛德。非小礼之能舍。故有偃蹇当时。沉冥委化。必使反荆王之深惑。审田文之见诈。则美玉器而髦士官。岂徒埋身而照夜。

古人有言曰：「君子于玉比德」。若夫《周官》六器，大秦五色，赵之连城，晋之垂棘。或瓘斝以禳，或苕华是刻。爱一环而韩子受赐，纳十瑴而卫侯见释。尔乃观瑟彼，玩温其，伟祁子之不佩，美襄仲之见辞。虞卿受赐于赵国，楚相加辱于张仪。赠之则报其绣段，沉之则系以朱丝。宁有馀而抵鹊，不蒙污以投泥。至于温峤镜台，胡综如意，著兹五德，班斯六瑞。坚而不蹙，廉而不刿。白圭以夜光受赐，林回虽千金必弃。瓮不汲而自盈，管方吹而有异。斯皆攻以它山，而使之成器者也。若乃山玄表德，白虹象天，先于驷马，假夫许田。或食之以禦水，或服之而成仙。贾害见虞叔之志，不贪知子罕之贤。尔其石变山中，瓜颓冢里，火出夜山，膏流丹水。燕人瑶瓮之遗，子玉琼弁之美，刘聪汾水之祥，吕光于阗之市。亦闻德推旁达，质重方流，润木逾茂，辉山更幽。采于龙首，出彼平丘，常山有命，灵昌载浮。或登台而不取，或破石而斯求。别有瀛洲酌酒，扶桑观日。晋侯受之而容惰，邾子执之而礼失。张伯怀之而见欺，亚父碎之而靡惜。或类彼珷玞，或疑于燕石。得楚山而被刑，诣郑人而求直。斯皆真伪混淆，而不精识也。亦有齐之甗磬，鲁之璠玙，价逾十万，名重五都。辨其䚡理，见此瑕瑜。想老聃之被褐，思穆满之披图。复闻执则不趋，受之以掬。钗留而阁号招灵，玦见而山名奚禄。无故而岂可去身，待价而常宜韫椟。观其黑如纯漆，白若截肪，玩之碌碌，佩以将将，曾城是植，海岛斯藏。骇流虹之变化，讶积雪之消亡。毁椟中而咎罚焉避，献阙下而诈谖以彰。思滈池之反璧，想磻溪之钓璜。纳怀曾闻于叔带，压纽更见于平王。当入用之时，气腾光禄；及焚如之际，火烈昆冈。别有汉武树之于前庭，周成陈之于东序。赤松服之而蹈火，羊公种之而娶妇。虞舜之受昭华，齐侯之得龙辅。赐虢公以五瑴，锡子家之双琥。王莽潜奸于椎璏，宋人留情于刻楮。莒仆窃之而来奔，胶鬲索之而不与。取其象德，非宜改步。既阅咸阳之宫，更睹玄菟之库。识白首之老翁，见紫衣之神女。斯天地精粹之徵，不能悉数。